Молиться нужно с покрытой головой?

Молиться нужно с покрытой головой?

Шалом. Как обьяснить евангельским братьям что молиться в кипе или шляпе не постыжает голову? А сам я не могу понять почему можно замужним женщинам молиться без платка? (Йегуда)

Отвечает Михаил, раввин мессианской общины Винницы:

Я так понимаю, что основание для того, чтобы стыдить брата, молящегося в кипе, мы находим в словах рабби Шауля, записанных в 1Кор. 11 гл.

Вообще, о чем там идет речь? О деталях одежды для молитвы? Если смотреть на то, как ап. Павел относится к различным ритуалам, можно удивиться, почему для него важно, чтобы женщина молилась с покрытой головой. Может он не об этом пишет? Я вижу, что Павел, на примере деталей одежды и прически, говорит нам о правильной позиции в семье для мужа и жены.

Отрывок начинается с разъяснения, кто под каким покровительством:

3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог.

Бог определил мужчине быть главой семье или быть покрытием жены, а женщине дал роль помощницы, т.е. быть покрытой мужем. Видать, в Коринфе с пониманием этого вопроса были проблемы. И здесь Шауль на примере покрытия головы объясняет, как в духовном мире смотрят на человека, не принимающего покрытия, определенного Богом. Или, вместо того, чтобы быть этим покрытием, покрывается сам. Прочитаем:

4 Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову.
5 И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо [это] то же, как если бы она была обритая.

Иными словами, позор для верующего (молящегося) мужчины, если он избегает ответственности за свою семью и перекладывает её на жену, становясь под её «покрытие». Также, позор для женщины, которая находится в непослушании своему мужу, считая,что после уверования ей не надо считаться с мнением супруга. Она, в таком случае, молится с «открытой головой», тем самым её постыжая.

Многие женщины гордятся своей «свободой», выраженной в неподчинении, непослушании мужу. Есть такие и среди верующих. Но, давайте посмотрим, как они выглядят с точки зрения Бога:

6 Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.

В духовном мире женщина, непринимающая покрытие мужа, выглядит так, как если бы в физическом мире она остригла свою голову налысо. Пусть кто-нибудь из сестер попробует выйти на улицу, побрившись наголо и посмотрит, как на неё будут смотреть прохожие. Удивление, недоумение, в некоторых случаях возмущение и презрение – такой будет реакция прохожих. Женщина сделала что-то непотребное и она не права. Отношение общества быстро поможет ей это понять. Ей станет стыдно. Точно так же для Бога и ангелов выглядит женщина, «непокрытая» своим мужем. Поэтому, чтобы не быть перед Ним, как обритая, необходимо «покрываться».

Дальнейшие стихи подводят черту под вышесказанным:

7 Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа.
8 Ибо не муж от жены, но жена от мужа;
9 и не муж создан для жены, но жена для мужа.
10 Посему жена и должна иметь на голове своей [знак] власти [над] [нею], для Ангелов.

Нормально, если верующая женщина носит платок, как знак своего подчинения мужу. Также нормально, если она «покрывается» мужем и не подчеркивает это внешне. Но, совершенно абсурдно выглядит, если какая-то сестра совершенно непослушна дома и при этом носит платок, выполняя, как бы, «заповедь платка». Перефразируя известную библейскую фразу скажу так – не о платках в этом месте Писания печется Господь.

В заключение пару слов насчет кипы и шляпы у мужчины во время молитвы.

Йегуда, здесь на портале уже отвечали на вопрос про кипы. Скажу лишь, что кипа никогда не считалась головным убором. Просто, знак принадлежности к еврейскому народу.

Про шляпу. В общем, неснимание шляпы во время молитвы в ортодоксальном иудаизме было принято из-за того, «чтобы не как христиане» и я такой мотив не приветствую. С другой стороны, и в послании Павла я не вижу, чтобы для апостола было принципиальным снятие шляпы во время молитвы. Он, на примере ношения или неношения головного убора, показывает нам что-то более важное, чем платки и шляпы. Если мужчина заботится о своей семье и отвечает за неё перед Богом – главное из того, что он должен делать, он делает. И не особо важно, подчеркивается это снятием кепки во время молитвы или нет.

Однако, нельзя давать повод к преткновению тем, кто по разным причинам считает иначе. Поэтому, женщина, идущая в собрание, где принято покрывать голову, должна её покрывать. Мужчина, находясь в собрании, где все без шляп, должен тоже снять свою шляпу.


