Комментарии

Все комментарии ко всем публикациям портала за всё время его существования. На одной странице отображается 30 последних комментариев. В конце страницы — навигация.

  • Александр к записи Трамп и Церковь: скрытая опасность

    Противоречивые впечатления от статьи... Вплоть до заключения — все просто прекрасно разобрано. Но окончание... «Следующие четыре года представляют собой окно золотой возможности для американской церкви, которое мы не должны упустить». Здесь мне вспомнились слова Иешуа:

    8 И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде.
    (Лук.16:8)

    «Сыны века сего», имею в виду, представителей правого политического лагеря уже разочаровались в Трампе, поскольку он уже успел скомпрометировать правую, ну или правоцентристскую, идею. Нет, еще никаких определенных выводов сделать нельзя, поскольку Трамп — это республиканский слон в посудной лавке: совершенно невозможно предсказать чьей посуды он больше намолотит. Но если рассматривать его фигуру в историческом плане, то определенно можно утверждать, что этот деятель из разряда любителей простых решений сложных проблем. Хотелось бы привести характеристику другого исторического деятеля из данного разряда, данную тем, кто его близко знал:

    «Одной из доминирующих, характерных черт (лидера N.) было дилетантство. Он никогда не изучал ни одной профессии и, по сути, так и остался чужаком для любого профессионального круга. Как многие самоучки, он был не в состоянии осознать важности специализированных знаний. Не понимая, какие трудности представляет решение сложной задачи, он дерзко брал на себя все новые должностные обязанности. Не ограниченный стандартными мнениями и весьма сообразительный, он иногда прибегал к необычным мерам, кои не пришли бы в голову профессионалу. Победы первых лет можно без преувеличения объяснить именно его незнанием правил игры и дилетантским удовольствием от самого процесса принятия решений. Поскольку (опытные специалисты) привыкли руководствоваться правилами, которые облеченный властью самоучка N. не знал и знать не хотел, ему удавалось преподносить сюрпризы. Дерзость в сочетании с (огромными ресурсами страны) была основой его первых успехов. Однако как только (изменились благоприятные внешние обстоятельства) он, как большинство непрофессионалов, потерпел неудачу. Тогда-то и выяснилось, что незнание правил игры и некомпетентность, прежде казавшиеся сильными сторонами его характера, более пользы не приносят».

    Это А.Шпеер о Гитлере.

    Вот подобным любителям простых решений сложных проблем никак не придет в голову, что другие не прибегают к подобным решениям не потому, что не додумались, или не решились, а потому что за них придется заплатить неприемлемую цену. Но об этом любителям простых решений по причине своей ограниченности невдомек.
    Трамп уже успел разочаровать экономистов, правых политиков. А отдельные правые интеллектуалы просто провидчески предупреждают республиканцев уже озаботиться своим политическим будущим, поскольку Трам похоронит не только свою политическую карьеру, но их.
    Что касается христиан. Нарциссизм Трампа был виден давно. Но именно в этот срок лично я вижу просто мессианский комплекс у него. И я подозреваю, что взрастили этот комплекс у него — и сейчас подпитывают — именно американские христиане. Но этот мессианство у Трампа все больше выглядит с приставкой анти- . Именно антихрист будет действовать подобным образом: сначала он даст людям то, что они очень хотят (Израилю — мир, американским христанам — поставить на место ЛГБТ+ и т.п.). Ну а затем он скажет: а теперь вам придется терпеть и «проглатывать» то, что я буду делать. Одна из черт Антихриста, хотелось бы напомнить, — это нахальство.
    Конечно, ни в коем случае нельзя уже ставить крест. Но то, что уже натворил Трамп... Что он натворил? Первое, он присоединился к «Путину» в деле слома современного миропорядка, основанного на порядке. Затем, вероятно, последует слом демократии в самой Америке. Имею в виду все эти разговоры о третьем сроке Трампа. И Трамп станет членом «почетного» клуба «Третий срок». Ирония истории: христианские отцы-основатели дали миру современную демократию, а руками современных христиан ее ломают. Растерянные неверующие европейцы собираются в одиночку защищать демократию и противостоять тиранам. А гда Церковь? А Церковь они не рассматривают, потому что не видят в ней света. С Ватиканом все понятно: он всегда за все хорошее против всего плохого...
    Наверное, особенно наглядно ограниченность Трампа видна в экономике. И это даже не ограниченность, а отсталость. Это капиталист-хищник 19в., о котором Маркс сказал, что при 100% прибыли он попирает все человеческие законы: чего свидетельством выкручивание рук истекающей кровью Украине в той пресловутой сделке.
    Поэтому, дорогие христиане, вместо мечтаний о 4-летнем золотом окне, не пора ли уже придумывать оправдания (на всякий случай) от лица Церкви в том, что участвовали в приходе Трампа к власти — именно соучаствовали, а не оставались нейтральными. Трамп уже успел замазать правую идею в политике, в экономике; уже успел замазать Израиль (имею в виду голосование на Генассамблее ООН). Вы ли останетесь в стороне?

