© Illustration: J. Ehle
Для христиан смерть Иисуса Христа неразрывно связана с Пасхой. И эта связь, учитывая её огромную роль в избавлении израильтян от египетского рабства, никоим образом не случайна.
Бог повелел израильтянам хранить память о первой Пасхе, учитывая её исключительное значение отмечать её различными способами. Ежегодно они должны были участвовать в частичном воссоздании её событий с последующим семидневным праздником, употребляя в пищу только пресный хлеб (Исход 12:14–20; 13:6–10). Бог также повелевает израильтянам выкупать или приносить в жертву всех новорожденных первенцев мужского пола соответственно людей и животных (13:12–15) (далее по тексту идёт речь именно о первенцах мужского пола – прим. пер.). Но эти памятные празднования не следует путать с главным событием, которое является уникальным.
Хотя рассказ о Пасхе в Исходе 12:1–13:16 относительно краток, он подчеркивает её исключительное значение как выдающегося события спасения в Ветхом Завете. Она становится кульминацией дел Бога в Египте, когда Он приходит освободить израильтян из рабства фараона. И, как мы увидим, агнцы становятся заместительными жертвами, избавляя от смерти первенцев Израильского народа.
Смерть первенцев
Первая Пасха неожиданно отличается от других казней египетских угрозой Бога поразить всех первенцев Израиля. До неё Господь строго различал израильтян и египтян, обрушивая на Египет свои казни (9:4, 6, 26). В свете сказанного Богом в 12:12, эту угрозу можно было бы понять как акт Его суда. Спасение первенцев от смерти является сутью первой Пасхи.
От осуждения на смерть израильских первенцев оберегает ритуальное приношение в жертву тщательно отобранных животных мужского пола, нанесение их крови на косяки входных дверей и употребление в пищу их мяса, испечённого на огне, с пресными хлебами.
Но первенцы таким образом не просто сохраняются от смерти. Бог освящает их для Себя. Пасхальный ритуал делает их святыми, отличными от остальных израильтян. Об этом говорит Исход 13:2: “Освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота, [потому что] Мои они” (см. также Чис. 3:13; 8:17).
Ритуал освящения
Рассуждая о Пасхе, мы часто упускаем из виду освящение первенцев. Однако это крайне важно для понимания произошедшего. Как отмечает Эндрю Дж. Гериг: “Едва прибегая к богословской терминологии, первую Пасху в Египте можно описать как ритуал освящения, избавляющий израильских первенцев мужского пола от смерти, очищающий и освящающий их, делающий их в итоге собственностью Яхве”.
Как ритуал освящения, Пасха имеет много общего с другими событиями, когда Бог освящает людей. Особенно ярки параллели Пасхи и посвящения Аарона и его сыновей в священники. Несмотря на различия, обусловленные степенью святости первосвященника, поразительные сходства очевидны.
Помимо использования животных без малейшего порока (Исх. 12:5; 29:1), кровь используется как для очищения, так и для освящения (12:7, 22; 29:20–21; Левит 8:23–24,30), а приготовленное мясо принесенного в жертву животного употребляется в пищу с пресными хлебами (Исх. 12:8; 29:32–33; Лев. 8:31). Вся пища, оставшаяся до утра, подлежит сожжению (Исх. 12:10; 29:34; Лев. 8:32). Эти параллели подчеркивают, что первую Пасху лучше всего понимать как ритуал освящения, делающий первенцев святыми.
Пасхальный Агнец как заместитель
Размышляя о Пасхе как об обряде освящения, избавляющем первенцев от божественного осуждения, мы имеем веские основания полагать, что агнцы предаются смерти вместо первенцев мужского пола. Эта идея отражена в повелениях Бога о праздновании Пасхи в Исходе 13:11–16.
В преддверии переселения израильтян в Ханаан Бог говорит им: “Все первородное из скота, какой у тебя будет, мужеского пола, [посвящай] Господу”. Таким образом, они должны быть принесены в жертву Господу. Однако некоторые животные, такие как ослы, не подлежали жертвоприношению. Поэтому Бог повелевает: “Всякого из ослов, разверзающего [утробу], заменяй агнцем; а если не заменишь, то преломи ему шею” (ст. 13, перевод автора). Без выкупа осёл подлежит смерти. В связи с этим Господь дважды заявляет, что израильтяне должны выкупать каждого первенца мужского пола (ст. 13, 15; см. 34:20).
Искупленные от смерти
Важно отметить, что за осла, чтобы избавить его от смерти, необходимо в качестве выкупа принести в жертву ягненка. Использование глагола pādâ (“выкупать/избавлять”) предполагает, что избавление от смерти происходит, в основном, посредством заместительной платы, в данном случае – жертвоприношения. Важно отметить, что первенцы мужского пола избавляются от смерти благодаря выкупу в виде ягнёнка или козлёнка без порока, а не просто путем нанесения крови на дверные косяки, как иногда считают.
Хотя нам следует быть весьма осторожными, делая далеко идущие выводы из текста Исхода, использование ягнят без порока позволяет утверждать, что они являются жертвенными животными. Пример из стиха 13:13, когда принесением ягненка выкупается от смерти осёл, убедительно свидетельствует о том, что и Пасхальные ягнята используются для выкупа от смерти израильских первенцев. А если рассматривать Пасху как ритуал освящения, становится ясно, что (1) кровь, нанесенная на дверные косяки, предназначена для очищения и, возможно, для освящения находящихся в доме, и что (2) употребление в пищу жертвенного мяса, которое является святым, освящает тех, кто его вкушает.
Пасхальное жертвоприношение служит заменой первенцев – животное предаётся смерти вместо них, – и эта Пасхальная жертва очищает и освящает первенцев.
В результате искупления от смерти, очищения и освящения израильские первенцы становятся святыми и собственностью Бога. Неудивительно, что первая Пасха в Египте служит главным примером и пророчеством для понимания жертвенной смерти Иисуса. Как наша пасхальная жертва (1 Кор. 5:7), Он является “Агнцем Божьим, Который берет на Себя грех мира” (Ин. 1:29), отдавая “душу Свою для искупления многих” (Мф. 20:28; Мк. 10:45; см. 1 Тим. 2:5-6; 1 Пет. 1:18-19).
Автор — Т.Д. Александер / thegospelcoalition.org
Перевод — Дмитрий Василевский для ieshua.org
Последнее: 31.03. Спасибо!
