Каждый год в это время мои друзья-христиане, движимые добрыми намерениями, спрашивают меня: «Почему ты все еще празднуешь Праздник Труб?»
Я знаю, что они задают эти вопросы не для того, чтобы меня оскорбить или напасть на мою веру. Эти друзья знают, что я мессианский еврей, и верю в то, что Иешуа — Мессия. По правде говоря, именно моя вера в то, что Иешуа — Мессия, побуждает этих друзей задавать этот вопрос. Они недоумевают, почему я продолжаю соблюдать эти еврейские праздники, если Иешуа исполнил Закон, и мы теперь в Новом Завете.
Именно потому, что мне задают этот вопрос каждый год, я решил сегодня написать свой ответ, и я не думаю, что мой ответ будет выглядеть так, как вы ожидаете.
Во-первых: я отмечаю Праздник Труб не по причине веры в то, что в первый день еврейского месяца Тишрей открываются врата покаяния, и только в течение этих десяти дней в году люди могут прийти к покаянию и праведному пребыванию перед Богом. Вас также может удивить, что этот 10-дневный период также не рассматривается подобным образом в иудаизме.
На самом деле, этот десятидневный период не связан с индивидуальным покаянием и правильным положением человека перед Господом. Время между началом Йом Труа (Праздника Труб, также известного как Рош ха-Шана/Новый год) и окончанием Йом Кипур (Дня Искупления) связано с национальным покаянием и жертвоприношением за весь Израиль один раз в год. Для индивидуального покаяния люди приносили жертвы и приношения каждый день в году. Эти особые времена были специально назначены для всеобщих жертвоприношений.
Во-вторых: я праздную Праздник Труб не потому, что верю, что соблюдение этих праздников делает меня праведным перед Богом благодаря послушанию или добрым делам. Ведь истина в том, что эти праздники никогда не соблюдались из законнического послушания, чтобы совершать дела, которые сделали бы праведными соблюдающих их людей.
Третье: я отмечаю Праздник Труб не потому, что я еврей, и не потому, что это еврейский праздник. Правда в том, что когда Моисею была дарована Тора и сказано передать эти слова людям, стоявшим у горы Синай, эта группа людей состояла из потомков Авраама, Исаака и Иакова, а также из смешанного множества людей из разных народов. Эти дни в Библии называются праздниками Господними. Ни разу они не называются еврейскими праздниками.
В-четвёртых: я отмечаю Праздник Труб не потому, что хочу убедить евреев в том, что я всё ещё еврей, чтобы иметь возможность поделиться с ними вестью об Иешуа. Кстати, ничто из того, что я делаю, исповедуя свою мессианскую веру, не делается ради этой цели. Соблюдение мною мессианского иудаизма — не рекламный трюк, призванный привлечь других евреев.
Пятое: Я праздную Праздник Труб не потому, что звук шофара обладает сверхъестественной силой, от него у меня мурашки по коже и волосы на руках встают дыбом. Хотя звук шофара действительно обладает сверхъестественной силой, от него у меня действительно мурашки по коже и волосы на руках и правда встают дыбом.
Настоящая причина, по которой я отмечаю Праздник Труб, на самом деле гораздо проще, чем любая из вышеперечисленных или любых других причин, о которых люди предполагали и/или спрашивали меня. Я отмечаю Праздник Труб просто потому, что Бог повелел мне это делать. Моя причина основана исключительно на отношениях. Я люблю Бога; Он мой Отец, и в Своём Слове Он попросил меня отмечать Праздник Труб.
В книге Левит 23, говоря о праздниках Йом Труа, Йом Кипур, Суккот, Песах, Шавуот и Шаббат, Всевышний сказал: «Это — постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших».
Когда Бог сказал «вечно», Он знал, что Иешуа родится, будет жить, умрёт и воскреснет, но Всевышний всё равно сказал «вечно». Поэтому, поскольку я люблю своего Небесного Отца, я просто стараюсь делать то, о чём Он просил меня.
Я делаю это не для того, чтобы заслужить праведность. Я делаю это не для того, чтобы быть евреем. Я делаю это не из-за сверхъестественных последствий. Я делаю это не для того, чтобы убедить других евреев в том, что я еврей, и чтобы они послушали мои рассуждения о Иешуа. Нет, вовсе нет.