    Ответить
  • Ігор к записи Полагаться на Бога, а не на Америку: отчёт от церкви в Украине

    Чомусь, ті, так звані місіонери з США в Україні, ніколи не знають української мови. Вчать нас надіятись на небесне громадянство, а самі чомусь не відмовляються від свого громадянства, не беруть українське. Щоб на своїй шкурі відчути всі «переваги» звичайного українця... Те, що їхній рукопокладений Трамп, заповзявся разом з Путлером, геноцидом знищити Україну і всіх українців, для американців, які нібито співпереживають і моляться-їм однаково. Цинікиі безбожники...

    Ответить
  • Arturas к записи Список, который может спасти вашу семью

    Оба одинаково испорчены, что один, что другой...

    Ответить
  • Ринат к записи Зачем молиться о защите, если страдания не прекращаются?

    Легко говорит когда вы не Белинда, когда вы не Иов,

    Ответить
  • Stacy к записи Полагаться на Бога, а не на Америку: отчёт от церкви в Украине

    Как ловко в этой статье пытались замазать тему бусификаци и тцк. Нет, то происходит это не нормальная мобилизация. Это нарушение прав.
    И как ловко, что эта статья вышла после перепалки с Трампом. До этого выходили подобные статьи где говорилось какая Америка хорошая и поссэтавляйте нам больше ракет и оружия. Людей, которые указывали на то, что не нужно просить оружие и обмазывать Америку называли предателями, русскими троллями и т.д. А тех адекватных украинских христиан, которые говорили "Америке Вы не будете нужны, Америка и ЕС Вас передадут " вообще чуть камнями не забивали.
    Зато слушпли пророков по типу Дэвида Хасавея, что пророчил "победу " в июне 2023 года). Где эта победа?
    По моему ситуация повторяется как с Израилем и Вавилоном. И по моему настоящее христиане уже понимают каа закончится этот конфликт. Никакой победы не будет к сожалению. Всё. Понадеялись на ложных пророков, на Америку и ракеты. Вот и результат. Помощи больше не будет. Будет от Бога уроком, только обидно что Его уроки такие жёсткие.

    Ответить
  • Slava к записи Трамп и Церковь: скрытая опасность

    То, что сделал трамп, прийдя к власти мотивировано не Библией, а собственными симпатиями. Он узаконил не потому, что так хочет Бог, но это соответствовало его взглядам и понятиям.

    Если бы Трамп уважал Бога и Библию, он никогда не назвал бы жертву — агрессором. Он не позволил бы себе унижать других ради защиты своих меркантильных и финансовых интересов.

    Трамп и христианство — это противоположные полюсы.

    Ответить
  • Олексій к записи Трамп и Церковь: скрытая опасность

    Трамп грешит с женщинами.
    Заработок (и продолжает) на чистейшем воровстве.
    Уважает тиранов, убийц миллионов.
    Притесняет слабого.

    И он есть христианин?
    Точно верой не ошиблись?

    Ответить
  • Александр к записи Молитва грешника: что это такое?

    Не могу пройти мимо одного, но существенного искажения Библии в новых переводах — Рим. 10:17. Во-первых, переводчик ошибочно указывает, что приведенный им перевод данного стиха является НРП: это не НРП (т.е. Новый русский перевод), а Cовременный перевод WBTC. (Все равно спасибо за ваш труд, и пусть Господь вас благословит). А этот перевод в данном случае один из самых искажающих (причем — опасно искажающих) оригинальный текст. Как уже писал ранее, рождение свыше приходит от слышания исключительно Слова Божьего. В Синодальном переводе переведено хорошо, но не идеально:

    17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
    (Рим.10:17)

    В чем загвоздка? Уж если переводчики так часто испольуют заглавные буквы, то почему поскупились и слово «слова» написать с заглавной? Может, потому что в таком случае это указывало бы на Библию, а не на учение церкви?