Подписаться на ieshua.org: 


Комментариев - 18

  1. Олег:

    Можно по разному трактовать это место, но в контексте всей 11гл. Кор. Шауль говорит о поведении в собрании Божьем. «Духовное покрытие» конечно важнее чем правило приличия в Церкви, установленные самим Духом Святым для всех церквей. Но мы приняли Библию как неоспоримый авторитет и должны следовать ей. Так же можно отнестись ко крещению просто крестясь Духом. Зачем нам «ритуал» крещения водой?, ведь важнее же быть на самом деле преданным Христу в своей жизни, но почему то мы все проходим через воду. Так и в этой главе даны установленные правила для Церкви Христовой и нам необходимо это понять.
    Пока мы этого не поймем, то можно не ходить к православным и не рассказывать об иконах они тоже похожим способом свои действия объясняют..

    • Сергий:

      3:5. Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе,
      если кто не родится от воды и Духа, не может
      войти в Царствие Божие.(это по поводу водного крещения).А в послании ап.Павла к коринфским христианам разве не говорится просто о ГОЛОВНЫХ УБОРАХ? Когда одевать.когда снимать?А ап.Павел ни слова не говорит о «духовном покрытии»!Не вари козленка в молоке матери его» (Исх. … Вокруг этого придумали целое учение о разделении молочного от мясного.А в Торе только это и имели в виду,когда окружающие народы делали идоложертвенные приношения,варя козлёнка именно в молоке козы.Похоже на «оцеживание комара(Мф.23-24.)Да-да,нет-нет,а остальное -от лукаваго.(Мф.5.ст.37.

  2. Михаил:

    Спасибо за комментарий, Олег. Ну, твила (водное крещение) и покрытие или непокрытие головы — это, всё таки, разные вещи. Первое — древний библейский обряд, символизирующий очищение, покаяние. Второе — просто метафора Павла для прояснения вопроса послушания. Иконы — вообще, решение людей. Поэтому, не будем смешивать.
    В Новом завете крещение приобрело особый смысл, символизирующий умирание для старой жизни и воскресение в новую. Т.е., главное в крещении — это смысл, воспринятый верой, а не сам обряд. Об этом же, о смысле, я и пишу в своем ответе насчет покрытия головы. Ну, а порядок? В общине Коринфа порядка не было во многом из-за того, что там были большие проблемы с послушанием. Именно с этого начинается порядок в любом собрании верующих. Если Вы не новообращенный, то могли заметить, наверное, что много где нету порядка, притом что все женщины в платках, а мужчины без шляп. В данной главе Павел касается вопроса непослушания жёнами своих мужей. Если подобная проблема остается неразрешенной, то ни о каком порядке не приходится говорить вообще.
    Еще раз спасибо за вопрос, просто Вы не совсем внимательно прочитали ответ.

  3. Олег:

    Не буду с Вами спорить Михаил. Я вижу в Писании то, что я вижу…- это всего лишь моё мнение. А если что не так, то пусть мне Бог то откроет. Спасибо за разъяснения и за высказанную позицию.. Ваши ответы здесь очень нужны, Пусть Господь благословит Вас и вашу общину в Виннице! Шалом!

  4. Шимон:

    шалом братья. Хотелось бы высказать пару мыслей по данному поводу:
    1. во времена Шауля не было ни шляп, ни кип- так что его аргументы точно не касались данных головных уборов.
    2. ни кипы ни шляпы не являются библейской заповедью, да и талмудической тоже, по большому счету. Так что если это не обязательно для религиозных евреев, так тем более для тех, кого Бог освободил от разного рода законнических перегибов.
    3. исходя из исторического контекста, известно, что Коринф славился развратной жизнью и в нем процветала храмовая проституция, как женская так и мужская. Исходя из того, что Шауль устанавливает принципы порядка в этой церкви, мы видим его советы: по отношению ко власти и по причастию, и есть часть касающиеся и одежды- так видится кому-то. Но вот что интересно, если посмотреть в разные словари и подстрочники, то и касательно одежды интересная картина выходит…

    «Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову.
    (1Кор.11:4)»
    в данном месте, слово сочетание «покрытою головою»- кефалес эхон- греч. соответственно. Означает сие слово согласно Новому лингвистическому и экзегетическому ключу к греческому тексту Нового Завета вот что:
    то, что свисает с головы, покрывало или платок. Некоторые специалисты считают, что Павел имеет в виду не головной убор, как таковой, а длинные волосы- признак гомосексуалиста.