Я отмечаю Праздник Труб потому, что Мой Отец пригласил меня провести этот день с Ним, и я люблю Его, и я надеюсь, что если вы будете отмечать эти библейские назначенные времена, то ваша единственная причина для этого будет такой же.
Автор — Эрик Токайер / mycharisma.com
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
Аминь, дорогой брат! Я бы хотел добавить к этим прекрасным словам некоторые свои рассуждения, поскольку они оказались удивительно созвучны.
Согласно Талмуду, левиты в Храме исполняли в этот день 81-й псалом (в Синодальной Библии — 80-й). Вот его начало:
1 Начальнику хора. На Гефском орудии. Псалом Асафа.
2 Радостно пойте Богу, твердыне нашей; восклицайте Богу Иакова;
3 возьмите псалом, дайте тимпан, сладкозвучные гусли с псалтирью;
4 трубите в новомесячие трубою, в определенное время, в день праздника нашего;
5 ибо это закон для Израиля, устав от Бога Иаковлева.
(Пс.80:1-5)
Иудейские мудрецы считали, что новомесячие, о котором говорится в 4-м стихе, новомесячие именно на Рош ха-Шана. Я думаю, Провидение стояло за этой традицией, поскольку в этом псалме сокрыт пророческий смысл. Во-первых, чему Господь хочет научить Свой народ на этот праздник, какой символизм несет трубный звук? Одно из значений этого праздника Господня раскрывают нам стихи 9 и 12:
9 Слушай, народ Мой, и Я буду свидетельствовать тебе: Израиль! о, если бы ты послушал Меня!
12 Но народ Мой не слушал гласа Моего, и Израиль не покорялся Мне;
Господь учит Свой народ через этот праздник слушаться гласа Его и покоряться Ему.
Почему именно голосу? А почему Бог запретил всякое изображение для поклонения — даже изображение истинного Бога:
15 Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня,
(Втор.4:15)
Да потому что, когда ты ничего перед глазами не видишь, чтобы идти за Богом, ты идешь за Его голосом (он может проявляться в разных ипостасях: собственно голоса Божия, огненного столпа, Слова Божия). Но падшая человеческая природа этому противиться, как тогда, так и сейчас. Вместо Живого Бога она создает «Бога» по своему образу и подобию — «вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!» Замечу, что речь здесь идет не о ином боге! Чем этот якобы Бог отличается от живого Бога? А тем, что его можно носить, куда хочешь, и выдавать это за следование за Богом и послушание Ему.
Кроме греха идолопоклонства, создав золотого тельца, Аарон совершил еще один серьезный грех:
5 Увидев [сие], Аарон поставил пред ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник Господу.
(Исх.32:5)
Вместо праздника Господня (моэд) священник Божий Аарон самовольно установил человеческий праздник (хаг), который назвал «праздником Господу».
Вот о чем, дорогие верующие, я хотел, чтобы мы все задумались в этот наступающий праздник. Бог хочет от нас послушания Его голосу, чем в данный момент является Его драгоценное Слово. Чтобы мы отвергли то, что апостол Павел называет «самовольным служением», в том числе и то, что касается праздников. Обращаясь к истории, я скажу, что, по-человечески, могу понять христианских миссионеров, распространявший Евангелие среди язычников Европы: много лет уча последних отвратиться от языческих богов и их праздников, они все-таки сдались — если нам не удалось отменить языческие праздники, то пусть люди их празднуют, но в «христианской» обертке. Но мы не должны сдаваться и не должны сдавать истину Божью. Иначе будет то же, что с Божьим народом, о чем Господь пророческие его предупреждает в 80 (81) -м псалме:
12 Но народ Мой не слушал гласа Моего, и Израиль не покорялся Мне;
13 потому Я оставил их упорству сердца их, пусть ходят по своим помыслам.
(Пс.80:12,13)
Чем сегодня для еврейского народа и для всех верующих в Единого Истинного Бога является голос Божий — об этот в своей замечательной статье — «Откровение о трубах» — написал брат Ашер Интрейтер: это голос Иешуа. Этот голос описывается в Книге Откровения:
10 Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний;
(Откр.1:10)
Ему Отец передал всю власть:
18 И приблизившись Иешуа сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
(Матф.28:18)
Поэтому, быть послушным Богу, быть послушным Его голосу — это быть послушным Иешуа Машиаху.