    Но в современных переводах, особенно WBTC, Слово Божье (Библия) заменяется проповедью о Христе, а это может включать что угодно. И это что угодно человеческое не может совершить работу спасения в человеческих сердцах. В других современных переводах искажение имеет менее серьезный характер: там Слово Божье ограничивается словами Христа.

    Ответить
  • Александр к записи Спасён однажды — спасён навсегда?

    В дискуссиях по данному вопросу всегда нужно обращать внимание на контекст, поскольку люди могут вкладывать совершенно разное понимание в данные слова. Не затрагивая сути дискуссии, со своей стороны хотел бы только отметить, что рассматриваю данную доктрину как продукт схоластического богословия, проистекающего из эллинистической философии. А лично для меня и то, и другое чуждо евангельскому еврейскому духу.

    Ответить
  • Александр к записи Развод и повторный брак: что говорит Библия?

    Возлюбленные, у меня всегда ёкает, когда затрагивая тему христианскорго брака, используют термин «партнер». Партнер — это тот, кто участвует в чем-то временном, при этом сохраняя свою автономию. Может потому-то часть христиан с легкостью и разводятся, что они считают себя партнерами, как их научили. Но если мы считаем христианский брак заветом, который на всю жизнь, то о каких партнерах может идти речь?.. Это у них партнеры.

    Ответить
  • Марія к записи Развод и повторный брак: что говорит Библия?

    Лиш не врахований момент, що не віруючому дуже зручно жити з віруючою дружиною, він може жити як він хоче, а доказів про не вірність в дружини може не бути. А вона має підкорятись йому і бути слухняною і все життя жити без уваги і любові, терпіти приниження і не мати права на розлучення, бо немає доказів блуда. І потім ще й не мати права вийти заміж, бо в якийсь момент вирішує не терпіти, а піти. Піти вона може в тому випадку, якщо живе в його домі, хоча по факту теж не має права лишити чоловіка. А якщо він живе в її домі і не хоче йти і не хоче подавати на розлучення, а жити так як йому зручно, маючи покірну прислугу і постійний секс. Хтось взагалі думав, про те що не віруючим просто зручно з віруючими і вони нас використовують, бо ми не можемо переступати свої моральні цінності, а їм байдуже на цінності.
    P.S. а ще після всього її цькують у церкві і дисциплінарно карають. Де в цей час місце Любові Божій? Хоча я і так знаю вашу відповідь)))

    Ответить
  • Arturas к записи Тайна избрания Иуды

    Насчёт выбора друзей тоже спорно. Есть утверждение о том, что друзей не выбирают, друзьями становятся.

    Ответить
  • Stacy к записи Всеукраинский Совет Церквей требует осуждения российской агрессии: «Зло должно быть справедливо наказано»

    Еще раз по поводу Совета Церквей. Что-то многоуважаемый и не продажный Совет молчит в тряпочку по поводу действий и высказываний Трампа, Маска и прочих людей.

    Осуждать «русский мир» это все конечно хорошо, но где осуждение Трампа и его «сделки», где он прямо хочет обобрать Украину? Где осуждение того, что США хочет спихнуть Украину на Европу если та нп подпишет сделку. Где осуждение того, что Трамп прямо назвал Зеленского диктатором?
    Об этом я говорю, когда упоминаю что Совет Церквей это максимально продажная, циничная, меркантильная организация.

    Ответить
  • Stacy к записи Всеукраинский Совет Церквей требует осуждения российской агрессии: «Зло должно быть справедливо наказано»

    Статья очень спорная. В ней много фактов, которые мягко говоря переврали и извратили. Попахивает заказухой.
    Но от Совета Церквей другого ожидать нечего. Они давно стали продажными, задолго до войны.