    Вот так вот. Так что с точки зрения историко- лингвистических изысканий, Павел так же не выступает против еврейских головных уборов.

  5. Шимон:

    Я бы еще добавил, что для нас вообще не стоит вопрос так- НУЖНО ЛИ молиться с покрытой головой. Так как это вообще не важно ни для нас, ни для Бога. Вопрос в том, к чему это приведет людей которым мы служим. Если для не спасенных евреев это важно- мы это делаем. Глупо будет такую мелочь сделать поводом для разделения с братьями по плоти- Израилем и братьями по духу- Церковью. Мы обладаем уникальным уровнем свободы, по милости Божьей. Мы должны быть в состоянии вмещать всех, как и Шауль- и иудеев и язычников.
    Так что, Йегуда, служите к миру и созиданию Царства Бога. а не к разделению. К сожалению, не мало деятелей в мессианском движении, которые не обладают здравыми взглядами на Слово и практику духовной жизни. Это вызывает вопросы у нормальных христиан. Что тоже не дело.

    • Илья:

      Покрывалать или не покрывать голову — не важно для Бога? Если бы это было и вправду не важно, Павел не писал бы об этом почти целую главу.

      Хотя, Вы безусловно правы, что все нужно делать для созидания Тела Мессии, а не разрушения. Не хочется, конечно, лезть в тему «платочков», сколько тут уже дров наломано. Столько разномыслий по этому поводу. С другой стороны, хочется разобраться, чтобы, во-первых, самому знать, как правильно поступать, а во-вторых, чтобы можно было осмысленно прийти к согласию с разными людьми, у которых по этому вопросу разные мнения.

      • admin:

        Илья, просьба от администрации — развернутые обсуждения создавать и проводить на ФОРУМЕ.
        Заранее спасибо за понимание :)

        • Илья:

          Извините :) сыграла привычка обсуждать прямо после текста статьи. Больше не буду.

          А мой последний коммент «улетел в форум?»

          • admin:

            Никуда не улетел, можете создать соответствующую тему на Форуме и вписать его туда :)

  6. Элеонора:

    Надо ещё учесть и культуру того времени. В те времена покрытая голова просто была признаком замужества, как у нас теперь обручальные кольца. Ходить с не покрытой головой замужним женщинам считалось просто не прилично. От сюда и покрытая голова во время молитвы. Культура же нашего времени не предусматривает замужней женщине обязательно ходить с покрывалом на голове. От сюда и делайте выводы — обязательно ли , находясь в церкви или молясь,надо одевать платок

    • Илья:

      Элеонора сказала: «Культура же нашего времени».

      Из контекста слов Павла не следует, мне кажется, что он ведет речь о «культуре времени», т.е. о межчеловеческих отношениях. Наоборот, он обращает внимание на то, что ношение / неношение покрывала — духовное действие для духовного мира, «для Ангелов».

      К тому же, культура общества постоянно деградирует. Из нее не сделаешь ориентира.

      • Shimon:

        Илья, согласен, что культура не ориентир.
        Но вот насчет ангелов вопрос интересный. Само слово ангелос, как вам известно, используется далеко не всегда по отношению к служебным духам. Но и по отношению к людям- вестникам тоже. К примеру в матф. 11:10, о Иоане Крестителе «вестник»–употреблено ангел. И еще Лук. 7:24 «посланных Иоанном», так же и в Откровении послание 7–ми церквам, «вестникам– ангелам» написано послание… И тут не ангельские существа имеются в виду, а люди– основные служители тех церквей.
        И в 1 кор. 11: 10, я думаю, тоже имеются в виду люди.
        Давайте попробуем задать себе вопрос, а зачем ангелам (духам) видеть на голове женщины платок? Что неужели им есть какая–то разница? Наличие платка обусловило бы ангельское посещение? А его отсутствие остановило бы ангела? Но если мы предположим, что под ангелами понимается служитель общины, тогда понятно, почему им важно видеть женщин в соответствующем виде. кто замужем, а кто нет, кто из новообращенных, и выглядит еще как язычница, а не благочестивая женщина тех времен. В большой общине это могло быть дополнительным знаком о семейном состоянии той или иной сестры.
        Я конечно, понимаю, что платкам хочется предать духовности… Но это не возможно, хотя бы потому, что в оригинале этот текст дословно переведенный звучит так:
        «Из-за этого имеет долг женщина власть иметь на голове из-за ангелов» . тут как бы не слова про знак…
        Так что мы не тем вещам духовность придаем.
        И в конечном счете, вопрос в большей степени с самого начала, как Иегуда его задал, касался братьев, а не сестер. Просто уже порой утомляет идея что наличие платка говорит о духовности и благочестии его хозяйки…

