Много говорят о «поддержке Израиля» и «благословении Израиля» в соответствии с Книгой Бытия 12:3, но так ли это? Книга Бытия 12:3 посвящена только Израилю? И вообще, что значит «благословлять Израиль»? Потому что, имейте в виду: вопреки тому, что многие, похоже, думают, благословение Израиля — это не только деньги.
Прежде всего, что такое благословение?
Возможно, первое, о чем стоит задуматься, — это о том, что такое благословение на самом деле. Люди часто думают о благословении в чисто финансовом плане, но на самом деле это не так. Позвольте мне проиллюстрировать. Псалом 132 — это мощная песня о благословении, которое приходит с единством:
«Как хорошо и как приятно жить братьям вместе! Это — как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Ааронову, стекающий на края одежды его; как роса Ермонская, сходящая на горы Сионские, ибо там заповедал Господь благословение и жизнь на веки».
Когда мы живём вместе в единстве, Бог распоряжается деньгами? Очевидно, что нет! Благословение, исходящее от единства, гораздо глубже. Людям часто бывает трудно ладить друг с другом, и это особенно очевидно здесь, на Ближнем Востоке. Но как же радуется наш Небесный Отец, когда мы стараемся, вопреки нашим собственным человеческим планам, любить друг друга и жить в мире! Бог изливает Свои благословения, как повеление. Его благословение — это Его благость, Его плодотворность и Его сила, помогающие нам процветать во всех отношениях.
Существует мнение, что произносить благословение — значит «посылать посланника», подобно тому, как Бог посылает Своих крепких силою ангелов, упомянутых в 102-м Псалме, выполнять Его приказы. Когда Бог даёт Своё богатое, глубокое, безмерное благословение, оно охватывает всю нашу жизнь: эмоционально (Псалом 29), духовно (Ефесянам 1:3), социально (Псалом 1) и, да, материально (Бытие 24:35)... но Его высшее благословение — это жизнь вечная.
Есть причины, по которым люди приходят к (ложному) выводу, что благословение равно деньгам. Существует закон природы, установленный Богом и заложенный в ткань реальности, согласно которому мы получаем благословение, когда даём добровольно. В Притчах много говорится о свободном потоке благословений и обеспечения для тех, кто щедр, и об обратном для тех, кто таковым не является. Мы также видим в Слове, что сумма, которую мы даём, не имеет значения для Бога, но Он видит наше сердце и наше отношение. Принцип отдавать Богу десятую часть всего, что у нас есть, прежде чем что-либо делать, высвобождает благословение, как мы видим из этого хорошо известного отрывка из Малахии:
«Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Малахия 3:10)
Бог обещал это, и это закон Вселенной. Как справедливо сказано, вы не можете дать больше, чем даёт Бог. Однако этим стихом злоупотребляли, чтобы манипулировать людьми и заставить их расстаться со своими кровно заработанными деньгами. Да, благословение включает в себя финансовое благословение, и да, щедрость, направленная на цели Царства Божьего, приносит вам эти благословения. Но благословение — это гораздо больше, чем просто деньги. В следующий раз, когда вы будете с группой верующих, спросите их, какие благословения есть в их жизни. Вы увидите, что они говорят о семье, хороших друзьях, здоровье, неожиданно хороших результатах лечения, работе, которую они ценят, виде из окна, обильной еде…
Благословения бывают самых разных форм и размеров. Жизнь — это гораздо больше, чем деньги. Наши благословения, благополучие и шалом — это нечто гораздо большее.
Учитывая этот факт, начните думать о благословении Израиля в более широком смысле... и о том, что значит получать благословение в ответ на это. Потому что это ещё один закон Вселенной, который Бог заложил в человечество.
То, как мы поступаем с Израилем, действительно имеет значение.
Есть реальные последствия этого.
Кого на самом деле благословляют в Книге Бытия 12:3?
«Я не согласен с израильским правительством», — возразил мой друг из Европы, совершенно не уловив сути вопроса. Но если речь не об энтузиазме по поводу израильской политики, то что значит благословлять Израиль? Почему это имеет значение, и почему Бог вообще установил этот мандат? Действительно ли Он имел в виду, что мы должны первым делом благословлять народ Израиля? Правильно ли мы всё истолковали?
«И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твоё, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные» (Бытие 12:1-3).