    Ответить
  • Vanda к записи Всеукраинский Совет Церквей требует осуждения российской агрессии: «Зло должно быть справедливо наказано»

    Максим, ты лукавый человек ! Может твоя церковь (как и ты) говорит «не убей» с кафедры — парням, которых призывают идти на войну в Украину ? Ты ж сейчас пишешь из россии ?😀

    Ответить
  • Олексій к записи Всеукраинский Совет Церквей требует осуждения российской агрессии: «Зло должно быть справедливо наказано»

    Дуже багато написано спірного.
    Але про щось дискутувати з тим, хто за 3 роки не зміг вивчити мову — я не вважаю доцільним. І так все зрозуміло на чию він сторону Бога тягне...

    Ответить
  • Makcam к записи Всеукраинский Совет Церквей требует осуждения российской агрессии: «Зло должно быть справедливо наказано»

    Утверждать, что противостояние России и Украины чуть ли не борьба добра против зла — мягко говоря, глупо и самонадеянно. Бог сказал не убивать, однако убивают обе стороны. И пострадавшие от обстрелов мирные жители есть тоже по обе стороны. Так что обе стороны друг друга стоят... Украина избрала принцип «око за око, зуб за зуб». И до сих пор пожинает плоды своего решения...

    Войны были, есть и будут — об этом предупреждал Иисус. Однако наша задача — молиться за врагов, прощать и благословлять их. А не осуждать (как требуют некоторые украинские деятели).

    Однако больше всего меня удивляет не это, а реакция некоторых украинцев, называющих себя Христианами. В лучшем случае они заявляют, что «готовы простить, но пусть россияне сначала покаются». Извините, а где в Библии такое написано? На ютуб-канале Алексея Коломийцева «Слово благодати» месяц назад вышел ролик с вопросом одного украинца «Как избавиться от ненависти к русским?». Можете сами заглянуть и посмотреть, какой треш там творится в комментариях со стороны украинцев. В связи с этим я считаю нелишним напомнить то, чему учит Библия:

    Мар 11:25-26: «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших.»

    Лук 6:37: «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;»

    1Ин 3:14-15: «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.»

    Еф 4:32: «но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.»

    К счастью, и среди украинцев есть добрые Христиане, которые вразумляют своих ближних. Однако иногда они встречаются с неадекватной реакцией... Например, когда они говорят о необходимости прощения, некоторые украинцы пытаются обвинять их в том, что они «коллаборанты»...

    Ответить
  • Makcam к записи Андрей Шмайцер: «Украина и Израиль противостоят одному врагу». Тысяча дней и один год войны

    Лично я отношусь к утверждениям о том, что во всём виноваты козни дьявола, крайне скептически. За всеми событиями стоит Бог и на всё Его воля.

    26 Многие ищут благосклонного лица правителя, но судьба человека — от Господа.

    Притчи 29 глава — Библия: https://bible.by/syn/20/29/

    37 Кто это говорит: «и то бывает, чему Господь не повелел быть»?
    38 Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие?
    39 Зачем сетует человек живущий? всякий сетуй на грехи свои.

    Плач Иеремии 3 глава — Библия: https://bible.by/syn/25/3/#39

    Моя мама так и сказала: Путин — бич Божий для украинцев. Он исполняет Его волю. И напомнила историю про царя Навуходоносора, который исполнял волю Божию в отношении еврейского народа. Я спросил маму: «А какие они, украинцы?» Она охарактеризовала украинцев тремя словами: «Злые. Наглые. Гордые». Я спросил маму: «Откуда ты знаешь?» Она ответила: «Я сдавала квартиру одному украинцу»...

    Лично я считаю, что Бог допустил эту войну, чтобы люди обратились к Богу. Возможно, это наказание украинцам а Евромайдан, кода они свергли свою власть. Недаром же в Библии написано, что противящийся власти противится Божьему установлению...

    Ответить
  • Makcam к записи 9 фактов, которые вам стоит знать об атеизме

    А как же Россия? Мне кажется, что в ней около 70% атеистов...

    Ответить
  • Павел к записи 10 причин, почему пятидесятническая церковь растёт в США

    "Поклонение в пятидесятнических церквях — это больше, чем просто ритуал; это опыт, который затрагивает сердце, разум, тело и дух. " — это не анализ, а пропаганда.)) На самом деле, это очень манипулятивная статья. По всем правилам жанра. Да благословит Бог всех, кто трудится для него!

