Комментарии

Все комментарии ко всем публикациям портала за всё время его существования. На одной странице отображается 30 последних комментариев. В конце страницы — навигация.

  • Павел к записи Хватит игнорировать знаки: не все люди в вашей жизни вам подходят

    Тяжело читать, когда постоянно: «Савчук сказал…». Это защита авторских прав? Теперь каждая статья постоянно упоминает автора. Может логика в этом есть, но при чтении напрягает. Конечно я могу с этим жить, но действительно ли нужно так часто упоминать автора в тексте? В любом случае, спасибо за ваш труд!

    Ответить
  • Shu к записи Подставить другую щеку? Пацифизм — это правильно?

    От Матфея святое благовествование, Глава 5
    ●9 Блаженны МИРОТВОРЦЫ, ибо они будут наречены сынами Божиими.
    (Синодальная Библия)

    Первое послание Иоанна, Глава 3
    ●15 Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что НИКАКОЙ ЧЕЛОВЕКОУБИЙЦА НЕ ИМЕЕТ ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ, в нем пребывающей.
    (Синодальная Библия)

    Откровение Иоанна Богослова, Глава 21
    ●8 Боязливых же и неверных, и скверных и УБИЙЦ, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов УЧАСТЬ В ОЗЕРЕ, ГОРЯЩЕМ ОГНЕМ И СЕРОЮ. Это смерть вторая.
    (Синодальная Библия)

    Послание к Ефесянам, Глава 6
    ●12 потому что НАША БРАНЬ НЕ ПРОТИВ КРОВИ И ПЛОТИ, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
    ●13 Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.
    ●14 Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
    ●15 и обув ноги в готовность благовествовать мир;
    ●16 а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;
    ●17 и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
    (Синодальная Библия)

    Ответить
    • Makcam.23 к записи Подставить другую щеку? Пацифизм — это правильно?

      Вы забыли последнюю часть духовного всеоружия:

      «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (Еф 6:18)

      «Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом;» (1Кор 14:2)

      Ответить
  • Павел М. к записи Страстная неделя в реальном времени

    Есть ошибка.
    В разделе «Суббота — забытый день», в конце второго абзаца вместо Мф.12:40 должно быть Мф.16:21

    Ответить
  • Вадим к записи В Церкви растёт антисемитизм. Что-то пошло не так

    1 И сказал ГОСПОДЬ Авраму: «Оставь страну свою, родственников своих, дом отца своего и иди в землю, которую Я укажу тебе.
    2 Родоначальником великого народа Я сделаю тебя, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое: ты должен стать благословением для многих.
    3 Благословлю Я тех,
    кто тебя благословляет,
    а проклинающих тебя — прокляну.
    Благословением ты будешь
    для всех народов земли».
    (Бытие, 12 глава)

    «Я есмь путь и истина и жизнь» — это ключевая фраза Иисуса Христа из Евангелия от Иоанна (14:6), означающая, что Он — единственный путь к Богу Отцу. Эта фраза подчеркивает, что Христос является источником спасения, абсолютной истиной и источником вечной жизни. И что интересно: Путь, Истина и Жизнь — это название Торы, более 2000 лет и до Иисуса. По сути Он говорит- Я есмь Тора!

    Если у вас проблемы с евреями, то это значит, что у вас проблемы с Богом.
    Дерек Принс.

    Ответить
  • Борис к записи Как обрести сексуальное согласие в браке

    «Один из способов — чередовать недели. То есть, на одной неделе жена подчиняется потребностям мужа, на другой муж подчиняется потребностям жены.» ******** а это как понять? Если неделя мужа и его потребность интима почти каждый день, и жена его удовлетворяет, то когда настает неделя жены и её потребность один раз в неделю, то муж её удовлетворяет этот один день. И ? Что делать мужу в оставшиеся 6 дней недели ? Мастурбировать ? Только это и остаётся, и кстати по статистике так в семьях и есть- мужчины намного чаще мастурбируют чем занимаются интимом с женой. Женщины обычно не понимают что мужчине надо часто и отказываются удовлтворять мужа и тогда он вынужден мастурбировать, смотреть порно и тд. Так живут и христианские семьи к сожалению. Теория одно, но в жизни совсем иначе чем вы тут пишете.

    Ответить
  • "Машиах.Инфо" к записи Есфирь, Иран и последнее время

    Очень трудно согласиться с автором статьи и тем, что ваш портал не проверяет то, что неправильно пишут авторы, которых вы, по сути, не знаете.
    Это касается утверждения автора и вашей публикации, что в ТаНаХе, мол, не говорится о кресте. И это все из-за отсутствия ведения. Простите, это не критика. Я достаточно уважаю ваш труд, но важно
    проверять статьи, чтобы не было ляпов.
    Итак, в древнем ранесемитском иврите (сегодня -это полеоиврит) в алфавите, который был дан народу на Синае, где Моисей получил каменные скрижали с 10 заповедями, есть одна буква, которая обозначает "знак ", «метка», «памятник». Это буква «ТАВ». Эта буква осознается в виде креста и является последней буквой ивритского алфавита. И это не просто буква, но целое слово. И оно используется у Иез.9:4,6 и так же у Иов.31:35, хотя не контекстуально и с коррумпированным переводом в синодальной версии.
    Хотя мы имеем книгу Откровения в греческом варианте, в главе где говорится, что Ангел должен пометить и наложить Божье начертание или знак на избранных Им -это все тоже контекстуальное значение соответсвующее ранесемитской букве и слову ТАВ — знак, метка в виде креста.

