Исламская версия «Sola fide»: называйте это «сола джихад»

Українською читайте тут — Ісламська версія «Sola fide»: називайте це «сола джихад».

В истории религии нет более фундаментального вопроса, чем «Как человек может спастись?» Христианство и ислам, оба претендующие на универсальную истину, предлагают радикально разные ответы.

В XVI веке Мартин Лютер и протестантские реформаторы потрясли западный мир, открыв библейскую истину: sola fide (сола фиде), то есть «только верою». Выступая против системы таинств католической церкви с её набором заслуг, индульгенций и покаяний, Лютер заявил, что оправдание приходит не через человеческие дела, а через веру в Иисуса Христа. Грешник оправдывается верой в совершённый Христом подвиг на кресте. Уверенность в спасении приходит не от подсчёта добрых дел, а от упования на Божье обетование.

Ислам отвечает на тот же вопрос противоположным образом. Он не предлагает «только верою». Он не даёт уверенности через Божью благодать. Вместо этого он топит своих последователей в океане заповедей, запретов и ритуалов, регулирующих каждый аспект жизни — от того, как вы едите и одеваетесь, до того, как вы пользуетесь туалетом. И всё же, даже при полном послушании, Коран настаивает на том, что Аллах направляет и прощает, кого пожелает, и проклинает, кого пожелает. Мусульманин живёт в отчаянии, никогда не зная, приняты ли его молитва и пост. Баланс его дел в Судный день всегда неопределён.

За исключением одного случая.

Есть одно дело, гарантирующее спасение. Одно дело, которое смывает грехи, стирает прошлое и обеспечивает немедленный вход в рай: джихад на пути Аллаха.

Это исламская версия sola fide. Называйте это сола джихад — спасение только через джихад.

Sola Fide и уверенность в спасении в христианстве

Чтобы понять радикальность учения ислама, необходимо сначала понять, что христианство предлагало миру в противовес этому. В католическом богословии Средних веков спасение осуществлялось через Церковь: крещение, конфирмацию, исповедь, евхаристию, покаяние, индульгенции и заступничество святых. Благодать распределялась фрагментарно, и христианин никогда не мог быть уверен, достаточно ли он сделал. Страх чистилища терзал совесть.

Лютер, Кальвин и другие реформаторы вернулись к Писанию, особенно к посланиям Павла, и провозгласили, что спасение достигается только благодатью (sola gratia), только верой (sola fide), только во Христе (solus Christus). Стих Римлянам 3:28 стал девизом: «Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона».

Это было освобождением. Христианину не нужно было полагаться на человеческие усилия. Он мог покоиться благодаря завершённому делу Христа, совершенной жертве. Вера была не смутным оптимизмом, а доверием Божьему обетованию, что верующий будет принят благодаря Христу, а не благодаря человеческим заслугам.

Спор между протестантскими реформаторами и Католической церковью преобразил Европу. Но для обеих сторон спасение по-прежнему зависело от Христа и Божьей благодати. Даже католический сакраментализм предполагал Божие милосердие при посредничестве Церкви.

Система бесконечных заповедей ислама

Ислам не делает различий между верой и законом. В нём нет доктрины первородного греха, концепции искупления, нет Спасителя. Вместо этого он предоставляет человечеству правовую систему — шариат, охватывающую все аспекты жизни:

• Ритуальные молитвы пять раз в день.
• Пост в течение всего месяца Рамадан.
• Милостыня в размере фиксированного процента.
• Паломничество в Мекку.
• Законы, регулирующие наследство, контракты и наказания.
• Правила питания, вплоть до того, какой рукой вы едите.
• Правила для одежды, брака, развода и даже этикета в туалете.

Коран и Хадисы описывают Аллаха как строгого судью, который взвешивает каждое дело. В суре 99:7-8 говорится: «...И тот, кто содеял добро весом с пылинку, увидит его, и тот, кто содеял зло весом с пылинку, увидит его» (тут и дальше — пер. Кулиева).

Обычный мусульманин, столкнувшись с этой подавляющей системой, знает, что потерпит неудачу. И хадис усиливает отчаяние:

«Никого не спасут дела его». Люди спросили: «И даже тебя, о посланник Аллаха?» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «И даже меня, если только Аллах не окажет мне Свою милость...» (Сахих аль-Бухари 6463 и Сахих Муслим 6762).

То есть даже Мухаммед, так называемый пророк, признавал неопределённость.

И здесь ислам предоставляет лазейку, божественный короткий путь. В то время как молитва, пост, милостыня и паломничество могут быть либо приняты, либо нет, джихад сопровождается обещанием.