    Ответить
  • Павел к записи 10 причин, почему пятидесятническая церковь растёт в США

    "Многих представителей миллениалов и зумеров привлекает атмосфера поклонения, в которой они могут ощутить присутствие Бога лично и осязаемо. " — так атмосфера не равно Бог.:)

    Ответить
  • Александр к записи 10 причин, почему пятидесятническая церковь растёт в США

    Забыли добавить: «Спасибо, Господи, что мы не как они»)

    Ответить
  • Александр к записи Зачем насаждать мессианские общины?

    Глубокий вопрос автор затронул. Позволю и я высказаться по данному вопросу. Нет, это не будет какой-то твердо сформированный месседж. Это будет просто взгляд со стороны, который, возможно, поможет кому-то увидеть нечто под новым ракурсом. Это будет взгляд не еврея. Ну, или, скажем так, мессианского не еврея )))
    Ключевое слово автор назвал — призвание. И на мой взгляд, главное призвание мессианских верующих — Израиль. Недаром раздаются справедливые голоса, призывающие всех евреев возвращаться в землю, обетованную отцам.
    Но вопрос: нужны ли мессианские общины вне Израиля? На мой взгляд, да — по крайней мере до времени:
    13 доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;
    (Еф.4:13).
    В чем их призвание? В возвращение Церкви к еврейским корням, очищении ее от эллинизма. Иначе, если не будет мессианских общин, но будет среди христиан влечение к еврейским корням — а оно есть и будет обязательно, — то христиане будут отбращаться к иудейским раввинам и будут впитывать не Закон (Тору), а законничество. Поэтому пусть лучше обращаются к своим (верующим в Иешуа евреям).
    Ну, а если поставить вопрос ребром для евреев: христианство или мессианский иудаизм... На мой взгляд, не надо ставить вопрос ребром ) Надо дать время, чтобы увидеть плоды. И потом судить по плодам.

    Ответить
  • Максим к записи Почему Бог не исполнил обещание Аврааму о владении землей Ханаанской?

    Сам Апостол говорит о том, что Бог не дал Аврааму там землю:
    И не дал ему на ней наследства ни на стопу ноги, а обещал дать её во владение ему и потомству его по нём, когда ещё был он бездетен. Деян 7:5

    Ответить
  • Александр к записи Бог, заставивший железо плавать, готов творить чудеса

    Хорошая статья. Особенно мне понравилось это предложение: «Однако сегодня во многих церквях чудеса случаются редко, и никто их не ждёт». Только я бы его немного переделал: «Однако сегодня во многих церквях чудеса случаются редко, ПОТОМУ ЧТО никто их не ждёт». А чудес и не будет, почему — сказано в Слове Божьем:
    5 И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил [их].
    6 И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил.
    (Мар.6:5,6)
    Еще сказано:
    29 Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам.
    (Матф.9:29)
    Отосительно недавно слушал проповедь одного седовласого авторитетного реформатского служителя. Он сказал, что ни одна их конфереция не обходится без следующего отрывка:
    22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
    23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
    (Матф.7:22,23)
    Я так понял, почему они этот отрывок постоянно цитируют: Слово Божье назидает нас утешаться нажедою (Рим.12:12) — вот они и утешают друг друга. Они утешают себя извращенным толкованием, что в Матф.7:22,23 говорится о пятидесятниках и харизматах. Я думаю, Кальвин бы залился краской от такой экзегезы своих последователей (хотя на что только ни пойдешь, чтобы оправдать свое неверие). Потому что Господь ни слова не сказал против того о чем они говорили, но сказал, что их проблемы в совешенно ином:
    1) Он их никогда не знал, т.е. они не были рождены свыше. Как Господь может «знать» человека? Когда Дух Святой вселяется в человека при рождении свыше (а Отец, Сын, Дух Святой — одно). Но может ли человек, не рожденный свыше все это совершать? — конечно:
    38 При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами.
    39 Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня.
    (Мар.9:38,39)
    И вот такие люди — не рожденные свыше, но которые видят в своей жизни деяния Божьи — попадают в обольщение, что они — Божьи. Я как-то уже упоминал о своей встрече с одним свидетелем Иеговы: сначала он меня евангелизировал, а потом я его — получилась ничья. После встречи я о нем молился, но через некоторое время я с изумлением почувствовал в духе, что и он за меня молится! По рассуждении я понял, что это неудивительно, ведь он молится во имя Иисуса. Но это совсем не перечеркивает того факта, что он чужд Тела Мессии.
    2) «делающие беззаконие» — т.е. сознательно переступающие через заповеди Господни.
    Итак, дорогие братья и сестры, не утешайте себя ложными надеждами. Как те реформаты (некоторые и возможно), которые будут на суде оправдываться перед Господом: не на Твои ли слова, Господи, мы ссылались?