    Ответить
    • ieshua.org к записи Есфирь, Иран и последнее время

      Можно, конечно, начать с того, что данного автора мы и наши читатели знаем на порядок лучше, чем некоего анонимного комментатора :) но мы, конечно, не будем с этого начинать...

      Дело в том, что вы беретесь оспаривать то, чего автор данной статьи совершенно не утверждал. Он, если обратили внимание, ничего не говорит о БУКВЕ в иврите (или в палеоиврите), или о символе, знаке или начертании. Он говорит не об этом всём, а непосредственно о слове «эц», которое используется в Танахе для обозначения того, что в дальнейших переводах Писания было озвучено как «крест».

      Поэтому, прежде чем говорить о неких «ляпах» — убедитесь, будьте так добры, что не воюете с ветряными мельницами, аки Дон Кихот :) благословений Вам!

      Ответить
  • André к записи Почему в Библии нет Книги Праведного?

    Итак, что я понял из прочитанного.

    Этой книги нет в Библии, потому что её нет. Она есть, но это не она, потому что её нет. И так по кругу несколько раз.

    В чём смысл статьт ?

    Ответить
  • Рафаэль к записи Почему Бог выбрал Израиль среди других народов?

    Да, но спас Бог народа Израиля не через Лию, а через Ревекку!
    Через Иосиф!
    Он тогда стал спасителем мира!
    Разве вы это не читали?!
    И Сейчас Бог спасает мир через Иисуса который есть прообраз тогдашнего Иосифа!
    То есть на аборт, Иосиф был прообраз будущего миссию Иисуса Христа!
    К стати, того которого ваш народ пока что отвергают и не принимают.
    Разве не так в библии пишется??!!

    Откуда у вас такие сказки берутся?!🤔

    Как тогда гнал Измаил Исаака, и как 10 братья гнали Иосиф — так и вы до сих пор делайте!

    Ответить
  • Александр к записи Р.Т. Кендалл: Моё обращение к харизматическому движению

    Хорошая статья — калорийная. Дает много пищи для размышлений.
    Уважаемый автор справедливо отмечает недостаток богословского образования у харизматических — в широком смысле — служителей. Нет, с формальной точки зрения в этом плане не все так плохо. Вернее, может и плохо, но с другой стороны. У многих есть «корочки», но они формальные — учреждений, научный уровень которых вызывает сомнения. С одной стороны это можно понять и объяснить Словом Божьим:
    26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много [из вас] мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;
    27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
    (1Кор.1:26,27)
    С другой стороны, таковы жизненные реалии евангельской веры. Здесь вспоминается эпизод из замечательного советского фильма «В бой идут одни старики». Когда пришло пополнение, командир (Л.Быков), осмотрев их сказал: «Понятно... взлет-посадка». Так и с протестантскими пасторами. Причины, кстати, аналогичные: надо было воевать — тем и чем, что было.
    Однако. Слава Господу, что пришло время, когда знания стали такими доступными, балодаря современным технологим, что оправданий — у некоторых — не остается. Было бы только стремление учиться. И вот реформатские пастора могут быть в этом плане хорошим примером.
    Хотел бы только предупредить, чтобы читатели не допустили ошибку и не впали в крайность. Знания, в том числе и богословские, — это не главное. Бог — это взаимоотношения. Если ты не рожден свыше, если у тебя нет близких взаимоотношений со своим Господом — все «суета сует».
    Но хотелось бы предупредить и другую крайность — недооценки богословия. Причем, настоящего живого богословия, не схоластического. По живым богословием я понимаю богословие, имеющее неразрывную связь из духовной жизни верующего; богословие, рожденное и выстраданное на тернистом пути следования за Христом.
    Отличительной чертой такого богословия является его прикладной характер. Как справедливо отмечает автор статьи, многие харизматические верующие не имеют личной уверенности в спасении. От себя добавлю: они верят в Бога, но не Богу; они не научились Ему доверять в обычных жизненных ситуациях. А может потому, что не научены, что значит «спасены только верой»? Может, если бы их учили правильному богословию, тогда и духовная жизнь протекала бы куда успешней? Я однажды на проповеди спросил у церкви: кто из вас святой? Никто не ответил — тишина. Десятки человек. Надо было учить. Потому, что если верующий не знает, что он спасен, что он святой, тогда у него не христианская жизнь в Боге, а сплошные сомнения и страдания.
    Мне, кстати, очень нравится выражение «мы спасены верой плюс ничего более». Не то, чтобы Sola fide устарело... Дело вот в чем. Когда в ранней церкви велись христологические и другие богословские споры, церковь формулировала ортодоксальные формулировки веры. Но дело в том, что еретики с ними соглашались, но вкладывали свой, еретический смысл. Тогда церковь их уточняла — и с этими соглашались еретики. В конце концов церковь находила такой — однозначный! — вариант, что еретики не соглашались. Это я веду к Sola fide — и католики уже учат только верой! Поэтому надо брать пример с ранней церкви.
    ... Автор вопрошает: где же Лютеры сегодня?.. Мне вспомнился один недавний эпизод. У известного православного богослова А.Кураева на встрече спросили: возможно ли сегодня появление в православии своего Лютера. И он, с присущей ему ученостью, объяснил, почему нет. Я же скажу, что и пришел, но, как сказал Господь:
    но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его...
    (Матф.17:12)
    Я имею в виду православного богослова Евгения Александровича Жукова. Это не академический богослов. Но что его роднит с Лютером — его богословие буквально выстрадано собственным тернистым духовным путем. В отличие от других православных богословов он не изобретает фиговых листков в виде пересобирания терминов, дабы прикрыть влияние протестантизма на свое богословие, а называет вещи своими именами.
    Мне как-то довелось наблюдать заочную дискуссию двух православных богословом по вопросу евхаристии. Один защищал традиционную концепцию переложения, второй же ее опровергал. Я почитал и усмехнулся. И подумал: нет, истину через черный вход не пронести. Что я имел в виду? Последний стремился доказать свою правоту, настаивая, что именно это «православно». Мне, как стороннему наблюдателю, убедительными доводами — в пользу «православности» — показались аргументы первого. Поэтому, как утверждал ранее, реформы в православии возможны исключительно при опоре на Слово Божие.
    Именно этим занимается Е.А.Жуков. Поэтому, хотя его и критикуют за «кальвинизм», и у меня есть некоторые вопросы к «кальвинизму», я скажу так: он прав, даже если он не прав. Потому что он делает дело Божье: возвращает в православии Слову Божьему тот авторитет, который Ему подобает. Библия учит:

