Верит ли Бог в атеистов?

На этой неделе мы вместе читаем Псалмы 12–17. И в этом подкасте мы рассмотрим вопросы, связанные с двумя наиболее примечательными стихами Псалмов 13 и 15. Завтра мы вместе прочтём Псалом 13, который начинается с очень известной строки. За всю историю нашей программы мы упоминали о ней только один раз. Но она стоит особого внимания. Итак, вопрос от Энджи.

«Пастор Джон, я хочу задать вам вопрос о часто цитируемом тексте Библии, где говорится об атеистах, – Псалме 13:1, о безумце, который говорит в сердце своём: «Нет Бога». Насколько я понимаю, это даже близко не похоже на постмодернистский атеизм наших дней, немыслимый во времена Давида. Все были религиозны, и у всех был бог. И речь здесь не о недостатке разума. Монотеизм не является следствием высокого IQ. Но мне сказали, что безумец здесь (נבל, навал) – это тот, у кого нет морали, – то есть грех позволен, если живой Бог вытеснен из чьей-то жизни и не влияет на решения людей. «Практический атеизм», я думаю, так его называли на протяжении веков. Согласны ли вы с таким толкованием Псалма 13:1? А как понимаете его вы? Думаю, иначе можно было бы спросить: верит ли Бог в атеистов?»

Давайте процитируем два самых очевидных места в Псалмах, где, по-видимому, упоминается так называемый атеизм. А затем я процитирую то, что, по моему мнению, является лучшим новозаветным освещением этих псалмов, после чего мы попытаемся связать это с нашей темой.

Вот стихи из вопроса:

Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога». Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро. Господь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога. (Псалом 13:1-2)

Вот Псалом 9:24-25:

Ибо нечестивый хвалится похотью души своей; корыстолюбец ублажает себя. В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: «не взыщет»; во всех помыслах его [или во всех планах его – прим. автора]: «нет Бога!»

Вот два самых ярких описания атеизма в Псалмах.

Итак, Энджи права, что в обоих случаях особый акцент делается на практических последствиях утверждения об отсутствии Бога. И вполне возможно, что основное намерение автора – сказать, что, по сути, утверждение «нет Бога» означает: «Я буду действовать так, как будто Бога нет, и делать то, что мне очень хочется». Это то, что Энджи называет «практическим атеизмом». А давайте посмотрим, что апостол Павел говорит о людях и их знании Бога.

Павел об атеизме

Мы могли бы спросить у Павла: «Есть ли атеисты?». И вот Римлянам 1:18:

Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.

Это важное утверждение. Какую же истину подавляют все люди вне Христа и Святого Духа? Какую именно?

Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. (стих 19)

Итак, людьми подавляется то, что можно знать о Боге.

Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. (стих 20)

Итак, Бог открыл Себя в природе, и Его вечная сила и Его Божество ясно различимы, как сказано, для каждого. Итак, в следующем стихе говорится, что они знают Бога – каждый их них:

Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили… (стих 21)

Итак, Павел развивает эту мысль. Все люди знают Бога. Это очень важно. Возможно, он имел в виду такие стихи, как Псалом 18:2: «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь». Если вы не видите дел рук Божиих и видите только звезды, то ваш взгляд неверен.

День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их. По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их. Он поставил в них жилище солнцу, и оно выходит, как жених из брачного чертога своего, радуется, как исполин, пробежать поприще (Псалом 18:3-6)

Восход солнца наполнен смыслом. Нам лишь нужны глаза, чтобы это увидеть. Итак, Павел говорит, что «...вечная сила Его и Божество... через рассматривание творений видимы...» (Римлянам 1:20). Бог – поэт. Он создаёт скульптуры, Он пишет поэмы – ими наполнена вся вселенная – нам нужны лишь глаза и уши, чтобы прочесть и услышать написанное и сказанное Им.