    Ответить
    • Александр к записи Бог, заставивший железо плавать, готов творить чудеса

      ...
      Примечательно то, что в Матф.7:22,23 в числе сверхъестественных проявлений не упомянуто говорение на языках. И вот почему. (Но сначала опять надо отметить, что это не ложные чудеса, т.е. демонические, т.к. во-первых, Иешуа ничего на это не возразил, а во-вторых, они совершались — все! три вида — во имя Иешуа.) Дело в том, что и пророчествование, и исцеление, и чудотворение — это внешнее действие Духа Святого (внешнее для человека, их инициирующего). И эти внешние проявления служения Святого Духа доступны для всех, причастных Тела Мессии: и здесь я скажу в пользу учения о «видимой Церкви», как ранее говорил в пользу «невидимой»; эти два учения не противоречат, а дополняют друг друга, если только мы отсеем радикальные толкования «невидимой Церкви», которые в основном и используют оппоненты для дискредитации этого учения, выдавая это за учение протестантов. Эти внешние проявления можно отнести в категорию под условным название «и Саул во пророках».
      В отличие от них говорение на иных языках является внутренним — внутренним по отношению к верующему — проявлением Духа Святого; и если первые носят спорадический характер, то второе имеет перманентный характер. Поэтому обладание даром говорения на иных языках является признаком рождения свыше верующего человека (Дух Святой пребывает в нем), но отнюдь не ограничивает число родженных свыше только имеющими этот дар. А вот внешние проявления Духа Святого, о которых упоминалось выше, таким признаком не являются.

      Ответить
  • Александр к записи Жить вместе до свадьбы — это и правда грех?

    Все хорошо, но мимо «ложки дегтя» не могу пройти:
    «Если вы христианин, состоящий в греховных сожительских отношениях, найдите прощение у креста». В этих неосмысленных избитых фразах — столько идолопоклонства. Как нас, учеников Иешуа, учит получать прощение Слово Божье:
    9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
    (1Иоан.1:9)

    Ответить
  • Александр к записи Кто больше в Царстве Небесном? (Возможно, не тот, о ком вы думаете!)

    Дорогой Рон, я бы вам посоветовал поосторожнее с этими житиями святых. Что здесь не так? Сразу замечу, что я не служил в служении освобождения, но лично меня настораживает подобная откровенность бесов. Но если рассмотреть данный отрывок с богословской точки зрения — то, чем я занимаюсь, — то я замечаю некоторые тонкости, которые, на мой взгляд, ускользнули от вас. Смирение в данном случае — это не библейское смирение, это «дела». Библейское смирение — это смирение перед Словом Божьим:

    32 Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему.
    (Деян.5:32)

    В данном же случае смирение зарабатывается и вырабатывается: это как 100 раз прочитать молитву «Отче наш». Это не смирение сына Божего (или дочери Божьей), это смирение послушника, и не перед Богом, а перед «отцом» настоятелем — что является идолопоклонством, учитывая какие требования предъявлялись к послушникам. Библейское смирение — это смирение перед Словом Божьим. И оно также не вырабатывается самими, оно формируется в нас Духом Святым в результате личных отношений с Господом...
    Когда-то я увлекался Достоевским. Пока не стал верующим (протестантом). Но и сегодня отдаю должное такому выдающемуся произведению как «Братья Карамазовы». Из него мне наиболее запомнилась фраза одного монаха: «В ложном смирении — наиболее гордости». Я ее всегда вспоминаю, когда встречаю один из титулов папы римского: «раб рабов Божьих». Не более и не менее.
    В протестантизме тоже остались реликты подобного «смирения». Когда был пятидесятником, как-то в разговоре мне пастор сказал, что без благословения пастора нельзя изгонять бесов — я и опешил. «Почему? ведь Иисус повел нам?» — «Чтобы не возгордился».