    3 Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего.
    (Пс.137:3)

    и

    12 Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути [вашем], ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него.
    (Пс.2:12)

    (К сожалению, в иудейских переводах Танаха «Сына» заменили на «чистоту». Только Радак «осмелился» упомянуть Сына?)

    Ответить
  • Александр к записи Библия запрещает использование икон в богослужении: религиозное искусство против религиозной иконы

    Честно говоря, меня удивляет такая аргументация: православие отражает оригинальные учения ранней Церкви. Во-первых, возникает вопрос: что под этим подразумевается — учение ранней Церкви. Если исходить из мейнстримной периодизации, то под ранней Церковью подразумевается период от возникновения христианства до Никейского собора. Но это в корне неверно. Я полностью согласен с многоуважаемым Ф.Шаффом, который разделял данный период на Апостольское христианство и Доникейское христианство (последнее, как раз, и можно называть Ранним христианством). Возможно, мейнстримная периодизация и была изобретена, чтобы притянуть сову на глобус — Раннее христианство к Апостолькому. А уже затем можно было утверждать, что «православие отражает оригинальные учения ранней Церкви». Повторюсь: что под этим подразумевается? Если следующее: православие отражает оригинальные учения доникейской Церкви — с этим не поспоришь. Но... протестантизм на это и не претендует. Его претензия заключается в стремлении соответствовать Слову Божьему: если огрублять — апостольскому христианству. И вот при таком раскладе только по одному критерию — отношению к иконам — очевидно, кто чему соответствует. О чем блестяще нам доказал автор статьи.
    Я не специалист по древнегреческому (от слова совсем), но... В Новом Завете есть δουλεία, но оно никогда не используется в значении почитания, а рабства, порабощения, служения (опять сова на глобус?). С другой стороны, Новый Завет учит почитанию, но для этого используется слово τιμάω (почитать).
    Теперь, если разобрать аргументацию участников 7-го Вселенского собора. Исходя из чего они утверждали допустимость «почитания» икон? Собор постановил, что изображениям Господа и святых следует оказывать такое же почитание и почести, какие обычно оказывались и табличкам, изображающим христианских императоров, а именно, что им следует кланяться, приветствовать
    поцелуями, зажигать огни и дарить подарки, делать возношение благовоний. Зададимся вопросом: надо ли христианину почитать императора? Да. А «почитать» его изображение? Нет, поскольку это идолопоклонство. Это было нормально для язычества, поскольку император обожествлялся. Постепенно смешавшись с язычеством, христианство восприняло языческие практики, даже не осознавая их таковыми, но более того — ими же «развивало» христианское учение.
    Если далее разбирать постановления 7-го Вселенского собора в вопросе «православие отражает оригинальные учения ранней Церкви», то будет весьма любопытно привести 16 постановление:
    «Всякая роскошь и украшения тела чужды священнического чина и состояния. Сего ради епископы, или клирики, украшающие себя светлыми и пышными одеждами, да исправляются. Если же в том пребудут, подвергать их епитимии; такожде и употребляющих благовонные масти».
    Вообще, конечно, очень жаль, что вышеперечисленные христиане перешли в православие (ударение на слове «перешли»). К сожалению, они не ценили того, что имели в протестантизме. Возможно, по крайней мере для некоторых, это было для того, чтобы потом оценили.
    Ну, а закончить хотелось бы на христианской ноте. Недавно попалось свидетельство одной христианки. Она выросла в православной семье, родители до сих пор православные. Как-то увлеклась эзотерикой, в результате чего жизнь ишла к краху. Но встретилась со Христом благодаря служению протестантских христианок, теперь живет благословенной жизни. Но лично мне запомнилось не только само свидетельство, но и один комментарий под видео, оставленный одной православной женщиной: что-то вы из крайности в крайность (под последней она, очевидно, имела в виду протестантскую веру); ну, ладно; главное, чтобы вы были счастливы.
    Вот это — по-христиански!

