Последнее, что я помню, прежде чем погрузиться в глубокий сон и увидеть сновидение, — это то, что я читал притчу Иисуса о бесплодной смоковнице:
«Некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает. Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, — не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее» (Луки 13:6–9).
Внезапно я погрузился в сон, где держал посох и шёл по узкой тропе. Несколько дней я преодолевал реки и дороги, пока, измученный голодом, не подошёл к фруктовому дереву. Восхищённый видом зелёной листвы — Божьим знаком плодов — я просунул руку между его ветвями… но тщетно.
Я попробовал с другой стороны, и на другой ветке — но там были одни лишь листья. Я обошел всё дерево вокруг и даже взобрался на него, чтобы посмотреть, не скрываются ли его плоды вне досягаемости таких же голодных созданий, как я. Но нет. Ничего. Только листья.
«Какое бесполезное дерево», — пробормотал я в своём разочаровании.
«Какой бесполезный парень», — резко ответило дерево.
Бесплодное дерево
Не привыкший к говорящим деревьям, я упал с его кроны. Глубокие вздохи дерева сопровождали меня до самой земли, как и ветви, падавшие вместе со мной, словно ангелы Люцифера.
«Ты можешь говорить!» — воскликнул я, ударившись о землю, удивлённый и смущённый одновременно.
«Ты можешь слышать!» — вскрикнуло дерево. «Скажи, это у тебя в привычке — приставать к ни в чем не повинным незнакомцам, а потом ещё и оскорблять их?»
«Нет», — ответил я, озадаченный тем, что отвечаю дереву. «Но мой желудок протестует от голода, а ты, в конце концов, плодовое дерево. Где твои плоды?»
«Молодой человек, мои корни впивались в эту землю за десятилетия до того, как ты впервые взобрался на ветку, чтобы украсть то, чего ты сам никогда не растил», — высокомерно ответило дерево. «Если мудрость ещё не упомянула об этом, позволь мне сказать сейчас: говори уважительно со старшими и никогда не смей оценивать чужие плоды».
«Но разве ты не видишь, что здесь нет плодов, которые можно было бы съесть или оценить? Я просто спрашиваю, так как забочусь о твоей душе».
«Да, да, ты уже второй человек, который пришёл ко мне на этой неделе — искать плоды, ставить под сомнение мою деятельность, маскируя своё осуждение под „заботу о моей душе“», — сказало дерево, нетерпеливо шелестя листьями. «Должно признать, по крайней мере, ты не заявил, что я „истощаю почву“, и не угрожал вернуться в следующем году, чтобы снова оценить мои плоды. Каждый год этот путник приходит, чтобы судить и осматривать. Его приятель должен был заступиться за меня, чтобы избавить меня от его яростного негодования. По его словам, меня срубят, если в следующем году я не оправдаю его ожиданий».
«Разве тебе не страшно, — спросил я, — не был ли это Хозяин виноградника? Разве у него нет права прийти и выкорчевать тебя, если ты откажешься жить для того, для чего он тебя вырастил? Ты принадлежишь Ему, находишься на Его земле, всем обязано Ему, не так ли? Более того, ты обязано, разве не так, на деле быть тем, кем себя называешь? Если человек — врач, он должен лечить. Если он христианин, он должен жить так, как жил Христос. Лучше быть птицей без крыльев, рыбой без плавников или горой без вершины, чем язвительным, бесплодным фруктовым деревом».
«Я делаю больше, чем от меня требуется, — заявило дерево, — и, безусловно, больше, чем делают другие. Достаточно прямое, достаточно здоровое, я расту ввысь к небесам и окрашиваю голубое небо зелеными листьями. Я издаю музыку, когда ветерок шелестит в моих многочисленных ветвях. Мои листья кормят голодных гусениц внизу, а мои ветви дают приют птицам наверху. Я весьма полезно по-своему. Не сомневаюсь, что Царь похвалит меня, когда я с величайшей любовью обращусь к Нему: „Господи, Господи“» (Матфея 7:22).
Вечнозеленое дерево
«Но плодовое дерево должно быть чем-то большим, чем просто кормильцем для гусениц», — возразил я. «А что касается того, что ты делаешь больше, чем другие, с этим я, пожалуй, не соглашусь. Прямо вдоль этой тропинки я наткнулся на дерево у ручья, которое давало мне плоды в свое время (Псалом 1:3), а также на виноградную лозу в винограднике, дававшую самый сочный виноград. Оба они идеально удовлетворяли мои потребности».
«Ах, так молод по годам, а по взглядам — уже такой старый», — сказало дерево, зевнув. «Ну, давай рассмотрим эту парочку, которой ты, похоже, так увлечен. Во-первых, дерево, посаженное у реки. Мне известны хвалебные слова о том, как оно остаётся вечнозелёным, несмотря на зиму. Я не буду отрицать, что оно приносило плоды многим путникам на этом пути, так что в песнях его называют „благословенным“ (Псалом 1:1). Безусловно. Оно может накормить бесплатно таких бездельников-бродяг, как ты. Но ты заметил, в каком ужасном одиночестве оно находится? О, как ужасно оно отгораживается от всех!»