Пять путей подавления истины

Итак, Павел говорит, что все люди знают Бога. Но в Римлянам 1:18 апостол пишет, что каждый из нас, будучи неправедным, по-своему подавляет истину (тем или иным образом). Поэтому, пытаясь понять Псалом 13:1 – «Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога» – мы должны спросить, каким же образом подавляется знание о Боге, которое есть у всех? Каким образом его стремятся подавить?

Позвольте мне предложить пять основных способов, которыми люди пытаются подавить истину бытия Бога – Его вечную силу и Божество. И вот как бы я назвал эти способы:

1. Нереальность бытия Бога. Это один из способов. Его просто нет.
2. Бездеятельное бытие Бога.
3. Неощутимое бытие Бога.
4. Незаслуживающее внимания бытие Бога.
5. Вера в несуществующего бога.

Итак, вот что я имею в виду под этими пятью.

1. Нереальность бытия Бога – это утверждение, что Он просто не является реальностью во вселенной. Его просто нет. Модным словом было бы метафизическое отрицание. Его просто нет – и точка.

2. Бездеятельное бытие Бога означает, что Он просто не активен. Как бы Он ни был, Он фактически ничто и ни во что не вмешивается. Он не действует в мире, кем бы Он ни был.

3. Неощутимое бытие Бога означает, что, каким бы оно ни было, для меня, в моих ощущениях, оно ничего не значит. Я не взаимодействую с Ним, и Он не оказывает никакого влияния на мою жизнь, на то, как я живу.

4. Незаслуживающее внимания бытие Бога означает, что Он может быть, но не является Тем, кого я хочу видеть в своей жизни. Я совсем не в восторге от Него. Он недостоин моего внимания. Я предпочитаю не верить тому, что Он добр или мудр, или даже в то, есть ли Он вообще. Для меня это не имеет никакого значения. Мне не нравится Бог, пусть Он даже и есть.

5. Вера в несуществующего бога – это, я думаю, самый распространённый способ подавления истины. Вера, основывающаяся на глубоко ложных представлениях, делает объект веры человека бесконечно далёким от истинного Бога. Вы можете говорить, что верите в Бога, но такого бога, в которого вы верите, просто нет. Это вера в несуществующего бога.

Итак, я пытаюсь сказать, что есть много путей подавить знание о Боге. Поэтому, когда Псалом 13:1 говорит: «Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога», я полагаю неверным ограничивать его смысл только одним видом отрицания.

Я бы не был так уверен, как Энджи, например, в том, что во времена Давида у всех был бог. Конечно, это было нормой. Она права. Я имею в виду, что все, насколько нам известно, были более или менее религиозны. Но, понимая лукавство человеческого сердца и возникающую снова и снова гордыню, я бы не удивился, узнав, что в Израиле или других странах были люди, утверждавшие, что всё вокруг просто одна большая машина, и что никаких божеств нет. Я бы не стал заявлять, что таких людей быть не могло.

Не допустите заблуждения, ведущего в погибель

Для нас важно, во-первых, понять, что каждый, с кем мы общаемся, действительно, в глубине души знает, что Творец и Дизайнер вселенной есть. И это удивительно. Все, с кем вы разговариваете на улице, на работе, дома, по телефону – у всех есть знание о Боге. И мы должны молиться о них и общаться с ними в надежде, что Бог, о Котором они знают, наполнит их стремлением узнать истину о Себе, явленную в Иисусе Христе.

И второй вывод заключается в том, что совершенно глупо – и, в конечном счёте, смертельно опасно утверждать, что Бога нет – в любом смысле из пяти описанных. И Давид, и Павел согласны: при таком обилии доказательств Бога о Своём бытии только безумец будет отрицать это. Давид пишет: «Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога», и Павел, может быть, даже цитируя, вторит в Римлянам 1:22-23: «называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили...» Мы не хотим быть безумцами и поэтому принимаем Бога и принимаем Его во Христе.

Автор — Джон Пайпер / © 2025 Desiring God Foundation. Website: desiringGod.org
Перевод — Илья Дубинин для ieshua.org