    • Юда:

      Культура нвшего времени не предусматривает запрет секса до брака, неужели вы следуете этой культуре там где она противоречит Писанию?

  7. Анатолий:

    Извините но я не согласен с таким объяснением ни где не написано что муж является покрывалом для жены, тогда жене нужно одеть мужа на свою голову и носить. Молишься значит одень платок, если мужчина значит сними шапку или кипу или полотенце не важно как оно называется голова должна быть открытой для мужчины пред Творцом.

    • Хаим:

      Анатолий, а Вы внимательно читали ответ? С тем, что муж — глава жены, Вы не будете спорить? И что, с Вашей точки зрения, будет с молитвой того мужчины, который помолился Богу, не сняв шапку, а также с молитвой женщины, которая, молясь, не одела платок? Примет ли Всевышний их молитвы?

  8. Артур:

    Отрывок из книни Елизаветы Ханис «Божьи откровения»:

    ПОКРЫВАЛО ГОЛОВЫ
    После того исцеления, которое Господь совершил
    летом 1966 года, меня пригласили в одну церковь, где
    служили Господу постом в течение трех дней, молясь об
    особой нужде. Когда я прибыла туда, братство было со-
    брано со всех сторон. Было служение, а в конце старцы
    сказали, что будем молиться за нужду, поставленную пред
    Господом. Мы все помолились, но ответа от Господа не
    последовало. Тогда они сказали, что их нужда — это се-
    стра, больная раком, которая просила молиться о ней с
    помазанием об исцелении. Братья хотели узнать опреде-
    ление от Господа, но ответа не было.
    Сестра жила в горном селе. Несколько братьев,
    из которых двое служители, поехали к больной сестре, а
    остальные разошлись по домам. Я должна была ехать до-
    мой поездом, а потом автобусом. В автобусе было тесно
    и очень жарко. Приехав домой, я рассказала родителям,
    как было на собрании. Я сидела на стуле, и так как была
    еще вспотевшая от автобусной жары, то сняла косынку и
    повесила на спинку стула. Сама же, чтобы передохнуть,
    прислонила голову к столу.
    Вдруг я подпрыгнула: передо мной явился Ангел в
    белом одеянии и, держа в руке золотистый свиток, сказал:
    «Я пришел открыть тайну относительно нужды, о которой
    постились три дня в той общине, где ты была. Но так
    как у тебя не покрыта голова, не могу открыть тебе эту
    тайну» и скрылся. Я быстро покрыла голову косынкой и
    стала молиться: «Господи, Ты знаешь, что у меня нет та-
    кой привычки ходить с непокрытой головой, а это было
    несколько мгновений, когда я сняла косынку из-за жары».
    Господь сказал, что прощает меня, но нарочно послал Ан-
    гела тогда, чтобы я знала, что всегда я должна быть с
    покрытой головой, потому что я не знаю, когда Господь
    хочет увещевать или послать Ангела с увещеванием. Но
    35
    если не покрыта голова, не вверяется мне увещевание от
    Господа. Потом Господь открыл мне тайну относительно
    той сестры, больной раком, сказав, что из-за жертвы про-
    шения, принесенной на жертвенник, исцелит ее от рака и в
    течение шести месяцев будет здорова, будет ходить в дом
    Божий и окружающие увидят, что она исцелена. Но после
    шести месяцев она заболеет другой болезнью, которой
    будет тяготиться три месяца и потом уйдет из жизни, пото-
    му что определена к уходу. Для нее восходит заря другой
    жизни. Определение не меняется, потому что, если оста-
    нется в жизни, отступит от Господа и в таком случае будет
    потеря души. Господь сказал, что это является знамением
    того, что Он говорил, и потребовал, чтобы у меня всегда
    голова была покрыта. Данная сестра умрет через девять
    месяцев.
    Так и случилось. Сестра была исцелена от рака и
    шесть месяцев работала дома и в поле, а в воскресные
