Толерантность в современной культуре часто превозносится как добродетель. Но что происходит, когда толерантность (терпимость) переходит границы, допуская компромиссы в церкви? Писание предупреждает, что принятие ложного учения и мирских практик может незаметно подорвать близость с Богом. Опасность не всегда очевидна, она подкрадывается незаметно, под маской благодати, пока верующие не оказываются далеки от святости, к которой призывает их Христос.
Джон Бивер исследовал этот вопрос в недавнем обсуждении послания к Пергамской церкви в книге Откровения. Цитируя непосредственно слова Иисуса, Бивер подчеркнул: «Но есть у Меня и кое-что против тебя... Иисус сказал: «ты терпишь у себя...» У тебя подвизаются сторонники учения Валаама… привадившие сынов Израилевых к пище от идольских жертв и разврату (перевод РБЦ)».
Бивер подчеркнул, что суть проблемы заключается не только в самом грехе, но и в готовности церкви мириться с ним. «Раскайтесь же! В каком грехе? В грехе толерантности (терпимости). Интересно. Не в том грехе, что вы научили их идолопоклонству и блуду. Нет, он сказал, что вы терпите тех, кто этому учит».
По мнению Бивера, это затрагивает самую суть духовного компромисса. Он объяснил, почему Иисус представляется в Откровении как Тот, у Кого обоюдоострый меч: «Я лично верю, что это по причине того, что Он собирается сделать с этой церковью, — отсечь нечто очень опасное, то, что называется толерантностью». Терпимость к лжеучению, предупреждает он, не просто позволяет греху процветать, она лишает верующих того, чего они больше всего желают: близости с Богом. «Они отказываются от того, чего жаждет большинство людей — от близости с Богом».
Бивер также связал это с разрушительным учением николаитов в ранней церкви, отметив, как их искажённое представление о благодати отражает современные тенденции. «Мы разработали такое послание благодати, которое в точности соответствует тому, что сделали николаиты. Они разработали такое послание благодати, которое допускает очень нечестивый, мирской, плотской образ жизни». Эта так называемая «благодать» может звучать привлекательно, но она незаметно подрывает те самые отношения со Христом, которые якобы поддерживает.
Всем христианам должно быть ясно, что молчание и компромиссы неугодны Богу. Как сказал Бивер: «Молчание по этим крайне важным вопросам неугодно Ему». Призыв Христа — не терпеть учение, ведущее людей ко греху, а противостоять ему с дерзновением и состраданием, чтобы верующие могли ходить в чистоте и истинном общении с Богом.
Напоминание Бивера крайне необходимо. Оно призывает нас переосмыслить свою жизнь и наши церкви: что мы терпим из того, чему противостоит Христос? Слова Откровения непреходящи. Мы призваны не прогибаться под окружающую культуру, а твёрдо стоять в истине. Как ясно даёт понять Бивер, наш ответ должен быть решительным: «Мы отказываемся идти на компромисс, мы не толерируем, мы не терпим этого в нашей жизни, мы не учим этому, мы не терпим учения об этом, но разоблачаем это».
Настало время верующим противостать греху толерантности и стремиться к близости с Богом, которая достигается только через жизнь в святости, послушание и бескомпромиссное посвящение Господу.
Источник — mycharisma.com
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
