Он готовился провести всемирно признанный сатанинский ритуал. В темной комнате, в здании сатанинской церкви, мерцали свечи. Атмосфера была тяжелой и напряженной. Риаан Свигелаар, некогда один из лидеров сатанинской церкви, заявил, что ритуал имел важное значение в оккультных кругах.
Он только что зажег вторую свечу, как все изменилось.
«Вся комната озарилась светом», — сказал Свигелаар во время недавнего интервью с Исайей Сальдиваром. Пространство, обычно освещенное только факелами и свечами, внезапно наполнилось сиянием, не имеющим земного источника. Он встал и обернулся.
«Там стоял мужчина», — вспоминал он. Поначалу предположив, что это посторонний, Риаан потребовал ответить ему, кто здесь. Ответ его ошеломил.
«Когда он сказал мне: 'Я — Иешуа из Назарета', я ответил: 'Извини, но я тебе не верю. Тебе придётся это доказать'».
По словам Свигелаара, за этим последовало не осуждение, а всепоглощающая любовь. «Он наполнил меня такой невероятной любовью», — сказал он. В тот момент, по его словам, он осознал всю тяжесть своего греха, одновременно столкнувшись с тем, что он назвал неоспоримым состраданием и властью. «Все, что я видел в оккультизме и сатанизме… даже и близко не сравнится с тем, кто такой Иисус».
Встреча длилась меньше двух минут. Этого оказалось достаточно, чтобы разрушить многолетнее посвящение.
Свигелаар отказался от ритуалов и в конце концов покинул сатанинскую церковь. Он потерял дома, имущество, машины и финансовую стабильность. Он разорвал связи с влиянием и доступом, которые когда-то определяли его жизнь. «Я потерял всё», — сказал он. «И знаете что? Я ни секунды об этом не жалею». Власть, которую он когда-то стремился получить через оккультные практики, померкла по сравнению с тем, что он теперь описывает как прочный, неизменный фундамент во Христе.
В последующие дни после этой встречи он, по его словам, чувствовал себя физически истощенным и эмоционально опустошенным. На пятый день он проснулся в 3 часа ночи от голоса, который, по его описанию, велел ему пойти на пляж. Там он впервые в жизни начал говорить напрямую с Богом.
Его преображение произошло не в одиночку. Его родители узнали о его причастности к сатанизму из газетной статьи, опубликованной за несколько лет до этого. Хотя их отношения были напряженными, мать задала ему один вопрос: это правда? Ей нужно было знать, как молиться.
После почти четырех лет молчания Свигелаар позже увидел в Библии своей матери стихи, где она снова и снова писала его имя. Она посвятила его Богу еще младенцем и верила, что сможет с помощью молитвы вернуть его в Царство Божье. «Она сказала дьяволу: 'Извини, но ты не заберешь моего ребенка, потому что он принадлежит Богу'».
Свидетельства, подобные свидетельству Свигелаара, поднимают неудобные вопросы в современной церкви. Служение освобождения и открытые дискуссии о демоническом угнетении когда-то были центральными элементами христианской проповеди и практики. Сегодня многие американские церкви редко напрямую затрагивают тему духовной войны. Разговоры об изгнании бесов, противостоянии оккультному влиянию или участии в ходатайственной борьбе часто избегаются в пользу более приемлемых с культурной точки зрения тем.
Молчание имеет последствия. Когда верующие пренебрегают реальностью духовной войны, враг практически не встречает сопротивления. Писание описывает духовный конфликт, требующий бдительности, молитвы и власти, коренящейся во Христе. Рассказ Свигелаара подчеркивает, что оккультизм — это не вымышленный театр, а духовная система, которая, по его словам, оказывает реальное влияние на людей.
Однако его свидетельство также подчеркивает нечто более важное. Власть Иисуса не хрупка и не пассивна. Он противостоит тьме. Он разоблачает грех. Он восстанавливает утраченное.
Евангелия показывают, что почти 30 процентов земного служения Иисуса было посвящено изгнанию демонов и освобождению тех, кто был связан нечистыми духами. Освобождение не было чем-то второстепенным. Оно играло центральную роль в явлении продвижения Царства Божьего против тьмы.
Если духовное рабство — по-прежнему реальность, то и освобождение — по-прежнему необходимость. История Свигелаара напоминает нам, что никто не пребывает за гранью искупления и никакая тьма не находится вне власти Христа. Церковь не должна отказываться от участия в духовной брани, но должна твердо стоять в силе, которая, как провозглашает Писание, по-прежнему освобождает пленников
Источник — mycharisma.com
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 05.06. Спасибо!
