Я педагог по призванию. Когда я преподавала в средней школе, мне нравилось наблюдать, как у моих учеников «загораются лампочки» в голове, когда они усваивают новую концепцию. Многие считают лекции самой важной частью преподавания. Однако, чем дольше я преподавала, тем больше понимала, что ученики обучатся не только благодаря объяснениям, но и благодаря вопросам.
В то время как лекция может дать знания, понимание и даже некоторое применение, вопросы заставляют учеников глубже погрузиться в таксономию Блума — анализ, синтез и оценку. Вопросы позволяют ученикам сформулировать вслух свое понимание и учиться, делясь ответами. Разум фокусируется и взаимодействует по-разному когда его спрашивают, и когда ему что-то рассказывают.
Вот почему мне всегда нравились собрания по изучению Библии в малых группах. Когда люди собираются вокруг Слова, обсуждая его вместе, появляется возможность для разностороннего обучения — как у ведущего, так и друг у друга.
И все же все мы сталкивались с неловким моментом, когда в малых группах воцаряется тишина. Учителя, возможно, хорошо подготовились. Они могут знать все тонкости богословского контекста изучаемого отрывка. Однако чего-то не хватает.
То, что может сделать встречу малой группы успешной или неудачной часто не столько зависит от того, что знают учителя, сколько от того, о чем они спрашивают.
Вот несколько типов вопросов, которых следует избегать. Они практически гарантированно подавляют дискуссию.
Капитан Очевидность
Хотя вопросы, основанные на наблюдении, отлично подходят для личного изучения Библии, в групповых занятиях они часто оказываются неэффективными. Все знают ответ, и никто не хочет его произносить вслух. Почему? Потому что он ОЧЕВИДЕН. Наблюдение за отрывком — это хорошо, но есть способы сделать это так, чтобы несколько человек могли высказать свои мысли.
Вместо того, чтобы спрашивать: «Кто эти три человека, с которыми Павел общался в Филиппах в 16-й главе Деяний?» (ограниченный ответ: Лидия, служанка и тюремщик), задайте более интересный вопрос: «Опишите трех людей, с которыми Павел общался в Филиппах. Что этот отрывок говорит нам об их профессиях, национальности и положении в обществе? Замечаете ли вы что-нибудь существенное в их сходствах или различиях?»
Однословные
Если ответ на вопрос — «Да» или «Нет», «Бог» или «Иисус», или «правильно» или «неправильно», вероятно, лучше вернуться к началу. Вместо того чтобы спрашивать: «Есть ли в вашей жизни люди, которых вы считаете безнадежными в плане принятия веры?» (ограниченный ответ: да или нет), возможно, стоит спросить: «Каких людей мы часто считаем невосприимчивыми к Благой вести? Как такой образ мышления влияет на ваши взаимодействия с этими людьми?»
Миссия невыполнима
Скорее всего, группа, которую вы ведете, не состоит из исследователей Библии. Будьте осторожны, задавая вопросы, на которые большинство собравшихся не в состоянии ответить. Например, изучая Деяния 16, вы можете услышать в ответ гробовую тишину, когда спросите: «Какой была культура в Филиппах?» Большинство людей не знакомы с римской культурой первого века, и они, скорее всего, не смогут найти город Филиппы на карте. Вы затеете более интересную дискуссию, если сначала опишете культурные особенности города Филиппы, а затем спросите: «В чём их культура похожа на нашу сегодня или отличается от неё?»
Слишком много личной информации
Я полностью за открытость и искренность в малых группах. Однако некоторые вопросы оказываются неудачными, потому что преждевременно требуют слишком много личной информаци, особенно в смешанных мужских-женских группах. Я обнаружила, что обобщенные вопросы о практическом применении полученных знаний могут поощрять искренность, не принуждая к ней. Вопрос же типа: «Как вы боретесь с сексуальным грехом, подобно греху прелюбодеяния Давида?» может привести к неловкому молчанию или, что ещё хуже, к излишне личной информации (которую слушатели уже не забудут).
Более уместный способ обдумать применение того же самого принципа – это вопрос, который признает наличие борьбы и ищет способы ее преодоления: «В современной церкви многие борются с сексуальными искушениями. Какие практики и привычки мы можем внедрить, чтобы помочь себе бороться с искушениями?» Это может привести к полезной беседе о ресурсах и подотчетности, и дать возможность обсудить личные проблемы в индивидуальном порядке.
Чтобы научиться преподавать отрывок из Писания, требуется время. Так же и для того, чтобы сформулировать хорошие вопросы, тоже требуется время. Постарайтесь сразу же исключить вышеупомянутые категории вопросов во время подготовки к вашей малой группе.
Автор — Мелисса Крюгер / thegospelcoalition.org
Перевод — Тарас Пихота для ieshua.org
Последнее: 19.01. Спасибо!