    Ответить
  • Сергій к записи Решение Трампа по войне в Украине повлияет на ядерное оружие во всём мире

    Трамп — абсолютно аморальний виродок, які прийшов до влади за допомогою в тому числі американських євангеліків. Нічого хорошого він не зробити, хіба що випадково — наївно чекати хорошого від виродка.
    А євангеліки заплатять за підтримку того виродка — спустінням своїх «церков». США перетворяться на світську державу. Давно пора.

    Ответить
  • Андрей к записи Сид Рот: Пророческое разделение наций началось

    Этот человек уже пророчествовал в вашей общине о войне.
    Предрекал, что война будет не долго. Оно не сбылось и вы опять публикуете его порочества?
    Кроме этого он постоянно приглашает в свою программу разного рода шарлатанов, которых впоследствии разоблачают. Как например Шона Болца, котрого недавно разоблачили в обмане и сексуальных грехах. У этого человека нет никакого духовного различения иначе он бы проверял тех людей с которыми снимает программы. Он не является пророком. Всё, что он пророчествует в этом пророчестве нельзя проверить и убедиться, что он был прав. Это пустые слова, которые можно интерпретировать как угодно.

    Ответить
  • мы к записи Вы изменили своему супругу и покаялись - как восстановить доверие?

    мой коментарий не слишком имеет связь со статьей. такие вот факты... мы женаты 20 лет, из них 18 лет- без никаких интимный отоношений. НИКАКИХ. они у нас были в начале, но... мы оба верующие но... нам обоим давно понятно что интима у нас больше никогда не будет. из за этого мы часто ссоримся но вместе с тем понимаем оба что ничего изменить невозможно, мы живем как соседи, 18 лет спим в разных комнатах и тд. и очень мучительно идут года когда знаем что неизвестно сколько лет нам еще так мучаться... так как мы живем так быть не должно, но так есть и ничего не изменить...

    Ответить
  • Галина к записи Чи можливе зцілення від шизофренії та душевних хвороб?

    некоректний переклад «мужів і дружин Божих». Не дружини, а жінки.

    Ответить
  • Александр к записи Два искаженных образа христианства в фильме «Достать ножи: Воскрешение покойника»