В Коране сказано:

• Сура 9:111: «Воистину, Аллах купил у верующих их души и имущество в обмен на Рай. Они сражаются на пути Аллаха, убивая и погибая».
• Сура 3:169: «Никоим образом не считай мёртвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, они живы и получают удел у своего Господа».

Хадисы ещё больше разъясняют это:

• «Мученик прощается при первой капле его крови» (Сунан ат-Тирмизи 1663).
• «Мученику гарантирован вход в Рай» (Сахих Муслим 1887).

Здесь заложена суть исламского учения о спасении: джихад — единственное дело с гарантированным результатом. Если взвесить всё остальное, джихад абсолютно перевешивает чашу весов.

Это объясняет, почему молодые мужчины, а иногда и женщины, столкнувшись с отчаянием, неудачей или чувством вины, внезапно обретают ясность в джихаде. Это не просто что-то политическое или социальное, но сотериологическое. Это связано со спасением.

Психология джихада

Вспомните человека, недавно совершившего нападение в Манчестере. Назовём его именем, которое он гордо носил: Джихад.

Он проснулся на рассвете, совершил утреннюю молитву и, возможно, заплакал от страха, что подвёл Аллаха. Как и многие правоверные мусульмане, он, вероятно, чувствовал сокрушительное бремя греха. Возможно, он боролся с похотью, или не мог как следует молиться, или сомневался в своей преданности. Ислам не давал ему никаких гарантий.

Кроме одной.

Он знал, что джихад отменяет всё. Что если он ударит ножом иудеев, врагов Аллаха, согласно суре 5:82 («Ты непременно найдешь самыми лютыми врагами верующих иудеев...»), то мгновенно попадёт в Рай. Без вопросов.

Это не экстремизм; это ортодоксальность. Это встроенный в ислам план выхода.

Мусульмане часто говорят о пяти столпах: шахаде (исповедании), саляте (молитве), закяте (милостыне), сауме (посте) и хадже (паломничестве). Но на практике истинный столп, гарантирующий спасение, — это джихад. Джихад стирает грехи и обеспечивает Рай. Это sola fide ислама, только это не вера, а насилие.

Это объясняет, почему джихад восхваляется в исламской литературе. Сподвижники Мухаммеда восхваляются прежде всего не за благочестие, а за боевые заслуги. Абу Убайда обезглавил своего отца в бою, и Коран восхваляет такую ​​преданность (сура 58:22).

Сборники хадисов изобилуют утверждениями, возвышающими джихад над всеми другими делами: «Стоять в рядах на пути Аллаха лучше, чем 60 лет молитвы» (Сунан Ибн Маджа)

История подтверждает эту теологическую логику.

• В VII веке арабские армии хлынули из Аравии не потому, что были голодными торговцами, а потому, что джихад проповедовался как путь ко спасению. Битва при Ярмуке (636 г. н.э.) против Византии, завоевание Египта (642 г. н.э.) и падение Персии (651 г. н. э.) – всё это было продиктовано этой теологией.
• Во время Крестовых походов пропаганда Саладина использовала джихад не просто как средство защиты, но и как гарантию спасения для воинов.
• В наше время такие группировки, как «Аль-Каида», ИГИЛ и ХАМАС, открыто цитируют Коран 9:111 и хадис о мученичестве. Их последователи – не заблуждающиеся толкователи, а верные мусульмане, следующие яснейшему обетованию ислама.

Почему Запад не понимает

Западный разум, сформированный веками христианского богословия, с трудом понимает это. На Западе жестокость и массовые убийства считаются следствием вполне осязаемых причин: психических заболеваний, угнетения или колонизации. Западные либералы не могут понять, что кто-то может убивать по духовным причинам.

Но джихад основан не на угнетении или политике. Он основан на теологии. Это исламская доктрина спасения. Именно поэтому западная политика терпит неудачу. Они думают, что рабочие места или образование остановят джихад. Но когда джихад — единственная гарантия вечной жизни, никакая социальная программа не может с ним сравниться.

Доктрина «сола джихад» объясняет Манчестер, Париж, 11 сентября, 7 октября и все акты исламского террора. Это не заблуждения. Это не искажённое толкование. Это наиболее последовательное применение ислама.

Запад должен перестать обманывать себя. Ислам — это не религия мира, захваченная экстремистами. Это система, которая делает поражение неизбежным, а джихад — единственным выходом. И пока мусульмане верят, что джихад гарантирует спасение, атаки не прекратятся.

Автор — Дэнни Бурмави / christianpost.com
Перевод — Анна Иващенко для ieshua.org