Когда дело доходит до расшифровки таинственных образов в книге Откровения, мало кто может внести такую ясность, как автор бестселлеров по версии New York Time Джонатан Кан.
В недавней проповеди Кан раскрыл ряд поразительных параллелей между пророческими видениями Иезекииля и видениями, записанными апостолом Иоанном.
«В Откровении порядок существ таков: лев, телец, человек и орел», — начал Кан. «И это интересно, потому что Евангелий тоже четыре, и они представляют собой четыре стороны Мессии».
С первых же мгновений Кан увлек свою аудиторию вглубь Ветхого Завета, связав пророческий свиток Иезекииля, «исписанный с обеих сторон», с таким же свитком, описанным в Откровении 5. «Это именно то, что видел Иезекиль», — сказал он. «С семью печатями».
Кан указал, что в обеих книгах пророкам сказано съесть свиток. Иезекиилю приказано: «Ешь то, что перед тобой. Ешь этот свиток», а Иоанну ангел говорит: «Возьми и съешь его. Он будет горьким во чреве твоем, но в устах твоих он будет сладким, как мед». Кан добавил: «Это параллель. Иезекиль — прообраз, декодер Откровения».
Послание не ограничивалось свитками и существами. Кан подчеркнул, что оба пророка упали лицом вниз, столкнувшись со славой Божьей. «Иезекииль говорит: «Когда я увидел это, я пал на лицо свое»», — цитирует он. «Иоанн в Откровении говорит: «Когда я увидел Его, я упал к Его ногам, как мертвый»».
Одной из самых мощных связей, которую подчеркнул Кан, была роль стража. Ссылаясь на Иезекииля 33, Кан процитировал: «Сын человеческий, ты — страж. И если Я даю тебе это слово, ты должен передать его своему народу, чтобы спасти их». Затем он поделился личным переживаем после того, как впервые вышел на телевидении, чтобы рассказать о своей книге The Harbinger: «Я прилетел на самолете, и я сказал: «Господи, это тяжелое послание». И я просто открыл Библию, открыл её прямо на этих словах: «Сын человеческий, Я поставил тебя стражем. Если ты не трубишь в трубу, я призову тебя к ответу»».
Откровение — это не просто пророчество, это призыв к действию. «Книга Откровения — это труба стража», — сказал Кан. «Это из книги Иезекииля. Вот что это такое».
Возможно, одно из самых леденящих душу озарений пришло, когда Кан связал «трети» суда у Иезекииля с повторяющейся фразой в Откровении: треть земли, треть деревьев, треть моря. «Все это следует прообразу в книге Иезекииля», — заявил он. «Эти суды были предзнаменованием судов Откровения, которые придут на весь мир».
Кан напоминает нам о Божьей защите Своего народа.
Цитируя Иезекииля 9, он объяснил: «Сделай знак на их челах». Затем он раскрыл использованную букву на иврите: Тав. «Тав — это буква в еврейском алфавите... она означает, что вы свободны от суда, если у вас есть этот крест, эта печать. Вы защищены». Он добавил: «Крест — ваша гарантия. Вы отмечены против любого вреда».
«Мы все призваны быть Его стражами, — напоминает нам Кан. — Вы знаете о грядущем суде, и если вы не распространяете Евангелие, то мы будем в ответе за их кровь».
Источник — mycharisma.com
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
Очень уважаю брата Джонатана и его служение... Всегда с большим интересом изучаю его учение, которое во многом носит пророческий характер... Но недавнее его видео привело меня в полную растерянность. В, среди прочего, он приводил слова президента Трампа, утверждавшего, что он имеет миссию от Бога. Ну, в это я могу поверить. Пусть в целом за эту часть каденции у Трампа практически кругом неудачи, но недавняя успешная операция против Ирана позволяет увидеть хоть какой свет в его втором сроке. Даже если за весь этот срок Трамп сможет похвалиться только чем, что защитил Израиль от его врагов — можно будет сказать, что у него была миссия от Бога и он ее выполнил.
Но далее брат Джонатан утверждал уже от своего имени, что Трамп принесет пробуждение. И вот здесь я уже был в полном смятении. Так не понимать учение Иешуа?..
Господь сказал: «Царство Мое не от мира сего...» (Иоан.18:36). Они, по-видимому, считают, что Трамп принесет пробуждение, построив Божье государство. Но Божье государство может быть только теократическим, каковым был ветхозаветный Израиль, и где, действительно, если на престол вступал благочестивый царь, — начиналось пробуждение. Однако со времен Нового Завета на земле не может быть Божьего государства до второго пришествия Иешуа Машиаха. Даже Государство Израиль — не Божье государство, а лишь инструмент исполнения Божьих планов. И здесь у премьер-министра Нетаньяху похожая угроза: из среды иудейских раввинов звучат призывы внедрить галахические нормы в государственное устройство Израиля. То есть, обоих «доброжелатели» из религиозной среды толкают в авторитаризм. Поэтому оба нуждаются в молитвах, чтобы Бог защитил их от подобных шагов, которые неизбежно только вызовут дальнейшие поляризацию и раскол в обществе. Но в Израиле есть и другая крайность: отдельные иудейские раввины молятся за развал Израиля. Таких супердуховных хотелось бы предостеречь, что можно очень жестоко просчитаться, понадеявшись на Божью защиту и не получив ее. Потому что Бог уже ее дал в виде Государства Израиля, ЦАХАЛа. Сверхъестественный Бог любит действовать естественными способами, предпочитая быть незаметным, дабы видели Его те, кто имеют глаза. Да, и государство и армия могут быть идолами, но не надо впадать в крайность.
...Уже делился ранее своими опасениями по поводу глубокого вовлечения христиан США в политическую жизнь. Но если вы уж и пошли, то хотя бы имели верные ориентиры — что вам отстаивать. А верный ориентир для верующих, как в Америке, так и в Израиле — это защита демократии. Поскольку от первого до второго пришествия Машиаха на земле не будет Божьего государства, а демократия — это лучшее, что придумала человеческая мысль, то и защищать нужно ее. Почему лучшее? Потому что самое справедливое, а справедливость — один из важнейших принципов Бога.
...Непонимание важнейших моментов учения Иешуа у некоторых служителей лично у меня вызывает очень большой вопрос: а насколько верно остальное, особенно носящее пророческий характер, их учение?..
История Церкви полна запутанными сюжетами. Церкви Реформации появились как государственные церкви. Но это потому, что они появились на свет из государственной церкви, а если точнее — из церкви-государства. Для их становления и даже выживания необходимо было пройти этот этап (Опять-таки, планы Бога состояли в том, чтобы это выглядело, как естественные общественные процессы, чтобы увидели духовные). К сожалению, они и застряли в нем, превратившись во многом в один из видов католичества. Но сейчас Бог уже через внешнее — социальное устройство современного цивилизованного общества — учит верующих, каково место Тела Мессии в обществе. Да, на него надо влиять, но. Влиять через молитву и моральный авторитет. Для того, чтобы это уяснить, надо понимать природу христианской Общины. И здесь хотелось бы привести слова известного историка Церкви Р.Зома:
«Для II и III в. описывается уничтожение элементов первохристианства возникновением епископства и священства, чтобы затем вывести из форм ставшей епископальной Церкви все позднейшие явления церковного устройства. Мысли первохристианства, основные духовные силы развития, черпающие пищу из слов Господа, остаются без приложения для великой связи и построения истории церковного устройства; и это тем более, что получило господство воззрение, по которому корни христианского церковного устройства лежат не в нормах христианской веры, а в формах устройства языческого Римского государств».