    Когда-то я смотрел первую часть фильма и был впечатлен — это настоящий шедевр детективного жанра (я вообще — любитель детективов). Поэтому не удивительно, что остановился на этой статье. Начав читать, остановился, поскольку заподозрил, что автор будет спойлерить (надо отдать должное — не до конца). Решил посмотреть фильм и сверить впечатления.
    Честно говоря, мне трудно было смотреть фильм как детектив: наверное, это «профессиональная деформация» ))). Постфактум оценивая, пожалуй, можно сказать, что фильма не плох как детектив, хотя, разумеется, до первой части не дотягивает: было понятно, что отец Джад не был преступником — для этого он был слишком положительным. Но я смотрел фильм как верующий.
    Начало было неплохим: своей откровенностью автор позитивно располагал зрителя к католической церкви — особенно учитывая неблаговидные дела по сокрытию ею сексуальных скандалов в последние полвека. И вот в таком плавном настроении (не считая эпизодических всплесков — об этом ниже) я просматривал фильм до концовки, которая вызвала калейдоскоп эмоций — опять-таки не в плане детектива.
    Бурю возмущения вызвал ход режиссера представить главную злодейку Марту в образе «разбойник на кресте». Эта хладнокровная убийца вдруг чудесно раскаялась?! Ну, это просто театр! Говорю как служитель. В крайнем случае, если и возможно такое — а такое возможно, — то режиссер совершенно не проработал этот эпизод, чтобы у зрителя возникло ощущение реалистичности. Намного ближе к реальной духовной жизни данный образ представлен в православном фильме «Остров». Эта же героиня не вызывает никаких симпатий: она не могла раскаяться, поскольку «забыла» свои грехи — отцу Джаду пришлось напоминать; и это не события, а чувства (чувство ненависти). Чем жила эта героиня? Она была одержима идеей «чуда» — чтобы спасти «церковь». Здесь надо отдать автору фильма должное — именно такова одна из стратегий католической церкви по спасению исчезающих общин (хоть это тенденция касается не только католиков). Вообще образ вышел очень католический: смешение религиозного рвения с готовностью идти на любые преступления ради «матери-церкви». Кстати, об этом писал еще Лютер: »...оно [духовенство] ставит послушание и веру на одну доску с охраной, умножением и защитой преходящих земных благ. Ты можешь быть высокомерным, вспыльчивым, неблагодарным, можешь вообще соответствовать всему каталогу пороков, который Апостол представляет в 2 Тим. 3; вообще, у тебя могут быть изъяны, вызывающие вопли небесные — и, несмотря на всё это, ты будешь оставаться благочестивым христианином, если защищаешь права и привилегии Церкви».
    Но это мы смотрим на данного персонажа глазами верующих. А как неверующие воспринимают данный театр? Из общения с неверующими могу сказать, что история разбойника на кресте — одна из тех, которые вызывают наибольшие вопросы и несогласие у людей из мира. И что же — в фильме — предлагает католическая церковь?.. Может она предлагает выгодную сделку: приходи любой — мы тебя отмолим; у нас есть чит-код («ключи апостола Петра»). Кстати, это буквально чит-код (код для обмана). Во-первых, это не задокументировано Разработчиком (в Писании). Во-вторых, католики лгут, когда учат, что ключи Царства Небесного принадлежат католической церкви. Почему лгут? Потому что иногда (а это тот случай) солгать — это не сказать всю правду. Они приводят место Писания:
    и дам тебе (т.е. Петру) ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.
    (Матф.16:19)
    Но они умалчивают, что немного позже, в 18 главе, Господь дополнил учение:
    17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
    18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.
    (Матф.18:17,18)
    Из текста видно упоминание множественного числа, и оно употребляется в отношении Церкви. Из контекста очевидно, что это руководство Церкви, т.е. ВСЕ апостолы. Которые, относительно сегодняшних дней, являются образом руководителей общин.
    Поэтому, тех, кто уповает на чит-код (спасение, как оно предлагается католической церковью), хотелось бы предупредить, что разработчики игр банят игроков, использующих чит-коды. То же сделает Разработчик Царства Небесного:
    11 Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,
    12 и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.
    13 Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов;
    14 ибо много званых, а мало избранных.
    (Матф.22:11-14)
    ...После той сцены «покаяния» у меня чувство возмущения сменилось мыслью: А может это троллинг католической церкви? Это чувство усилилось финальным эпизодом (вишенка на торте), когда отец Джад ваял своего идола. Ну, такое грубое, в прямом и переносном смысле, идолопоклонство не может быть всерьез, ведь сразу вспоминаются слова Писания:
    18 Что за польза от истукана, сделанного художником, этого литаго лжеучителя, хотя ваятель, делая немые кумиры, полагается на свое произведение?
    (Авв.2:18)
    Ну, и в целом, что христианского в той общине? Там не было ни одного христианина, кроме отца Джада — даже после раскрытия убийства.
    Я все-таки склоняюсь к этой мысли еще вот почему. У режиссеров есть такая фишка: оставлять в своем фильме собственный знак, своего рода подпись как у художников. Часто это выражается в словах, выражающих позицию автора, которую он вкладывает в уста одного из героев. В данном фильме, я полагаю, режиссер вложил эти слова в уста Бенуа Блана в финале фильма; на предложение отца Джада на его первую службу он ответил: «Спасибо, но мало что меня манит меньше...»
    Подытоживая. Я все-таки не соглашусь с автором, что в данном фильме представлены два искаженных образа христианства. Не два, а один. Католицизм...

    Ответить
    • Александр к записи Два искаженных образа христианства в фильме «Достать ножи: Воскрешение покойника»

