Практически по всем современным критериям успешного служения эта проповедь Иисуса считалась бы полной катастрофой.
Иисус собрал вокруг Себя тысячи людей. Он чудесным образом накормил пять тысяч мужчин, не считая женщин и детей. Его популярность взлетела настолько стремительно, что народ намеревался силой взять Его и провозгласить царем.
Какой проповедник не захотел бы иметь такую славу?
А потом прозвучала проповедь.
Иисус сказал им, что Он — «живой хлеб, сошедший с небес». Он говорил о том, что нужно есть Его плоть и пить Его кровь (Иоанна 6:51–58). Его слова были шокирующими и вызывающими для многих слушателей.
«Итак, многие из учеников Его, услышав это, говорили: „ какие странные слова! кто может это слушать?“» (Иоанна 6:60).
Иисус знал, что они недовольны Его посланием. Однако Он не позвал всех обратно и не объявил, что выбрал неудачную иллюстрацию. Он не извинился и не сказал, что оговорился. Он не созвал экстренное собрание по поводу внезапного снижения посещаемости.
Он продолжал говорить истину.
Затем последовало сокрушительное известие:
«С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним» (Иоанна 6:66).
По современным меркам эта проповедь Иисуса, так сказать, опустошила церковь.
Конечно, Иисус не проповедовал каннибализм. Ранее Он объяснил: «приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Иоанна 6:35). Он совершенно ясно указывал на необходимость принять Его лично и всецело. Христос приглашал людей принять Его верой и обрести вечную жизнь.
Но многие не хотели того, что предлагал Иисус.
Тогда Он обратился к двенадцати ученикам и спросил:
«Не хотите ли и вы отойти?» (Иоанна 6:67).
Иисус не стал идти на компромисс с истиной ради того, чтобы удержать толпу. Американским проповедникам крайне нужен этот урок.
Нет никакой ценности в том, чтобы быть скандальным просто ради самого скандала. Проповедник может говорить резко, необдуманно, излишне провокационно, а потом поздравлять себя с тем, что «занял твердую позицию». Это не то, что называется верностью истине. Верность требует мужества без жестокости, убежденности без опрометчивости и правды без ненужных обид. Церковная кафедра также не должна превращаться в штаб-квартиру политической партии. Церковь существует не для того, чтобы оправдывать политику республиканцев или демократов.
Она существует для того, чтобы провозглашать Божью истину.
Но есть и другая ошибка.
Проповедник может настолько решительно стремиться не быть «политизированным», что будет избегать именно тех вопросов, по которым его прихожанам крайне нужно слово Божье.
Во время одного из моих предыдущих служений в качестве пастора меня всё больше беспокоил моральный развал в нашей стране и смятение, которое он вызывал даже среди христиан. Я пришёл к убеждению, что проповедь «всей воли Божьей» требует обращения к моральным вопросам, которые также стали политически спорными.
Я знал, что такая проповедь может дорого мне обойтись. Люди могут покинуть церковь. Посещаемость может снизиться. Меня могут даже уволить с должности пастора.
Но убеждение возобладало, и, подобно Есфири, я сказал:
«И если погибнуть — погибну» (Есфирь 4:16).
Итак, я начал осторожно проповедовать о вызывающих разногласия вопросах современности с позиции библейского мировоззрения. К моему удивлению, хотя некоторые прихожане были недовольны, большинство жаждало этого, и посещаемость церкви на самом деле возросла.
Однако я осознаю, что исход мог бы быть совсем иным. Но дело не в этом. Верность истине не могла зависеть от того, останутся ли люди или уйдут.
Когда культура политизирует моральный вопрос, это не снимает с Церкви ответственности высказываться по нему.
Аборт — это политический вопрос.
Брак и сексуальная мораль — это политические вопросы.
Азартные игры и злоупотребление психотропными веществами — это политические вопросы.
Родительская власть и религиозная свобода — это политические вопросы.
Человеческое достоинство и справедливость — это политические вопросы.
Означает ли это, что проповедник должен молчать об этом?
Не дай Боже!
Церковь должна противостоять уничтожению жизни нерожденного человека совсем не потому, что и республиканцы выступают против абортов. Христиане должны защищать нерожденных, потому что люди созданы по образу Божьему, а Писание подтверждает святость человеческой жизни на каждом этапе.
Церковь должна защищать брак как союз одного мужчины и одной женщины совсем не потому, что эта позиция фигурирует в политической программе. Она должна делать это потому, что брак был утвержден Богом; он принадлежит Богу, а не правительству.
Тот же принцип должен применяться независимо от политической партии.
Когда демократы противоречат библейскому учению, христиане должны высказываться. Когда республиканцы поддерживают политику или ведут себя вопреки Божьим нормам, христиане должны высказываться. Ни один политик не освобождается от библейского морального анализа лишь потому, что христиане одобряют некоторые из его политических позиций.
Цель проповедника — не Демократическая партия и не Республиканская партия. Его цель — всё, что противоречит воле Всемогущего Бога. В этом заключается пророческая роль Церкви — провозглашать Божью истину без страха и пристрастия.
Ни одна из партий не владеет церковной кафедрой, и ни одна из них не должна быть освобождена от библейского анализа.
Это означает, что верное проповедование иногда будет вызывать у людей дискомфорт — сильный дискомфорт — и даже гнев.
Иисус знал об этом.
Он не делал истину намеренно оскорбительной. Он также не делал истину предметом переговоров просто для того, чтобы удержать слушателей.
После того как толпа разошлась, Иисус спросил двенадцать апостолов:
«Не хотите ли и вы отойти?» (Ин. 6:67).
Петр ответил:
«Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» (Ин. 6:68).
Возможно, американской церкви нужно вновь обрести ту убеждённость, которой обладал Петр.
Мы должны приглашать в церковь всех, избегать неоправданных оскорблений и проповедовать с состраданием, смирением и любовью. Но нам не стоит стараться удерживать толпу, утаивая слова, которые ей так крайне необходимо услышать.
Иисус проповедовал, и многие уходили. Он позволял им уходить.
Истина была важнее, чем признание или посещаемость.
И церковь, которая забудет об этом, может однажды обнаружить, что, пытаясь удержать толпу в ущерб истине, она потеряла и то, и другое — и толпу, и слова вечной жизни.
Автор — Марк Крич / christianpost.com
Перевод — Тарас Пихота для ieshua.org
Последнее: 12.07. Спасибо!