    Ответить
  • Arturas к записи Теологи Гитлера: зарождение геноцида

    Ошибка в тексте: «Альфред Розенберг, выпускавший „Der Stürmer“...». «Der Stürmer» выпускал Юлиус Штрейхер.

    Ответить
  • Александр к записи Послание Иакова не такое странное, как вам кажется

    Лично я в начале своего христианского пути не видел ничего «странного» в этой книге НЗ. Только сейчас, когда поближе познакомился с богословием, я понимаю, почему это Послание может казаться странным, особенно в протестантской среде. А странным оно может выглядеть, поскольку на первый, поверхностный взгляд противоречит фундаментальным протестантским доктринам: 1) спасение — только верой; 2) спасение — это акт, а не процесс. Я уже разбирал, что этот поверхностный взгляд — ошибочен; но вынужден вновь обратиться к данной теме, т. к. именно в мессианской среде (думаю, не только в мессианской, но поскольку мое внимание обращено во-первых в ней, то и цепляет взгляд) наблюдаю учащих, что спасение — это процесс.
    На мой взгляд, причина этого кроется в Ветхом Завете, а вернее в недостаточной балансировке Ветхого Завета Новым; иначе: учение спасения в Ветхом Завете аналогично новозаветному. Но это не так. В ВЗ акцент поставлен на еврейском народе и его спасении (а это действительно процесс), в то время как в Новом — на спасении отдельного человека из каждого народа (как остроумно заметил один брат: спасение еврейского народа — как народа — Бог поставил на паузу). Чтобы подтвердить свою точку зрения, обратимся к Писанию.
    Сначала рассмотрим историю обращения апостола Павла (тогда Савла). Вот как ему благовествовал пророк Анания:

    Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса,
    (Деян.22:16).

    О чем здесь учит пророк Анания? Он учит Савла об искуплении, которое подразумевало позднее окончательное спасение. Это было ветхозаветное искупление пусть и в новой (новозаветной) упаковке. Учение же о собственно новозаветном спасение предстояло разработать по провидению Божьему как раз тому, кому он благовествовал. Именно эта модель, искупление > процесс > спасение, присутствует в мессианской сотериологии. Для ее обоснования ссылаются на Еф. 4:30 в переводе Давида Стерна:

    Не доставляйте огорчения Божьему Руах-ГаКодеш, так как он поставил на вас печать как на своей собственности до дня окончательного искупления.
    (Еф.4:30)

    Ну, если опираться на данный перевод, то все логично. Но если задаться вопросом: а насколько данный стих корректно переведен Д.Стерном?.. Не буду ходить вокруг да около: перевод очень искаженный. Очень — потому что, хотя все современный переводы искажают данный текст, но перевод Д.Стерна превзошел всех. Возможно, это было сделано неумышленно, а так, по-ветхозаветному, автор понимал учение о спасении. Но можно предъявить автору претензии, что он необоснованно отошел от буквального перевода: никакого «окончательного» в аутентичном тексте НЗ нет. И здесь необходимо отдать «сугубую честь» Синодальному переводу. Во-первых, за то, что никакие переводы (из тех, что были доступны) не перевели корректно — даже KJV (т.е. с английскими переводами ситуация еще хуже). Во-вторых, за то, что этот корректный перевод противоречит православному же учению о спасении как процессе. Итак, обратимся к тексту:

    И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.
    (Еф.4:30)

    Во-первых, «запечатлены в день искупления» означает прошедшее время, а не будущее (как в современных переводах). Но возможно возражение, что это только искупление, а не спасение. Нет, поскольку в тексте сказано искупление + запечатление Духом Святым => спасение. Как сильно здесь сказано о рождении свыше! Мы не просто приняли Духа Святого! Бог рассматривает это как Свою печать на Своей «собственности»!!

