Два способа навредить своему ребёнку

Есть два диаметрально противоположных способа навредить своему ребёнку.

Можно потерпеть неудачу, оградив его со всех сторон. Можно вырастить ребенка настолько изолированным ото всего, противоречащего вашей вере, так что к совершеннолетию он будет неспособен иметь дело с миром, который настроен против неё. Как, столкнувшись с искусной ложью, он преодолеет сомнения, если никогда не обсуждал их? Как он объяснит свою веру тому, кто с ней не согласен, если до этого никогда не пробовал этого делать и даже не видел, как это делают другие?

Вы также можете потерпеть неудачу, если позволите всему мирскому бесконтрольно наводнять его жизнь. Испугавшись прослыть “странным христианским родителем” или просто не желая нарушить покой в доме, вы предпочитаете не обсуждать вопросы веры, оставляя их лично для себя. Вы не проверяете то, что смотрят или слушают ваши дети, чтобы не показаться религиозным консерватором. И трудных разговоров вы избегаете. А дети быстро схватывают мысль: христианская вера – это по желанию, это не важно.

И в обоих случаях вы терпите неудачу, действуя из благих намерений. Большинство из нас впадают в одну из этих крайностей, а порой и в обе.

На Манхэттене, где я вырос, детская невинность длится недолго. Куда ни посмотришь – на витрины магазинов, рекламу в автобусах, даже на одежду людей – всё кричит о сексе, деньгах, успехе, власти, и никто не спрашивает, готовы ли вы к этому.

В наше время, благодаря смартфонам, каждый ребенок в Америке живёт как на Манхэттене. Хотя они и не гуляют по Таймс-сквер, она у них как на ладони на страницах в телефоне. Вся культура – прямо у них в кармане.

Поэтому перед каждым родителем-христианином встаёт выбор – возводить ли нам высокие стены или разрушать их? Отступать или сдаваться? Искать другой выход? Но прежде, чем рассматривать другие пути, нам необходимо проанализировать обе неудачи в воспитании: как тотальный контроль, так и игнорирование. Я называю их Крепостью и Воздушным шаром.

Крепость: стратегия контроля

Первая реакция родителей – возвести Крепость. Она продиктована искренним желанием защитить своих детей. Такие родители воспринимают окружающую культуру как угрозу и всячески стараются оградить их. Они запрещают детям просмотр большинства фильмов, популярную музыку, с бдительностью секретных агентов следят за любыми их взаимодействиями в цифровой среде. Цель –изолировать дом, чтобы дети были в безопасности.

Желание защитить своих детей от мира не является неправильным. Родители должны оберегать их, и это выражается по-разному в зависимости от возраста и характера ребенка. Но родители часто упускают из виду, что грех и порок не только вовне – они уже внутри каждого из нас. Как верно заметил Александр Солженицын, линия, разделяющая добро и зло, проходит не между государствами, не между классами, не между партиями, – она проходит через каждое человеческое сердце.

В 15-й главе Евангелия от Луки по-настоящему заблудший сын – не младший, который уходит из дома и расточает наследство, а тот, кто остаётся и следует всем правилам, но всё равно не может войти в радость своего отца. Заблуждаться можно как пытаясь убежать, так и выполняя все законы, в своей гордыне осуждая других. Мы возводим стены Крепости, забывая, что настоящая борьба идёт и внутри нас.

Такой подход часто означает замену одних кумиров другими. Семья может избежать засилья Голливуда, но при этом устремиться в погоню за успехом. За стенами Крепости растут тепличные цветы. Такие дети выглядят здоровыми в комфортных домашних условиях, но они не готовы к суровым условиям реального мира.

Воздушный шар: стратегия игнорирования

Если родители, живущие в Крепости, контролируют всё, то родители, живущие на Воздушном шаре, парят надо всем. Для таких родителей видеть своих детей счастливыми и иметь с ними бесконфликтные отношения важнее исправления их ошибок, разрешения разногласий и их духовного становления. Они почти ни в чём не ограничивают своих детей. Использование смартфонов практически не контролируется. Родители на Воздушном шаре избегают сложных разговоров, опасаясь, что возможный конфликт оттолкнёт детей. Их цель – сохранить мир любой ценой.

Социолог Кристиан Смит выяснил, что сильнее всего на веру подростка влияет не его участие в молодежных группах или жизни поместной церкви, а серьёзность религиозных убеждений родителей. В большинстве случаев именно с них дети берут пример в пору своего становления.

