«И пересказал Аман Зереши, жене своей, и всем друзьям своим все, что случилось с ним. И сказали ему мудрецы его и Зерешь, жена его: если из племени Иудеев Мардохей, из-за которого ты начал падать, то не пересилишь его, а наверно падешь пред ним. Они еще разговаривали с ним, [как] пришли евнухи царя и стали торопить Амана идти на пир, который приготовила Есфирь» (Есф. 6:13–14).
Никогда в жизни Книга Есфирь не казалась мне столь актуальной. Мы живем во времена, когда ненависть к евреям и государству Израиль все чаще прославляется в университетских кампусах, в некоторых церквях и в интернете. И все же слова мудрецов Амана и его жены Зерешь остаются столь же вдохновляющими сегодня, как и тогда.
Чтобы постичь богословскую глубину слов Зерешь, необходима целая книга, но мы можем кратко рассмотреть их в каноническом контексте. Конфликт из Книги Есфири между Аманом и еврейским народом не является изолированным, а коренится в Торе, особенно в обетовании, что потомство Ревекки овладеет жилищами тех, кто ненавидит его (Быт. 24:60; см. 22:17). Это обещание определяет борьбу между Иаковом и Исавом (Быт. 25:21–26) и наследование Иаковом благословения (Быт. 27:29).
В рамках этой богословской концепции встает на первый план война между Амаликом, семенем Исава (Быт. 36:12), и семенем Иакова (Исх. 17:8–16). Валаам позже предсказал, что в последние дни из Израиля возникнет определенное потомство (Чис. 24:14), которое победит Агага (24:7), Едома (24:17–19) и Амалека (24:20).
В словах Зерешь, обращенных к Аману, потомку Амалика, мы слышим отголосок слов Валаама, сказанных Валаку:
«Как прокляну я? Бог не проклинает его. Как изреку зло? Господь не изрекает [на него] зла… Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит? Вот, благословлять начал я, ибо Он благословил, и я не могу изменить сего» (Чис. 23:8, 19–20).
Божьи дары и призвание потомков Иакова, то есть еврейского народа, непреложны (Рим. 11:28–29), и через них народам обещаны великие благословения (Рим. 11:12–13). Тем, кто стремится причинить вред еврейскому народу словом и делом, следует прислушаться к предупреждению Зерешь, пока не поздно. Хотя ненависть к евреям неоднократно поднимает свою змееподобную голову, духовное потомство Амалика не возобладает, но непременно падет перед еврейским Царем.
«Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых. Едом будет под владением, Сеир будет под владением врагов своих, а Израиль явит силу [свою]. [Происшедший] от Иакова овладеет и погубит оставшееся от города. И увидел он Амалика, и произнес притчу свою, и сказал: первый из народов Амалик, но конец его — гибель» (Чис. 24:17–20).
Источник — oneforisrael.org
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 04.03. Спасибо!
