Антихрист возвращается

Прошло уже 50 лет с тех пор, как взгляды всего мира были прикованы к фигуре Антихриста благодаря фильму «Омен».

Если вы его ещё не видели, сюжет фильма рассказывает о Дэмиене Торне, маленьком ребёнке, которого при рождении подменил его отец (о чём его жена не знала), после того как их биологический ребёнок умер вскоре после рождения. Вскоре после этого в семье происходит череда таинственных событий и насильственных смертей, и несколько лет спустя родители Дэмиена понимают, что он — предсказанный Антихрист.

В 2024 году Голливуд возродил данную франшизу с выходом фильма «Омен. Первое знамение» — приквела, рассказывающего об американской монахине, отправленной работать в католический приют в Риме, которая раскрывает зловещий заговор с целью рождения Антихриста. Если у вас нет проблем с просмотром фильмов ужасов, этот стоит глянуть.

Предполагаю, что Питер Тиль его видел.

В статье в Wall Street Journal, посвященной Тилю, говорилось, что он «хочет, чтобы все больше задумывались о конце света». Если только вы не являетесь «сурвивалистом»... ведь иначе большинство людей об этом не особо задумываются.

Инвестор, предприниматель и управляющий хедж-фондом из Силиконовой долины, соучредитель PayPal и Palantir Technologies, Тиль привлек внимание своими лекциями, в которых, помимо прочего, рассматривается личность Антихриста. В статье говорится: «Вот как, по мнению Тиля, может произойти конец света, согласно обзору его недавних лекций в Wall Street Journal:

Экзистенциальные риски проявятся в виде ядерной войны, экологической катастрофы, биологического оружия и даже автономных роботов-убийц, управляемых искусственным интеллектом. По мере того, как человечество приближается к последней битве — Армагеддону — сформируется единое мировое правительство, обещающее мир и безопасность. По мнению Тиля, этот тоталитарный авторитарный режим, обладающий реальными силами и властью, станет пришествием современного Антихриста, фигуры, определяемой в христианском учении как противник Бога, который появится перед концом света».

Я не уверен насчет части про «автономных роботов-убийц, управляемых ИИ», но остальное звучит довольно точно, с библейской точки зрения. Конечно, не все согласны с оценкой Тиля (или моей собственной) последних времен и Антихриста.

В статье Института реформации пророчеств говорится:

«В Писании нет такого понятия, как „последний Антихрист“… В Библии нет места, подтверждающего нынешнее и популярное представление о будущем мировом диктаторе, называемом Антихристом».

Объединенная Церковь Бога соглашается с этим в своем сообщении, заявляя:

«[Об Антихристе] ничего не сказано. Это не титул, используемый для обозначения какой-либо одной личности, которая могла бы появиться непосредственно перед концом времен и быть реальной зловещей личностью».

Прослеживая происхождение Антихриста в Писании

Артур Пинк с этим не согласился бы.

Пинк, родившийся в Ноттингеме, Англия, был библейским учителем и пастором, автором 22 книг, одна из которых называется «The Antichrist, A Systematic of Satan’s Counterfeit Christ». Он начинает свою работу словами: «На фоне разнообразных сцен, изображенных в пророчествах, мы видим тень фигуры одновременно властной и зловещей. Под множеством разных имен, подобно псевдонимам преступника, перед нами предстают его характер и действия».

Отвечая на обвинение критиков в том, что слово «антихрист» (греч. antichristos) используется в Писании всего четыре раза (все в посланиях Иоанна: 1 Иоанна 2:18, 2:22, 4:3; 2 Иоанна 7) и только один раз, возможно, относится к одному человеку (1 Иоанна 2:18), а значит, не является значимой фигурой, Пинк показывает прямо противоположное, прослеживая историю Антихриста как в Ветхом, так и в Новом Завете.

Приставка «анти» может означать «против» или «противник», но также может означать «вместо», и оба значения иллюстрируются в Библии. В Писании к фигурам Антихриста относятся: Антихрист (1 Ин. 2:22), человек греха (2 Фес. 2:3), сын погибели (2 Фес. 2:3), беззаконник (2 Фес. 2:8), зверь (Откр. 11:7), царь Вавилонский (Ис. 14:4), небольшой рог (Дан. 7:8), грядущий вождь (Дан. 9:26), своенравный царь (Дан. 11:36) и негодный пастух (Зах. 11:16-17).

В своем комментарии к Первому посланию Иоанна Кистемакер и Хендриксен, говоря об одном случае использования слова «антихрист» для обозначения отдельной личности, отмечают: «Ранние христиане в конце первого века слышали о пришествии Антихриста и знали, что он явится как конкретная личность».

Эта конкретная личность встречается в Писании гораздо чаще, чем вы можете себе представить. В своем произведении Пинк описывает интересное противопоставление между личностью Иисуса Христа и Антихристом, которое можно кратко сформулировать следующим образом:

Иисус Христос (первая строка в списке ниже) и Антихрист (вторая строка)

Явится в назначенное Богом время (Гал. 4:4).
Явится в назначенное Богом время (2 Фес. 2:6).