      ...Но есть в фильме одна злободневная проблема, затронутая автором. И это даже не католическая, а скорее протестантская, поскольку именно в протестантизме проповедь является средоточием богослужения. Речь о том, как монсеньор Джефферсон Уикс манипулировал прихожанами, проповедуя за кафедрой. К сожалению, это очень серьезная реальная проблема в протестантизме. Многие пастора, злоупотребляя данной им Богом властью, поступают подобным образом. Эти лжецы забыли о том, что обещали Богу при крещении и служат Ему с нечистой совестью. Хотелось бы призвать их к покаянию и напомнить слова апостола о том, что их ожидает в противном случае:
      19 имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере;
      (1Тим.1:19)
      Кроме тех, кто служит с нечистой совестью, есть также категория пасторов, которые не служат с чистой совестью — это менее серьезная, но тоже проблема.
      Но я хотел бы выделить пасторов, которые служат Богу с чистой совестью. Во-первых, хотелось бы призвать всех членов тех общин всячески ценить их служение. А самим служителям хотел бы подумать вот над чем. У меня вот какое наблюдение. У нескольких совершенно разных пасторов заметил одинаковую картину: они выдавали несколько помазанных проповедей, содержащих глубокие откровения, но затем приходила проповедь, в которой не было ни помазания, ни глубин. И было что-то, что объединяло этих разные проповеди. Что? Они проповедовали о внутрицерковных конфликтах, одной из сторон которых был сам служитель. И у меня возник вопрос: а может сатана добивается, чтобы вы занимались «мышиной возней»?.. Дело не в том, что посторонним слушателям такие проповеди мало интересны. А в том, что там не было помазания Духа Святого. Я понимаю, что собственная семья (а своя община — это семья) — важнее. Я о следующем: то ли место кафедра, где решаются внутриобщинные конфликты (именно конфликты; я не имею в виду наставление, исправление верующих в соответствии с Писание)? Думаю, нет, поскольку люди чувствуют несправедливость, так так не имеют возможности ответить.
      Я вспоминаю собственный опыт, когда было искушение использовать проповедь подобным образом, но, слава Богу, поостерегся. Немного позже тогда Дух Святой Сам сказал через проповедь буквально одно предложение. Может лучше доверить Богу исправлять ситуацию? В любом случае пасторам доверено Богом руководить общинами, поэтому написанное выше лишь пища к размышлению...

      Ответить
  • Святослав к записи Почему Холокост уникален?

    Многие считают Холокост беспрецедентным актом жестокости, потому что в ходе него была истреблена третья часть нашего народа. Тем не менее, этот геноцид не является уникальным историческим явлением. По некоторым свидетельствам, режим Пол Пота уничтожил треть населения Камбоджи, причем расправлялся с ними примерно теми же методами – только в этот раз соотечественники убивали своих же соотечественников. Сталин, по разным оценкам, уморил голодом около 20 миллионов человек. А что сказать о курдах или шиитах в Ираке или об истреблении голодом христиан Южного Судана с подачи мусульманского севера? Едва ли хоть одно десятилетие проходит без того, чтобы кто-нибудь не устроил против кого-нибудь геноцид.

    Ответить
  • Makcam.23 к записи Опровергая 4 оправдания мастурбации

    В статье допущена одна пусть и распространенная, но все же ошибка: «мастурбация — это не вредно». Это ложь, которую часто тиражируют всевозможные психологи, блогеры и просто популярные сайты. Однако это не так: данные исследований указывают на то, что мастурбация приводит к импотенции.

    Ответить
  • Makcam.23 к записи «Давид» — лучший библейский анимационный фильм со времен «Принца Египта»

    Лучший Христианский мультфильм после «Принца Египта» это «Царь сновидений», рассказывающий историю Иосифа.

    Найти его с хорошем качеством изображения сложно, но возможно. Важно обратить внимание, чтобы перевод был не дубляжом (где у каждого персонажа свой голос), а двухголосым (или сколько там голосов, точно не помню, главное — чтобы была слышна английская речь) — в нем гораздо лучше и точнее сделан перевод, особенно песен. Дубляж же просто ужасен, меняя смысл реплик и особенно песен до неузнаваемости.

    Очень светлая и добрая история, с неплохой картинкой, хорошей музыкой и песнями. Бонусом для вас станет хорошее знание английского — тогда вы сможете понять смысл песен, некоторые из которых не были переведены полностью. Особенно впечатляет песня «You know better then I», которая начинает играть, когда Иосиф смиряется перед Господом в тюрьме. А дубляж, в котором не слышна английская речь, повторюсь, просто ужасен.

    П. С. Кстати говоря, «Царь сновидений» является прямой предысторией «Принца Египта», что делает его отличным дополнением к нему.

    Ответить
  • Екатерина к записи Действительно ли Бог дал Устную Тору на Синае? (Разоблачение раввинистического Устного Закона)

    Благодарю за столь прекрасную статью. Я очень сильно сомневалась в существовании устной Торы, не могла её воспринимать. Если по возвращению из вавилонского плена, народ заново знакомился с писаниями, то о устно передающихся законах вообще никакой речи быть не могло. Нужно слушать волю Бога, оставленную нам в Торе Моисея, а не отвлекаться на человеческие байки. После Вашей статьи утвердилась в данном вопросе.

    Ответить
  • Александр к записи Подождите, Его имя не Иисус?