    Ответить
    • Александр к записи Послание Иакова не такое странное, как вам кажется

      ...
      Причина, по которой я восхищаюсь в данном месте Синодальным переводом, еще и та, что даже любимый мной Подстрочный перевод НЗ В.Журомского здесь не корректен:
      «И не огорчайте Духа Святого Божьего, которым вы запечатаны на день искупления». Да, греческий предлог «эйс» имеет значения как «в», так и «на». Следовательно, с точки зрения филологии такой перевод корректен. Но не с точки зрения богословия, поскольку «на» переносит наше искупление в будущее. Однако разве этому учит нас Писание:

      Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.
      (Иоан.19:30)

      Когда Господь на кресте сказал «совершилось!», то что значило это слово? Все совершилось? — нет. Спасение совершилось — нет. Совершилось наше искупление. Поэтому, наше искупление было в прошлом и его никак не перенесешь в будущее. В будущем будет искупление, но это будет искупление еврейского народа в Йом Киппурим. А в Еф.4:30 однозначно говорится не о еврейском народе, а о верующих в Иешуа.
      Как отмечалось выше, «совершилось» не относилось к нашему спасению — спасению в онтологическом смысле, а не в метафизическом: согласно плану Бога Отца наше спасение предстояло завершить Духу Святому — оживить наш мертвый дух.
      Итак, план этот включал:
      1) во-первых, Тору, цель которой:
      24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
      (Гал.3:24);
      2) мы пришли, верой, к Машиаху, дабы получить прощение грехов и искупление; но на этом наш духовный путь не заканчивается — Иешуа приводит нас к Духу Святому, чтобы мы получили спасение; ни о на этом не все;
      3) получив спасение и усыновление, теперь наш путь, и окончательная остановка — возвращение к Отцу.
      И вот на всем нашем дальнейшем пути нас будет вести вмести с Иешуа и Духом Святым и Тора. Здесь очень важно разобрать один вопрос — значение Торы. Оппоненты часто сылаются на послания апостола Павла к Римлянам и Галатам, которые якобы говорят о неактуальности для новозаветных верующих закона (Торы). Хочу отметить, что правильное понимание послания к Галатам возможно только в правильном контексте — и здесь контекст не какого-либо отрывка, но контекст всего послания. А контекст всего послания — наше спасение. И вот в контексте нашего спасение — закон совершенно бесполезен и даже вреден (для тех, кто хочет спастись делами (закона)). Но это отнюдь не означает бесполезности закона (Торы) вообще. Для спасенных Тора является светочем, ведущем нас — вместе с Иешуа и Духом Святым — по пути к Отцу.
      И этот план Божьего спасения по вдохновению от Духа Святого излагает апостол Иаков на Иерусалимском соборе:
      13 После же того, как они умолкли, начал речь Иаков и сказал: мужи братия! послушайте меня.
      14 Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое.
      (Деян.15:13,14)
      После спасения верующих в Иешуа из всех народов и создания из них народа и второй части Тела Машиаха, дальнейший план Бога:
      15 И с сим согласны слова пророков, как написано:
      16 Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее,
      (Деян.15:15,16)
      Дальнейший план Бога — спасение еврейского народа — как народа — на Йом Кипурим. Здесь необходимо отметить важную деталь: упомянутая здесь скиния Давидова — это не якобы восстановленное харизматическое поклонение и прославление; скиния Давидова — это народ Израиля (патриарха).
      Далее апостол продолжает и раскрывает дальнейший план:
      17 чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие.
      18 Ведомы Богу от вечности все дела Его.
      (Деян.15:17,18)
      Здесь уже описывается Тысячелетнее Царство.
      ...Как уже писал ранее в мессианских кругах наблюдается дисбаланс в сторону искупления. Но в христианстве, особенно это касается богословия древних цеквей, наблюдается другая обочина: дисбаланс по причине недостаточного веса, придаваемого искуплению. Как проницательно отмечает Стюарт Дж. Холл в своей работе «Учение и жизнь ранней Церкви», в постникейском богословии смещается акцент: «Страданиями Христа распятого не пренебрегают; однако появляется несколько иной взгляд на них. Главную роль в деле спасения играет теперь не смерть (т.е. наше искупление — мой комментарий) и воскресение Мессии, а Боговоплощение».

      Ответить
      • Александр к записи Послание Иакова не такое странное, как вам кажется

        P.S. Несмотря на всю проницательность Стюарта Дж. Холла, кое-что ускользнуло и от его взора. Я бы последний отрывок немного изменил: «Страданиями Христа распятого не пренебрегают; однако появляется несколько иной взгляд на них. Главную роль в деле спасения играет теперь не смерть (т.е. наше искупление — мой комментарий), а воскресение Мессии и Боговоплощение».

        Ответить