«Но, конечно, это не может означать всех детей Авраама, не так ли?» — недоверчиво спросил другой мой друг-христианин. Если бы это было так, рассуждал он, то Измаил был бы в той же категории, что и все остальные дети Авраама. «Нет, это, должно быть, означает Семя Авраама, Иисуса. Если мы благословляем Иисуса, мы благословлены. Если мы проклинаем Его, мы прокляты». Вопрос был решен, он устоялся в его сознании. Однако в этом отрывке не упоминается «семя», а скорее Бог обращается к человеку, ранее известному как Аврам, говоря, что Он произведёт от него великий народ и благословит его. Теоретически это все ещё может означать всех потомков Авраама. Но главное — спросить, что имел в виду Бог, когда говорил об этом «великом народе». Лучший способ истолковать Библию — это обратиться к ней, и ответ на этот вопрос мы найдём позже в Книге Чисел.
Царь Моава слышал, что израильтяне, как правило, побеждают с помощью чудес, и не хотел рисковать. Он нанял волхва, чтобы тот помог ему своей магией:
«Итак приди, прокляни мне народ сей, ибо он сильнее меня: может быть, я тогда буду в состоянии поразить его и выгнать его из земли; я знаю, что кого ты благословишь, тот благословен, и кого ты проклянёшь, тот проклят» (Числа 22:6).
Однако такова особенность магии и колдовства — доверять тому, кому нельзя доверять, в том, что он обладает контролем и властью, которые на самом деле ему не принадлежат. Получается так себе. Последнее слово всегда остаётся за Богом, и Он отвергает предсказание Валаама. Вот что слетело с уст Валаама вместо проклятия:
«Преклонился, лежит как лев и как львица, кто поднимет его? Благословляющий тебя благословен, и проклинающий тебя проклят!» (Числа 24:9).
Согласно этому предсказанию, изречённому Валаамом силой Божьей, именно народ Израиля — физические, пыльные, кочующие племена Израиля, — благословлены и защищены Богом. Двенадцать колен Иакова.
Точно? Да. Давайте рассмотрим этот отрывок подробнее, чтобы понять, о ком на самом деле идёт речь:
«Как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль!» (Числа 24:5)
В нем говорится о шатрах Иакова. О двенадцати коленах Израиля. Не о других детях Авраама, а конкретно о потомках Исаака и Иакова. О лагерях израильтян, которые передвигались в шатрах. Бог на самом деле имел в виду, что потомки Авраама, Исаака и Иакова должны быть благословлены, а не прокляты, и что наша жизнь становится благословенной или проклятой в зависимости от того, как мы относимся к Израилю.
Некоторые возражают против Божьего благословения потомков Иакова, учитывая тот факт, что Израиль никогда не отличался безупречной праведностью. Но дело не в этом. Божий выбор сделан по благодати и для благословения народов, а Его приверженность этому выбору — ради Его собственного имени.
«Господь же не оставит народа Своего ради великого имени Своего, ибо Господу угодно было избрать вас народом Своим» (1-я Царств 12:22).
Точно так же, как Божье благословение не зависит от праведности Израиля, так и наше согласие с ним. У Бога есть Свои цели, которые Он осуществляет с Израилем, через Израиль и в Израиле в целом. Наша готовность благословлять Израиль подтверждает и благословляет работу Бога в мире.
Если Израиль благословлён, то почему их так мало?
Одним из аспектов благословения практически при любых обстоятельствах является плодовитость и приумножение. Аврааму было обещано, что его потомков будет столько, сколько звёзд на небе. Конечно, по его линии произошли многие миллионы людей, но сегодня на планете очень мало евреев по сравнению с теми, кто произошёл от Измаила. Если они действительно благословлены, то почему?
Бог даёт следующее благословение специально для потомков Измаила:
«И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ. Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год» (Бытие 17:20-21).
От Измаила должны были произойти двенадцать князей, и должно было прийти великое плодородие и умножение. Конечно, мы видим, что это произошло. Но что же такого плохого произошло с потомками Исаака? Разве они не благословенны, в конце концов?
Причина, по которой еврейский народ так малочислен, заключается в том, что враг неустанно пытался уничтожить Израиль с того момента, как Бог избрал его. Начиная с младенцев, брошенных фараоном в Нил, за которыми вскоре последовало нападение амалекитян и множество других экзистенциальных битв, заговоры Амана о геноциде в Персии и массовое убийство младенцев царём Иродом в Вифлееме... и с библейских времён было бесчисленное множество других массовых убийств, геноцидов и гонений, которые вынуждали евреев отказываться от своего еврейства и ассимилироваться на протяжении веков. Вы можете ужаснуться, услышав, что со времён Иисуса это преследование в основном осуществлялось так называемыми христианами.
