Недавно мне прислали видео, где молодой человек правых взглядов делится своей обеспокоенностью тем, что Америка становится союзником Израиля: «Их религия не согласуется с НАШЕЙ», — заявил он. Он намекнул, что Израиль поддерживает «преследование» христианства. Я хочу ответить правдиво и ясно.
1. ОШИБОЧНОЕ ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ КАСАТЕЛЬНО АМЕРИКИ
Во-первых, его утверждение предполагает, что каждый американец — христианин. Это совершенно неверно. Америка состоит из людей многих вероисповеданий — мусульман, индуистов, иудеев, атеистов и других. Да, большинство американцев по-прежнему идентифицируют себя с христианством, но у нас не теократия. Америка всегда была многообразной страной, где свобода вероисповедания была одной из основных ценностей. С помощью убеждения, основанного на Духе, мы стремимся привести других к вере без принуждения.
Так что даже на этом уровне его аргументация несостоятельна.
2. ЛОЖНОЕ ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ КАСАТЕЛЬНО ИЗРАИЛЯ
Во-вторых, он предполагает, что все жители Израиля — иудеи. Это тоже неправда. В Израиле проживают мусульмане, христиане, друзы, светские люди, а также иудеи. Фактически, арабские граждане Израиля — примерно 20% населения — имеют большую свободу вероисповедания и участия в политической жизни, чем где-либо ещё на Ближнем Востоке.
Так что, нет, Израиль — это не «исключительно иудейское» государство. Это демократия, и да, там живут даже атеисты.
Как мессианский еврей, живущий в Израиле, я могу сказать, что правительство не поддерживает преследования христиан — ни тысяч арабских христиан, ни верующих евреев. Да, существует сопротивление со стороны меньшинства радикалов в ультраортодоксальной общине, но это не спонсируемые государством преследования, как в Иране или других исламских странах.
3. БИБЛЕЙСКИЙ ПРИНЦИП ОСТАТКА
Настоящая проблема — библейская. Этот парень явно не понимает библейского принципа остатка.
На протяжении всего Писания Бог сохраняет верное меньшинство, через которое Он благословляет остальных. Сейчас в Израиле около 30 тысяч евреев, верующих в Иешуа (Иисуса) — мужчин и женщин, которые поклоняются Ему как Мессии и Господу.
Павел объясняет эту тайну в Послании к Римлянам 11:13–16:
«Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое. Не возбужу ли ревность в [сродниках] моих по плоти и не спасу ли некоторых из них? Ибо если отвержение их — примирение мира, то что [будет] принятие, как не жизнь из мертвых? Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви».
Как отмечает мессианский богослов Марк Кинзер, остаток верующих евреев — не исключение, а свидетельство непреходящего завета Бога с Израилем, и у них есть ходатайственная роль. «Павел называет эту часть „остатком“ и описывает её как представительную и священническую составляющую Израиля, которая освящает Израиль в целом». [1]
Святость остатка освящает весь народ, подобно тому, как корень освящает ветви. Это дает возможность Богу благословлять Израиль, основываясь на послушании остатка.
4. БЕЗ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА НЕ БЫЛО БЫ ИИСУСА
Давайте проясним ситуацию: без еврейского народа не было бы Иисуса, апостолов и Библии – не было бы спасения. Бог поднял Авраама и его семя, чтобы привести в мир Мессию – Спасителя всего творения.
Как говорит Павел в Послании к Римлянам 11:28–29:
«В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов. Ибо дары и призвание Божие непреложны».
Даже в неверии Израиль остаётся возлюбленным. Завет Божий не отменяется; Его призвание пребывает вовек.
5. СЕРДЦЕ ИИСУСА ПО ОТНОШЕНИЮ К ИЗРАИЛЮ
Сам Иисус плакал об Иерусалиме. В Матфея 23:37–39 Он сказал, обращаясь к ортодоксальным иудеям Иерусалима:
«Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!».
На иврите эти слова звучат как «Барух аба Бе-Шем Адонай» (Благословен Грядущий во имя Господне) — те же слова, которые мы используем сегодня, чтобы приветствовать кого-то в нашем доме. Иисус говорил, что не вернётся, пока Иерусалим не поприветствует Его как Мессию.
Это означает, что спасение Израиля связано с Его возвращением.
6. ВЕЧНОЕ ОБЕТОВАНИЕ БОГА
Библия повелевает всем верующим молиться о мире для Иерусалима (Псалом 121:6).
В Бытии 12:3 Бог сказал Аврааму:
«Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну».
Это обещание остаётся в силе. Благословить Авраама означает благословить его потомков — еврейский народ. В Бытии 17:7 говорится, что это «завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя». Многие из тех, кто придерживается теологии замещения, хотят удалить это совершенно ясное утверждение из Библии или, по крайней мере, истолковать его иначе. Но текст не только ясен, но и история доказала его истинность. Спросите Амана (из истории Эсфири).