    Очень актуальную тему поднял автор. Отдаю должное его учености и вдумчивости. Но некоторые аспекты лично у меня вызывают возражения.
    Автор прав, что традиционные в современных языках переводы имени Господа Иешуа устарели (хотя бы и научно). Но я не согласен с тем, что предлагает уважаемый автор — Джошуа (рассматриваем в контексте английского языка, но методологически это аналогично и для других языков). А то, что предлагает автор можно охарактеризовать как «ни два ни полтора». Если традиционные переводы устарели, то единственный верный путь — только оригинал (т.е. транслитерация — транслитерация только с оригинала). Но никак ни Джошуа, поскольку динамический перевод (хотя я и являюсь его противником в плане методологии, но в рамках дискуссии могу допустить) в данном случае не допустим. Проблема подобных переводчиков в том, что Библия для них — это не Слово Божье, которое священно и инаково по своей природе, а обычный литературный текст, как и любой другой. Поэтому и Имя для них является лишь обектом перевода, а не субъектно — и священно — по своей природе. Джошуа — всего лишь англицированная версия оригинала, но не сам оригинал; оно не дает носителям английского тех смыслов, которые открывает носителям оригинала, а только добавляет неудобства по причине новизны.
    Надо отдать должное переводчикам прошлых веков — для своего времени эти переводы были и научны, и духовно верны. Но сейчас это устарело и с научной точки зрения, и с духовной — сужу по тому, что делает Господь: здесь поделюсь некоторыми откровениями.
    Господь начал со мной работать в этом направлении давно. Как мне «случайно» попалось видео на YouTube. Обычный молодой парень делился тем, что ему приснились два сна — похожие. В первом огромный демон наступал на него, он приказал ему именем Иисуса убираться прочь: демон нехотя, но поплелся прочь. Во втором сне было то же, но в этот раз парень приказал именем Иешуа: демон убежал прочь как ужаленный. Это свидетельство застряло во мне, но и только. Затем Господь начал работать со мной непосредственно.
    Как-то на молитве меня охватило возмущение. Дело в том, что в нашей стране распространен русский язык, но молюсь я и читаю Библию (в молитвенной жизни) — на родном языке. И вот я возмутился, что обращаюсь к Иешуа на родном, а Он мне отвечает на русском. Я, мол, Иисус, Ты — Господь, все языки знаешь, почему же Ты отвечаешь мне на русском? Его ответ меня шокировал: а почему ты называешь Меня Иисус? (А к тому времени я уже начал интересоваться еврейскими корнями своей веры и понимал, о чем идет речь). Но это еще не все. С этого времени я начал использовать имя Иешуа, в том числе и в комментариях. Но однажы я опять возмутился на молитве: Господь! Ты мне все равно отвечаешь на русском, хотя я называю Тебя Иешуа?!.. Он ответил: всегда? Ну, и кто после этого скажет, что Он не Еврей? )))
    Возвращаясь к динамическому переводу. Недавно мне попалось замечательное видео, в котором известный ученый и апологет Джей Смит призывал в переводах использовать не заменители имени Бога, вроде Господь, а именно имя Бога — Яхве. Он при этом исходил из свой ситуации — дискуссий с мусульманами. Он обосновывал, что тогда не будет путаницы, что Бог Библии и бог Корана — это один и тот же Бог: Яхве — это не Аллах. Я же это обосную со своей стороны: я сейчас, когда слышу при цитировании Библии «Господь», у меня рука тянется к оригиналу: что там на самом деле написано — Яхве? Элохим? Потому что это для иудеев без разницы. Мы же, верующие в триединого Бога, упускаем важные детали без оригинального имени Бога: Он выступает в Своем триединстве в конкретной ситуации? или речь идет только об Отце? или только о Сыне?..
    Но прежде, чем приступать к переводу, братья и сестры, мы должны прийти к более-менее консенсусу: Иешуа, или Иегошуа, или Йешуа?.. Яхве или Иегова? Некоторые вообще используют транслитерацию тетраграмматона — ЙХВХ. С этим можно было бы согласиться, если бы не тот факт, что в оригинале огласовка стоит. Скажут, что она добавлена позже. Но я согласен с мнением, что не только Писание богодухновенно, но и огласовка — Священное Писание же ведь тоже сформировалось постепенно. Вот это «постепенно» и «соблазняет» и некоторых верующих, и научный мейнстрим: по их представлениям, если бы оно было богодухновенно, то и возникло бы неким сверхъестественным событием.
    P.S. Несколько замечаний о переводе статьи — именно замечания, а не критика (возможно, я не прав). Во-первых, благодарность Вам за ваше служение. Но ваш перевод заставил меня вспомнить одного переводчика — а я за ними тоже наблюдаю ) Была одна конференция, зарубежный англоязычный спикер и переводчик на русский. Так вот, это был не перевод, а собственная прововедь (нет, он отлично владел языком; я немного знаю английский). Я все-таки сторонник перевода. А трудность статьи, что ее надо обязательно читать в комплекте с оригиналом. У автора статьи в оригинале, во-первых, нет различия на Иегошуа и Джошуа; во-вторых, у него вообще нет Иегошуа. И если бы я не полез в оригинал, то мог бы критиковать его за то, что он не имел в виду; или наоборот — пропустить то, что не следовало. Да благословит Вас Господь.

    Ответить
    • Александр к записи Подождите, Его имя не Иисус?