В наше время дети зачастую перенимают то, что Смит назвал “моралистическим терапевтическим деизмом” – неопределённые убеждения о том, что Бог есть, что Он хочет лишь счастья и добра для людей, не предъявляя к их жизни реальных серьёзных требований. Результатом таких убеждений не обязательно является бунт ребёнка. Последствия проявляются в безразличии, в наследовании безгласной позиции родителя на Воздушном шаре, образец которой они видят постоянно.

Стратегии Крепости и Воздушного шара терпят неудачу по противоположным причинам. Крепость даёт ребенку истину без благодати. Воздушный шар – благодать без истины. Лишь Иисус, вне сомнений, является совершенным сочетанием благодати и истины (Иоанна 1:14). Он ел вместе с мытарями и грешниками, но призывал их оставить грех. Он никогда не отказывался от одного ради другого. И мы не должны.

Посольство: библейский подход

В 587 году до н.э. вавилоняне разрушили Иерусалим и увели народ Иудеи в изгнание. Изгнанники встали перед тем же выбором, что и мы: отгородиться или ассимилироваться. Крепость или Воздушный шар. Лжепророки призывали к сопротивлению: не распаковывайте вещи, Бог вскоре сокрушит Вавилон! Вавилон предлагал обратное: станьте вавилонянами, потеряйте свою идентичность, слейтесь с толпой.

Устами Иеремии Бог предлагает путь, совершенно отличный от этих двух: “Стройте домы и живите в них, и разводите сады и ешьте плоды их… заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу” (Иеремии 29:5,7). “Строить дома” и “разводить сады” означает оставаться, обустраиваться, вкладывать. “Заботиться о благосостоянии города” означает не просто терпеть или выживать в Вавилоне, но активно трудиться для его процветания. Им было сказано “молиться за него Господу”, потому что горизонтальное взаимодействие с культурой, окружающей их, никогда не подразумевало отрицания их вертикальной зависимости от Бога.

Этот подход – не Крепость и не Воздушный шар, а Посольство.

Посольство находится на территории иностранного государства, но в его стенах действуют иные законы и другая власть. Задача посольства – не спрятать вас от этого государства, и не ассимилироваться с ним. Оно существует для того, чтобы представлять интересы своей страны и служить им, взаимодействуя со страной пребывания. Это требует изучения языка, понимания культуры и построения отношений за пределами его стен.

Таково призвание христианской семьи. Мы здесь живём. Мы любим своих ближних. Мы вдумчиво и уверенно взаимодействуем с мирской культурой, руководствуясь при этом иными принципами. Мы воспитываем наших детей верными единому истинному Царю, чтобы они могли быть Его посланниками, свободно владеющими языком этой культуры.

Любое посольство получает инструкции от своего правительства. Без этого посольство – всего лишь здание под флагом. Наставление нашего христианского отечества состоит из трёх частей. Первые две взяты непосредственно из первых глав Книги Бытия, третья – из последующего текста Священного Писания.

1. Вся культура была сотворена хорошей

Из первой главы Книги Бытие мы знаем, что Бог сотворил материальный мир хорошим. Создав землю, Он повелел людям наполнять её и обладать нею. Язык, музыка, способность к созиданию, спорт и литература – не плод нашего грехопадения, а часть красоты и добра, заложенных в нас.

Эта глава защищает нас от гностического предубеждения, что физический мир настолько порочен, что нам следует замкнуться в чём-то абсолютно духовном. Если Бог назвал творение благом, и Иисус пришёл во плоти, значит культура нам не враг.

2. Вся культура глубоко сломлена

Грех не только в людях. Он развратил институты, истории и само творение. Третья глава книги Бытие говорит нам о падшем состоянии всего творения, а это значит, что любая песня, политическая платформа и любой фильм несут на себе печать грехопадения.

Зачастую это искажение нелегко заметить. Романтическая любовь становится идолом, обещающим полное удовлетворение. Независимость возводится в ранг высшего блага. Понимание сути этих культурных нарративов избавляет нас от иллюзий по поводу воспитания на Воздушном шаре. Ваш ребенок растёт, воспринимая извращённый контент.

3. Вся культура нуждается в обращении к лучшему

Павел в Афинах (Деяния 17) не отвернулся от горожан, осуждая их, но использовал их жертвенник “неведомому богу” (ст. 23), чтобы направить к истине присущее им стремление к поклонению.

Зная, что всё творение хорошо, но испорчено грехом, мы можем утверждать доброе, обличать падшее и перенаправлять всё это к Иисусу. В этом наша миссия: утверждать, обличать и перенаправлять.

Как выглядит Посольство

Давайте взглянем на что-то самое обычное, например, диснеевский мультфильм “Холодное сердце”. Он стал одним из первых мультфильмов в жизни моих дочек. Эльза поет о том, как стать свободной, забыть о правилах и наказаниях. Запоминающийся мотив. Кто же не хочет избавиться от стыда и вины, перестать прятаться? Мы не созданы, чтобы жить в западне у своих страхов. Мы можем сказать “да” таким желаниям.

