Грядущие суды: для одних — награда, для других — расплата

Українською читайте тут — Прийдешні суди: для одних — нагорода, для інших — розплата.

В Писании грядущее будущее включает в себя не один конкретный момент суда, а два отдельных события, раскрывающих как Божью справедливость, так и Его милость. Сегодня утром, читая 5 главу 2-го Послания к Коринфянам, где говорится о суде Мессии, я вновь осознал, насколько важно понимать, чему учит Библия о суде в грядущем веке. Хотя в некоторых традициях суд рассматривается как одно событие, многие евангелики — особенно те, кто, как и я, придерживается премилленаристских взглядов, — проводят различие между Судейским Престолом Мессии (синод. «Судилище Христово», греч. βῆμα τοῦ Χριστοῦ / бема ту Христу) для верующих и судом у Великого Белого Престола (греч. θρόνος λευκός μέγας / тронос левкос мегас) для неверующих. Разъяснение различий между этими двумя судами поможет нам лучше понять ответственность, награду и окончательную судьбу каждого человека.

Основные отличия

Кого судят:

Судейский Престол Мессии: для верующих (тех, кто поверил в Иисуса как Мессию и получил спасение). Здесь предстанут все истинные верующие.

Суд у Великого Белого Престола: для неверующих (тех, кто отверг Мессию и чьи имена не записаны в Книге Жизни).

Какова цель суда:

Судейский Престол Мессии: Оценка или анализ дел, служения и верности верующих в течение их земной жизни — не для того, чтобы определить их спасение (которое уже обеспечено верой в Иешуа), а для того, чтобы определить, получат ли они награду или лишатся её.

Суд у Великого Белого Престола: суд осуждения в соответствии с делами людей, при этом их окончательная участь определяется тем, записано ли их имя в Книге Жизни. Тот факт, что их дела принимаются во внимание, предполагает, что могут существовать различные степени суда, соответствующие тяжести греха человека.

Результаты:

Судейский Престол Мессии: награды за верное служение (например, венцы, ответственности в Царстве, похвала от Мессии); некоторые дела могут быть «сожжены», если они не были совершены во славу Божью, что приведёт к потере награды, но не к потере спасения. Здесь осуждения не будет.

Суд у Великого Белого Престола: вечное наказание в Озере Огненном для тех, кто не найден в Книге Жизни; поступки подвергаются оценке, но в конечном итоге судьбу решает именно спасение (или его отсутствие).

Хронологический порядок (в общепринятой премилленарной концепции):

Судейский Престол Мессии: после воскресения верующих и возвращения Мессии.

Суд у Великого Белого Престола: после Тысячелетнего Царства (тысячелетнего правления Мессии на земле) и окончательного поражения сатаны.

Библейские основания:

Судейский Престол Мессии: 2 Коринфянам 5:10 («Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, — доброе или худое»); Римлянам 14:10–12; 1 Коринфянам 3:10–15 (огонь испытает дело каждого).

Суд у Великого Белого Престола: Откровение 20:11-15 (мертвые предстают перед Великим Белым Престолом; открываются книги, в том числе Книга Жизни; и кто не был записан в книге жизни, тот будет брошен в озеро огненное).

Особенности судов:

Судейский Престол Мессии: сосредоточен на том, как верующие служили и распоряжались ресурсами; грех уже был осуждён на кресте (Римлянам 8:1 — «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу…»).

Суд у Великого Белого Престола: сосредоточен на ответственности за грех и отвержении Мессии; на этом этапе искупление недоступно.

Подводя итог, можно сказать, что Суд Мессии (Судейский Престол Мессии) касается награды для верующих (время похвалы и отчёта за служение), но он также будет включать в себя некоторый аспект потери для тех верующих, которые растратили свои дары. В то время как суд, на который придут неверующие к Великому Белому Престолу, касается осуждения и вечного отделения от Бога для тех, кто не принял Мессию. Однако верующие избегут осуждающего аспекта суда благодаря своей вере в Иисуса (Иоанна 5:24 — тот, кто верует, «на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь»).

Автор — Рон Кантор / roncantor.com
Перевод — Юлия Окерешко для ieshua.org