Українською читайте тут — Ханука та милість Божа.
Ханука, также известная как Праздник Посвящения, — это восьмидневный праздник, начинающийся 24 Кислева, которое в 2025 году приходится на заход солнца 14 декабря.
Первая Ханука была установлена в 164 году до н.э. в память об очищении и повторном освящении Иерусалимского Храма. Это очищение было необходимо из-за его осквернения тремя годами ранее. В 167 году до н.э. Антиох Епифан, царь Сирии, захватил Иерусалим, разграбил храмовую казну и усугубил ситуацию тем, что осквернил Храм, принеся в жертву Зевсу свинью на храмовом алтаре. Его преследования и попытки эллинизации еврейского народа в Иудее привели к так называемому восстанию Маккавеев под предводительством Иуды Маккавея. Израильтяне оказали сопротивление, сражались против оккупационной сирийской армии и через три года разгромили её, вновь посвятив Храм Богу. Сегодня, будучи Его живыми храмами, в этот период Хануки мы имеем возможность поразмышлять о своей преданности Ему. Если мы не преданы Ему, мы духовно бесполезны для Бога и, следовательно, живём неполноценной жизнью.
Укреплённые милосердием
В Послании к Римлянам 12:1 мы читаем:
«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего».
«Милосердие Божие» относится к тому, что Бог совершил для нас в Мессии. Милосердие, или сострадание, имеет два аспекта: «проявленное милосердие» (Римлянам 11:31) и «мотивирующее милосердие» (Римлянам 12:1). Иными словами, Бог проявлял Своё милосердие в прошлом, однако мы по-прежнему полагаемся на Его милосердие каждый день. Милосердие — это тот самый посредник, та сила, которая позволяет нам исполнять волю Божью.
Хотя все виды служения Богу входят в рамки этого стиха, Павел основывает первый стих 12-й главы Послания к Римлянам на своей предыдущей мысли: «Так и они (евреи) теперь непослушны для помилования вас (язычников), чтобы и сами они были помилованы» (Римлянам 11:31). Здесь Павел говорит нам, что верующие из язычников должны проявлять милость к неверующим евреям. Таким образом, в контексте мы видим очевидный призыв ко всем верующим жертвенно служить, неся Благую Весть еврейскому народу, и тем самым вызывать у Израиля ревность по своему Мессии (Римлянам 11:11).
Возложите это на алтарь
Далее Павел говорит нам, что мы должны с благодарностью и готовностью приносить свои тела в живую жертву Богу. Это касается всего нашего естества. Подумайте, какие области вы, возможно, не решаетесь представить Богу: гордость, страх, похоть, амбиции, личное время и т. д. Если их не контролировать, эти области становятся твердынями неповиновения и местами разложения. Поскольку мы были куплены дорогой ценой, мы отдаём свою жизнь только для использования Им: мы больше не принадлежим себе. Мы служим по Его усмотрению, а не по своим предпочтениям.
Живая жертва
По милости Божьей мы являемся живой жертвой. Павел не говорит о спасении, потому что Иешуа совершил его для нас, и никакая другая жертва не может искупить грехи (Евреям 10:12). Мы оживлены в Иешуа для служения Богу (Римлянам 6:4), что является реализацией нашей жизни. Некоторые заявляют, что готовы умереть за Иешуа, но настоящий вопрос в том, готовы ли мы жить для Него. Не ваша последняя капля крови, но ваша первая капля пота может изменить ситуацию. Поэтому давайте приносить в жертву не мёртвое и бесполезное, а живое и полезное! Конечно, проблема с живой жертвой в том, что она постоянно сползает с алтаря. Поэтому ежедневно требуется повторное посвящение.
Святые и угодные
По милости Божьей, мы — святая жертва. Бог не принимает ничего осквернённого. Святость означает, что мы «отделены» Святым Духом для Божьих целей. Когда мы полностью принадлежим Ему, тогда мы — святая жертва. Жизнь, не посвящённая Богу, будет иногда приносить жертвы, но это подобно принесению в жертву агнца с пороком. Мы приносим не что попало, а преданную жизнь, отделённую для Бога (Мал. 1:6-7). По милости Божьей мы — угодная жертва. Его милость делает наше служение угодным Ему, иначе наши мёртвые дела будут равносильны тщетной религии.
Служим ли мы по милости Божьей или своей собственной силой? Делаем ли мы то, что угодно нам самим, или мы покоряемся Богу, доверяя Ему, что Он совершит Свою волю через нас? Некоторые могут бояться полного посвящения своей жизни Богу, но, как однажды написал миссионер Джим Эллиот: «Тот, кто отказывается от того, что не может сохранить, чтобы обрести то, что не может потерять, — точно не глупец». В нашем посвящении и служении Господу мы никогда не должны думать об этом как о потере. Скорее, это инвестиция, которая принесёт нам радость от того, что мы угодили Ему. Это разумный и духовно уместный поступок для нас. Посвящённая жизнь соответствует истине, открытой в Иешуа. Без Его милосердия это было бы слишком — просить или ожидать, но когда мы понимаем Божье милосердие в Мессии, это не является чем-то неразумным или иррациональным.
Когда мы искуплены, представлять себя как живую жертву — вполне разумно. Жить всю свою жизнь для Него, 24 часа в сутки, 7 дней в неделю, — это приемлемый акт поклонения. Всё остальное — ложное поклонение и, следовательно, не принимается перед Богом.
Полная преданность
Как и в случае с Храмом, 10% посвящения — это 90% осквернения. Если Он не Господь всего, Он не Господь вообще.
В эту Хануку вновь посвятите себя тому, чтобы жить как Его храм. Если вы ещё этого не сделали, пригласите Мессию прийти и поселиться в вашем сердце. Он обещал:
«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откровение 3:20).
Автор — Сэм Надлер / wordofmessiah.org
Перевод — Анна Иващенко для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