      ...
      Предвижу возражение, что огласовки тетраграмматона разные. Но, насколько я в курсе, в этом вопросе существует если и не консенсус, то что-то, как писал выше, «более-менее». Это очень хорошо, что в еврейском народе существует благоговейное отношение к священным текстам — так и должно быть. Именно от этом свидетельствует практика списков Торы без огласовок. Но давайте порассуждаем, поскольку к этому нас призывает Писание:
      2 Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.
      (Рим.10:2)
      Даже если, например, Яхве — это неправильная огласовка тетраграмматона, в любом случае это лучше, чем изобретенное человеками Адонай. Тем более, что в священном тексте есть один из титулов Бога Адон, а мы употребляем по сути то же слово по отношению к Богу там, где Сам Бог — поскольку Писание богодухновенно — его не употребляет, что неизбежно ведет к искажениям смыслов священных текстов.
      Так вот, даже если (гипотетически) Яхве — неправильная огласовка, мы имеем опыт Адоная; и ничего, еврейский народ веками его использовал, а христиане — Господь.
      И важное методологическое замечание. Не надо стремиться объять необъятное, то есть замахиваться на создание перевода на все века — это невозможно. Любой перевод историчен, то есть для определенной эпохи. Даже если возможет совершенный (относительно) с богословской точки зрения перевод, все равно он рано или поздно устареет, поскольку язык постоянно меняется. Если уж затрагивать вопросы методологии. Перевод невозможен без богословов. В некоторых спорных местах лингвисты будут бессильны, правильный перевод спорных мест возможен будет только с помощью здравого богословия. Хотя, возможно, филологи будут настроены не только скептически-пренебрежительно, но и враждебно.

      Ответить
  • Ривa к записи Александр Бирев. Последнее слово

    Мой родной , как бы ты знал как мне тебя не хватает , сердце разрывается , даже после стольких лет без тебя , хочется что бы ты был рядом со мной что бы был при всех моих начинаниях во всем , когда плохо я знаю что если бы ты был тут ты бы поддержал, я знаю что ты в хорошем месте ты там точно счастливый , скучаю папочка💔

    Ответить
  • Гость к записи Михаил Самсонов: Почему опасно ненавидеть Израиль? Что об этом говорит Библия?

    Бог говорит:- никогда не кради,не лгать ,не убивай,если кто-то тебя ударил,подставь и вторую щеку...

    Ответить
  • Гость к записи Михаил Самсонов: Почему опасно ненавидеть Израиль? Что об этом говорит Библия?

    Согласно с вами,за всю жизнь я нигде не встречала,что можно обижать,убивать людей,за то что кто-то выбранный народ,а остальные не люди...На всё есть Воля Божья. Он нам всем судья,и каждый получит по заслугам... Аминь 🙏

    Ответить
  • Інесса к записи Список, який може врятувати вашу сім'ю

    Чудовий досвід , сподобалося !

    Ответить
  • Татьяна к записи Почему в церкви не празднуют Пурим?

    Спасибо за разъяснение. Меня как раз интересовал вопрос, необходимо ли христианам еврейского происхождения праздновать Пурим. Я разделяю для себя слова еврей и иудей. Первое-этническое происхождение, второе-вероисповедание. Хотя, например, в английском языке это одно слово. Правильно ли я понимаю?

    Ответить
  • Александр к записи Пророчество – это не игрушка (поэтому обращайтесь с ним осторожно)

    6 Внушая сие братиям, будешь добрый служитель Иисуса Христа, питаемый словами веры и добрым учением, которому ты последовал.
    7 Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии.
    (1Тим.4:6,7)

    Ответить
  • Павел к записи Трудные учения Иисуса, которым многие христиане отказываются следовать

    А может в последнем абзаце вместо «не игнорирование справедливости» должно быть «не игнорирование НЕсправедливости»?

    Ответить
  • Александр к записи Нам нужно еще раз напомнить, что Иисус не был палестинцем

    Палестинские арабы тоже потомки древних евреев . Да и современный иудаизм Талмуда — такая же новая религия и отошёл от древнего иудаизма в своём развитии не меньше чем христианство или ислам .

    Ответить
    • Александр к записи Нам нужно еще раз напомнить, что Иисус не был палестинцем

      Если палестинские арабы «тоже потомки древних евреев», тогда они не «арабы». Но поскольку они называют себя арабами, тогда они не «потомки древних евреев». Здесь надо определиться с терминами. Согласно Писанию, «потомки древних евреев» (евреи) — это потомки Авраама, Исаака и Иакова. Не все потомки (только) Авраама являются «потомками древних евреев». По-видимому, терминологическая путаница является причиной, когда современные ученые, в частности, археологи, утверждают то же, что и вы.

      Ответить
  • Jelena D к записи Джон Пайпер: Чудеса происходят чаще, чем многие думают

    Когда я уверовала, я увидела сколько чудес Бог совершил в моей жизи, начиная с моего рождения! Сколько раз Он сверхъестественным образом посылал Свою помощь, а я даже еще не знала Его. Так что, Бог творит чудеса каждый день!

    Ответить