В книге Джеймса Кэрролла «Меч Константина: Церковь и евреи» (Constantine’s Sword: The Church and the Jews) он подсчитал, что, исходя из численности еврейского народа во времена Иисуса, сегодня в мире должно было насчитываться по меньшей мере 200 миллионов евреев, но из-за постоянных преследований и убийств их лишь менее 15 миллионов.
Это все равно меньше, чем численность еврейского народа до того, как Гитлер начал свою кровавую кампанию. Если бы не было Холокоста, сегодня, по словам итало-израильского демографа Серджио Делла Пергола, евреев было бы около 30 миллионов. Вот, как на самом деле выглядит геноцид.
К счастью, малочисленность Израиля никогда не была необходимым условием для Божьей любви и выбора. Он говорит Своему народу:
«Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, — ибо вы малочисленнее всех народов, — но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского» (Второзаконие 7:7-8).
Бог сохранил Израиль, несмотря ни на что, в соответствии со Своими обещаниями. Это не что иное, как чудо. Но да, небольшая численность еврейского народа на планете свидетельствует о множестве попыток уничтожить его. Тот факт, что Израиль вообще существует сегодня, свидетельствует о Божьей спасительной силе. Его обещания по-прежнему в силе.
«Вечно помнит завет Свой, слово, которое заповедал в тысячу родов,
которое завещал Аврааму, и клятву Свою Исааку,
и поставил то Иакову в закон и Израилю в завет вечный,
говоря: «тебе дам землю Ханаанскую в удел наследия вашего».
Когда их было ещё мало числом, очень мало, и они были пришельцами в ней и переходили от народа к народу, из царства к иному племени,
никому не позволял обижать их и возбранял о них царям:
„не прикасайтесь к помазанным Моим, и пророкам Моим не делайте зла“» (Псалтирь 104:8-15).
Сам Святой Дух говорит через Псалмы (Евреям 3:7), и здесь мы видим, что спустя тысячу лет после Авраама его завет о передаче земли потомкам Исаака и Иакова по-прежнему считается истинным и действительным. Обещания остаются в силе. Те, кто благословляет Израиль, благословлены, а у тех, кто причиняет ему вред, будут проблемы перед Богом.
Преимущества благословения Израиля
Параллельно с обетованием в Книге Бытия 12:3 приводится 121-й Псалом, в котором говорится, что мы должны молиться о мире в Иерусалиме, и это благословение даётся тем, кто любит город Божий:
«Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя!» (Псалтирь 121:6)
Еврейское слово, переведённое как «да благоденствуют» — יִשְׁלָיוּ / ишлайу — также может быть переведено как «да процветают они». Это слово подразумевает мир, надёжность, счастье и защищенность. Если вы любите Иерусалим, на вас снизойдёт благословение мира и процветания. Если вы благословите Израиль, вы будете благословлены. Не обязательно деньгами, но чем-то большим. Божье благословение более целостно. В равной степени верно и обратное. Эти вопросы, как и принципы пожертвования и десятины, заложены во Вселенной. Бог замечает это.
В нынешних условиях может быть чрезвычайно трудно встать на защиту Израиля. Мы наблюдаем, как антисемитизм достигает таких масштабов, что евреи начинают понимать, что их бабушки и дедушки не преувеличивали, когда говорили о том, что общество в массе своей отвернулось от них. Сейчас Израилю как никогда нужны друзья. Возможно, для этого потребуется мужество, но когда вы стремитесь благословить Израиль, когда вы решаете любить Израиль и молиться за него, когда вы поддерживаете Израиль, вы вносите свой вклад в некоторые из самых сильных отрывков Священного Писания, которым ещё предстоит исполниться. Однажды весь мир будет благословлён через Израиль.
«В тот день Израиль будет третьим с Египтом и Ассириею; благословение будет посреди земли, которую благословит Господь Саваоф, говоря: благословен народ Мой — Египтяне, и дело рук Моих — Ассирияне, и наследие Моё — Израиль» (Исаия 19:24-25).
«Если же падение их — богатство миру, и оскудение их — богатство язычникам, то тем более полнота их» (Римлянам 11:12).
Божий план невероятен. Отстаивание интересов Израиля может дорого обойтись, но Бог вознаградит тех, кто благословляет Израиль и придерживается Его целей, так, как мы даже не можем себе представить. И, как мы всегда говорим, лучший способ благословить Израиль — это благословить Его через знакомство с Иисусом: Жизнью вечной!
Источник — oneforisrael.org
Перевод — Александр Пилипер для ieshua.org
Последнее: 26.07. Спасибо!