И песня предлагает ответ – свобода через самоопределение, обособленность и избавление от любой власти. “Для меня законы не писаны, я свободна”. Вот тут-то и начинается искажение истины. Абсолютная автономия ведет не к процветанию, а к одиночеству. В фильме иллюзия свободы побуждает Эльзу возвести замок, но она живет в нём одна, и из-за этого для всех вокруг наступает бесконечная зима.

И как только мы укажем на это искажённое представление, мы можем перенаправить внимание ребёнка, спросив: “Интересно, почему это заклятие не разрушается по желанию Эльзы, а только когда Анна заслоняет свою сестру от меча?” В фильме холодное сердце спасается не самовыражением, а самопожертвованием другого человека. Истинная свобода в Писании заключается не в избегании границ. Она заключается в правильно упорядоченной любви к Господу и друг ко другу.

Вы не запрещаете фильм, но и не одобряете его. Вы учите своего ребенка думать. Так вы выстраиваете духовный иммунитет. Повседневные мелочи – диснеевские мультфильмы, песни по радио, рекламные ролики или объявления, с которыми вы сталкиваетесь, – могут сослужить пользу для формирования личности. К серьёзному разговору приводит не только конфликт. Иногда он начинается с любимой песни вашего ребёнка.

Зная, каким целям служит Посольство, вы не паникуете, когда ваши дети приходят домой со сложными вопросами об идентичности, сексуальности, смысле жизни, справедливости или нравственности. И вместо того, чтобы в страхе запрещать разговоры на такие темы, как родитель из Крепости, или игнорировать их, как родитель на Воздушном шаре, вы можете остановиться. Похвалите стремление ребёнка разобраться в вопросе. Покажите, в чём ошибочен ответ мирской культуры. И каждый раз обсуждая с ребёнком такие вопросы указывайте, что окончательный и истинный ответ, восстанавливающий мир вокруг и нас в нём, мы находим в Иисусе Христе.

Воспитывайте послов

Если у вас не хватает сил и времени даже представить, что вы сможете следовать этому руководству, позвольте мне вас ободрить: у вас всё равно не получится. Почему же эта новость хорошая? Потому, что в итоге станет ясно – идеальных родителей попросту нет. Порой вы будете родителями в Крепости, в другое время – на Воздушном шаре. В какие-то недели вам будет казаться, что Посольство терпит поражение, будучи атакованным со всех сторон, и вы захотите сдаться и вывесить белый флаг.

Но вот действительно хорошая новость: посольство продолжает существовать не потому, что его сотрудники всегда всё делают правильно, а благодаря силе и власти, стоящей за ним. Эта защита действует несмотря на то, хорошая или плохая неделя выдалась у его сотрудников. Вы посланы в мир не для того, чтобы идеально выполнять свою работу. Вас туда отправили даже невзирая на то, что вы не знаете ответов на все вопросы.

Бог через Иеремию не повелел строить идеальные дома в Вавилоне или воспитывать совершенных детей, никогда не допускающих ошибок. Он повелел строить, разводить сады, молиться, заботиться о мире и процветании города, трудясь пусть даже и не совершенно.

На кресте родителям и детям даровано прощение за все наши ошибки. Милосердие Господа обновляется каждое утро, а значит и завтра оно ожидает нас (Плач 3:22–23). Наблюдая, как вы стараетесь найти ответ на сложный вопрос, а не прекращаете обсуждение или игнорируете его, ваши дети постигают христианскую веру в действии. Когда они видят, что вы сожалеете о своих ошибках и просите за них прощения, они понимают, чего на самом деле стоит христианская вера.

Иисус – Господь города. Он – Господь сердец ваших детей. Он любит их сильнее, чем вы, и их вера заботит Его больше, чем вас. Понимая это, вы можете быть спокойны. Вы можете быть любознательными. Вы можете быть смелыми. Вам не нужно спасать своих детей от мира. Иисус уже победил мир. Ваше дело – идти с ними по миру, разоблачая идолов, указывая на красоту Его творения, но прежде всего – снова и снова – на Того Единственного, Кто может исполнить стремления их сердец.

Так что, прекратите возводить Крепость. Отпустите Воздушный шар. Стройте Посольство. Откройте дверь. Пригласите к общению. Доверьтесь Тому, Кто совершает всё это!

Автор — Майкл Келлер / thegospelcoalition.org
Перевод — Дмитрий Василевский для ieshua.org