    дни ходила 5 км на собрание. После шести месяцев забо-
    лела другой болезнью и после трех месяцев умерла. Так
    слова Господа исполнились в точности.
    Не прошло много времени после этих действий,
    как однажды ночью Ангел Господень разбудил меня и
    сказал: «Я послан с увещеванием относительно той церк-
    ви, к которой ты принадлежишь, но так как у тебя голова
    не покрыта, то не открою тебе эту тайну». Я быстро стала
    осязать голову руками, потому что вечером я ложилась с
    косынкой на голове. С тех пор, как я получила первое от-
    кровение, я никогда больше не была непокрытой ни днeм,
    ни ночью. По этой причине я удивлялась, как так получи-
    лось, что у меня нет косынки на голове. Оказалось, что
    она сдвинулась на шею, как только я шевельнулась во сне.
    Я очень опечалилась: «неужели Ты, Господь, не знаешь,
    что поневоле косынка сдвинулась с головы.» Я плакала и
    молилась, и Он ответил, что позволил это, чтобы показать
    мне, что я не могу знать, когда Он пошлет Ангела с уве-
    щеванием для кого-то или для народа. Поэтому Он снова
    потребовал, чтобы у меня всегда голова была покрыта.
    Я описала это не с целью возложить ярмо на выи
    36
    других, но чтобы показать, что Сам Господь проложил
    МНЕ этот путь и выдвинул такие требования для МЕНЯ.
    Как однажды сказал Апостол Павел: «…и горе МНЕ, если
    не благовествую» (1 Кор. 9:16). Так и я говорю, что горе
    будет МНЕ, если я не исполню того, что Господь мне ска-
    зал. Например, когда Петр спросил Господа Иисуса об
    Иоанне: «А он что?», Иисус ответил: «Что тебе до того,
    ты иди за Мною» (Иоан. 21:21-22). Что хочет Господь го-
    ворить другим, не знаю, но для меня Он проложил такой
    путь и сказал: «Ты следуй за Мною».
    Господь не говорил, что требует, чтобы все сестры
    держали голову покрытой и днем, и ночью. Это была за-
    поведь для меня. Но твердо знаю одно: Слово Божие,
    написанное Павлом в 1 Кор. 11:1-13, действительно для
    всего женского пола. Рассуждая в своем уме и анализируя
    действия небесного воинства, как оно поклоняется пред
    Господом, когда Ангелы, херувимы, серафимы покрыва-
    ли голову крыльями и восклицали: «Свят, свят, свят Го-
    сподь!», я вспомнила слова Павла, который написал: «По-
    сему жена и должна иметь на голове своей знак власти
    над нею для Ангелов». Далее он продолжает: «Рассудите
    сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою го-
    ловою?» (1 Кор. 11:10, 13).
    Некоторые дали другое определение, сказав, что
    только для женщин годится это правило, а для девиц нет,
    потому что Павел не получил повеления от Господа от-
    носительно их. Хорошо было бы не ошибаться в своих
    рассуждениях, но если посмотреть, о каких случаях Апо-
    стол Павел говорит. «Относительно девства я не имею по-
    веления Господня» (1 Кор. 7:25), ясно, что относительно
    брака он не имел повеления от Господа. Далее он про-
    должает: «По настоящей нужде за лучшее признаю, что
    хорошо человеку оставаться так. Впрочем, если и девица
    выйдет замуж, не согрешит» (1 Кор. 7:25-28, Еф. 5:22, 1
    Пет. 3:7, 1 Кор. 7:16, Быт. 2:22, 24 и Матф. 19:4). Правда,
    когда Господь увещевал меня относительно покрывала, я
    не была замужем. Так что для меня это очень ясно (Ис.
    6:2, 1 Тим.2:9-10). «Все Писание богодухновенно и полез-
    37
    но» (2 Тим. 3:16). Это для каждого верующего, как было
    в те времена, так и теперь. Как в первом веке, так и в на-
    шем, Слово Божие остается в силе. «И не сообразуйтесь
    с веком сим» (Рим. 12:2). Да поможет нам в этом Господь.
    Аминь.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>