«Но разве оно отгораживается не потому, что ищет Бога, а не мирских вещей?» — возразил я.
«Ха! Так и оно утверждает, но какой ценой?» — сказало дерево. «Оно самым яростным образом отказывается общаться с людьми, непохожими на него, отвергает советы, не соответствующие его высоким стандартам, и, что хуже всего, не выносит шуток. Его необычность настолько утомительна, что даже я, плодовое дерево, не могу долго выносить его общество. И подумай, как оно всегда бормочет себе под нос учение Господне. «Слишком спасенное» — вот как я его опишу, раз ты меня к этому подтолкнул. Оно находится в этом мире, но на самом деле не от него — и вряд ли это может быть его целью. Почему оно до сих пор здесь, если воображает, что его родная почва где-то в другом месте? Мой девиз всегда звучал так: „Дом — прямо под твоим стволом“».
Плод Лозы
«А как же те ветви, приносящие плод Лозы?» — спросил я.
«О, мой дорогой друг, ты, должно быть, не в курсе», — сказало дерево. «Только подумай: кто же захочет быть той несчастной лозой, сколько бы плодов она ни приносила! Ты, видимо, не слышал слухов. Её хозяин крайне придирчив и жесток. Говорят, он ходит с ножом, ища ветви, чтобы их обрезать, и листья, чтобы их срезать. Он считает своим делом обрезать, рубить и вырезать — кто же мог бы желать такой жизни? Если бы на месте отрезанной руки, кисти или глаза появилось десять виноградин, я, по крайней мере, никогда бы не согласилось на такую сделку» (Матфея 5:29–30).
«Но ведь, — перебил я его, — ты желаешь приносить добрые плоды? Наверняка, когда проходит Хозяин сада, ты хочешь дать то, что Ему по нраву? Разве может быть что-либо лучше для плодового дерева, чем предложить свои плоды Царю и Его народу? Ему это, конечно, не нужно, но быть тем, кем Он тебя сотворил, — и чтобы Господь радовался этому, — разве не в этом заключается твое главное предназначение?»
«Ах, теперь я вижу тебя достаточно ясно: ты даже не можешь произнести слово благодать», — сказало дерево. «Ты поклоняешься Моисею с его законами, предостережениями и зловещими небесами. Я же живу под солнцем милости. Мой Хозяин не настаивает на святой жизни и святом пути, ибо это означало бы попытку заслужить наше спасение. Поэтому твои напрасные беспокойства меня не тревожат; я твердо убеждено, что Бог не слишком придирчив в отношении того, что ты называешь покаянием, святостью или добрыми делами».
«Но я слышал, как говорили, что вера без дел мертва», — сказал я, и моё смятение нарастало с каждой минутой (Иакова 2:17). «Кто не пребудет на Лозе, уподобится ветви, которая отброшена и засыхает» (Иоанна 15:6). Мы не спасаемся благодаря нашим делам, это правда. Мы приносим плод благодаря тому, что пребываем в Нём. Но вера, которая не приносит плода? Может ли такая вера спасти человека?» (Иакова 2:14).
«Сокрушайся обо мне сколько хочешь, угрожай, что я засохну, проклинай меня, сруби меня — всё это пустые угрозы закона, от которых я самым решительным образом освободилось», — сказало дерево, и его листья задрожали от волнения. «Я не согну свои ветви перед какой-либо законнической религией. Доказывай свою веру делами сколько угодно, чтобы похвастаться, а я покажу тебе свою веру из самой веры. Мне не нужно ничего, кроме листьев; мой Хозяин даст всё необходимое. Твои проклятия и жалобы — это голос врага, а не вечной милости».
Пробудись и живи
Я проснулся в холодном поту. Что стало с тем невежественным деревом? Принесло ли оно в конце концов «плоды, достойные покаяния» (Матфея 3:8)? Было ли оно срублено к его полному изумлению? Пребывало ли оно в Господе и возрастало ли в святости и любви, или же оно закончило свои дни, самонадеянно говоря о благодати, и в конечном итоге умерло с пустой религией? Обнаружило ли оно славу полезной жизни служения Господу, укреплённой благодатью? Или оно было крайне напугано возвращением Господа?
Читатели, давайте извлечём урок из притчи Иисуса: религиозные слова ничего не значат без измененного сердца и жизни, которая преобразуется после этого. С радостью пребывайте в Нём и идите, принося плоды, чтобы, когда Он вернётся, не нашёл ваши ветви пустыми.
Автор — Грег Морзе / © 2026 Desiring God Foundation. Website: desiringGod.org
Перевод — Тарас Пихота для ieshua.org
Последнее: 03.11. Спасибо!