Проклинать их — значит навлекать на себя суд.
7. ГЛУПОСТЬ АНТИСЕМИТИЗМА СРЕДИ ХРИСТИАН
Как странно — и трагично — будет выглядеть ненавидящий евреев «христианин» (если такое вообще возможно), когда Иисус, еврейский Мессия, вернётся за Своей невестой.
Некоторые могут сказать: «Ну, Он больше не еврей». Правда? Писание называет Его Львом от колена Иудина (Откровение 5:5), а от имени «Иуда» произошло слово «иудей»! Он по-прежнему семя Давида (Рим. 1:3), и Он вернётся как Царь Израиля.
Иисус не вернётся за невестой-антисемиткой.
8. КРИТИКА ИЗРАИЛЯ ИЛИ БОРЬБА ЗА НЕГО
Это не значит, что мы слепо соглашаемся со всем, что делает израильское правительство. Как и в любой другой стране, лидеры Израиля — люди и подвержены ошибкам. Но, как верующие, мы призваны не осуждать Израиль, а бороться за его спасение.
Павел выразил сердце Бога в Римлянам 9:3-4:
«Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих родных мне по плоти, то есть Израильтян».
В этом суть ходатайства — любовь, готовая жертвовать ради спасения Израиля. Может ли желание Бога об Израиле быть ещё яснее? И Павел пишет это языческой церкви в Риме, чтобы предостеречь их от преследований верующих евреев, возвращающихся из изгнания, — что и происходило. [2]
9. БОЖЬЯ ЦЕЛЬ В ИЗБРАНИИ ИЗРАИЛЯ
Бог избрал Израиль не потому, что любил его больше других. Он избрал его ради народов. Через Израиль пришёл Мессия, умерший за грехи мира.
Как говорит Исаия, Израиль был призван быть «светом для народов». История Израиля – это история Божьей любви к каждому человеку.
10. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО
История доказала, что те, кто благословляет Израиль, благословенны, а те, кто нападает на него, подлежат суду.
Итак, нет, поддержка Израиля – это не политический фаворитизм или расовое превосходство (Боже упаси!) – это позиция на стороне Бога, хранящего Свой завет и исполняющего Своё Слово. К сожалению, этот молодой человек богословски неподкован и понятия не имеет, что Библия, которой он, по его словам, верит, предсказывает пробуждение последнего времени в Израиле (Ос. 3:5, Откр. 1:7, Рим. 11:26).
Как предупреждает Павел в Римлянам 11:18:
«Не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя».
Если вы действительно утверждаете, что следуете за Иисусом, еврейским Мессией, то ваше отношение к Его народу должно отражать Его сердце – сердце любви, молитвы и стремления к искуплению, а не отвержению. Но вот что мы видим: формирование не только левой, прохамасовской/антиизраильской риторики, но и правой антисемитской ненависти. В то время как в бывшем Советском Союзе процветал левый антисемитизм, в Германии процветала правая юдофобия, что привело к Гитлеру и Холокосту. Всё началось с риторики, а не с винтовок. Дегуманизация пришла задолго до лагерей смерти. И печально сегодня то, что эта риторика исходит из уст тех, кто заявляет о своей вере в Еврея, осмелюсь даже сказать, Израильтянина, Иешуа.
[1] Mark S. Kinzer, Postmissionary Messianic Judaism: Redefining Christian Engagement with the Jewish People (Grand Rapids, MI: Brazos Press, 2005), 151, Kindle edition.
[2] В 49 году н. э. император Клавдий изгнал всех евреев из Рима. В 54 году н. э. Нерон разрешил им вернуться. Однако римские верующие относились к ним как к верующим второго сорта, и это побудило Павла написать Послание к Римлянам.
Автор — Рон Кантор / roncantor.com
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
Христианам необходимо понимание, что Иешуа Машиах — не просто еврейский Мессия. Поскольку большинство христиан принимают концепцию (догмат) Богочеловечества Сына Божьего, объясним это на ее примере. Когда мы называем Иешуа Богочеловеком, что это подразумевает? Во-первых, что Он — Бог (вечность Бога не нуждается в разъяснении). Но во-вторых, это означает вечность человечества Сына Божьего; Он — человек навеки веков, и Его человечность не растворяется в Его вечной Божественности. Но поскольку Он — человек навеки веков, следовательно и Его еврейство навеки веков; иными словами: Он — Еврей навеки веков. Из этого вытекает понимание Бога как еврейского Бога (спектр смыслов этого выражения может быть широк). Столкнувшись с этим, человечество на протяжении истории занималось довольно таки трудной затеей: изобрести «нашего» Бога. Результаты этих изобретений налицо. Осталось только выучить урок.