Настоящий человек Божий (1 Тим. 2:5).
Настоящий человек греха (2 Фес. 2:3).

Больше, чем просто человек – Богочеловек.
Больше, чем просто человек – человек-сатана.

Заключил завет с Израилем (Евр. 8:8).
Заключает завет с Израилем (Дан. 9:27).

Царь царей (Откр. 17:14).
Царь над земными царями (Откр. 17:12-13).

Совершал чудеса.
Совершает ложные чудеса (2 Фес. 2:9).

Умер и воскрес.
Кажется, что Он умирает и воскресает (Откр. 13:3).

Объект всеобщего поклонения (Дан. 7:13; Фил. 2:10).
Объект всеобщего поклонения (Откр. 13:4).

Запечатывает чела последователей (Откр. 7:3).
Запечатывает чела последователей (Откр. 13:16-17).

После него появляется Святой Дух, побуждающий людей поклоняться Ему.
После него появляется лжепророк, побуждающий людей поклоняться ему (Откр. 13:12).

Едет на белом коне (Откр. 19:11).
Ложный мир Антихриста, изображенный белым конем (Откр. 6:2).

Князь мира (Ис. 9:6-7).
Ложный князь мира (1 Фес. 5:3).

«Который был, есть и грядет» (Откр. 4:8).
«Который был, и нет его, и выйдет» (Откр. 17:8).

Муж скорбей (Ис. 53:3).
Человек греха (2 Фес. 2:3).

Сын Божий.
Сын погибели (2 Фес. 2:3).

Семя жены (Быт. 3:15).
Семя змея (Быт. 3:15).

Его прообразами являются персонажи Ветхого Завета (например, Иосиф).
Его прообразами являются персонажи Ветхого Завета (например, Каин).

Агнец (Ис. 53:7).
Зверь (Откр. 11:7).

Святой (Марк 1:24).
Злой (2 Фес. 2:8).

Пастырь добрый (Иоанна 10:11).
Негодный пастух (Зах. 11:17).

Сошёл с небес (Иоанна 3:13).
Выходит из бездны (Откр. 11:7).

Исполняет волю Отца (Иоанна 6:38).
Действует по своему произволу (Дан. 11:36).

Он смирил Себя (Фил. 2:8).
Возвышает себя (Дан. 11:36).

Почитает Бога отцов (Лука 4:16).
Отвергает Бога отцов (Дан. 11:37).

Очищает храм (Иоанна 2:14).
Оскверняет храм (Мф. 24:15).

Презрен людьми (Ис. 53:3).
Принят людьми (Иоанна 5:43, Откр. 13:4).

Ведёт Своё стадо (Иоанна 10:3).
Оставляет стадо (Зах. 11:17).

Умирает за народ (Иоанна 11:51).
Убивает народ (Откр. 13:7).

Прославляет Бога на земле (Иоанна 17:4).
Хулит Бога на земле (Откр. 13:6).

Вознесся на небо (Лука 24:51).
Брошен в озеро огненное (Откр. 19:20).

Действует в силе Святого Духа (Лука 4:14).
Действует в силе сатаны (Откр. 13:4).

Подчиняется Богу (Иоанна 5:30).
Бросает вызов Богу (2 Фес. 2:4).

Многочисленные прямые и косвенные упоминания Антихриста подчеркивают значимость этой фигуры и необходимость для Церкви предупредить мир о грядущем появлении будущего фюрера, как это иллюстрируют Питер Тиль и другие. Пинк завершает свою книгу полезным предостережением для всех нас относительно личности Антихриста:

«Когда мы с молитвой читаем учение Писания о том, кто пойдет этим самым ужасным путем из всех путей на земле… и когда нам становится известно о невыразимо кошмарных судах, которые Бог обрушит на мир в то время, и о страшной погибели, которая постигнет Антихриста и всех его последователей, наши сердца взволнуются, и мы без колебаний возвысим свои голоса в предостережении. Мир пребывает в полном неведении о том, что его ожидает. Народы не знают, что их ждет. Даже Израиль не видит той темной ночи, которая лежит перед ними. Но когда Бог наставляет нас относительно того, что Он собирается сделать, молчание является настоящим преступлением. Голоса всех, кого Бог соизволил просветить, должны быть вознесены в торжественном и едином свидетельстве о том, что, как Бог объявил, 'должно вскоре произойти'».

Предупреждение мира об Антихристе — это не попытка раздуть сенсацию или посеять панику, а открытие людям глаз на то, что говорит Писание через пророчества. В культуре, невосприимчивой как к истине, так и к обману, давайте не будем стесняться заявлять о своих убеждениях. И в частности, когда речь идет о пророчествах, мы сосредотачиваемся не столько на грядущем зле, сколько на Царе царей, который должен явиться.

Помните: «свидетельство Иисусово есть дух пророчества» (Откр. 19:10).

Автор — Робин Шумахер / christianpost.com
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org