Небесный дождь и три важных принципа Суккота

Телеграм канал @ieshua.org

– Хочу пригласить вас на очередной выпуск подкаста Pod for Israel. Снова со мной доктор Эрез Сореф. И мы в самом конце Суккота, он практически закончился. Поэтому сегодня особенный день — сегодня молитва о дожде. Итак, рассматривая эти праздники, мы хотим углубиться в три по-настоящему важные темы Суккота. Что же на самом деле пытался сказать Бог через этот праздник? Какие основные мысли Он пытается нам донести?

Подписывайтесь на наш канал в Youtube

– Знаете, я думаю, что в случае с Суккотом, как и со многими другими темами в Писании, Бог обращается к нам не через один отрывок, а через различные отрывки, проливающие свет с разных сторон. И они не противоречат друг другу, а, скорее, дополняют друг друга.

И, как вы сказали, мы хотим поговорить об этих трёх причинах и о молитве о дожде – мы вернёмся к этому чуть позже. Но первая причина, по которой существует Суккот, – это память.

И Бог говорит нам в книге Левит 23, где Он говорит о различных назначенных днях, что Суккот, или Праздник Кущей, – это последний из назначенных дней. Вам нужно собрать особые плоды и растения, чтобы вспомнить о Божьей благости. И Бог говорит в этом послании, в стихе 43:

«И для того, чтобы всё новое поколение помнило, что Я поселил вас в кущах, когда вы вышли из земли Египетской, когда Я вывел вас из земли Египетской».

Как люди, мы склонны забывать. Если все люди в основном похожи на меня, то мы просто забываем, откуда мы вышли.

Знаете, в нашем случае, в современном Израиле, все наши семьи откуда-то приехали, верно? И особенно в первые дни существования государства Израиль, у нас просто не было жилья для всех приезжающих. И я помню, когда мы с братьями были помоложе, на Праздник Кущей мы всегда строили сукку – что-то вроде временного шатра, и мы хотели спать там, в этом шалаше, и моя мама напоминала нам, что когда она и её семья – а она была ребёнком, совсем маленьким ребёнком — когда они репатриировались в Израиль, жилья не было. Я имею в виду, что просто не было квартир. Так что они жили два или три года во временном жилище, которое по сути было палаткой.

– Это был своего рода палаточный городок!

– Вот что это было! А она такая: «Ну, вы, ребята, думаете, весело ночевать в сукке неделю? Позвольте мне рассказать! Зимой это было совсем не весело. А когда мы наконец переехали в квартиру, мы были так счастливы. И вот вы, ребята», — говорила она мне и моим братьям, — «выросли в квартире, в доме, в своей комнате, и вы забываете».

Такова, я думаю, человеческая природа. Поэтому память очень важна.

И знаете, я часто думаю об этом отрывке, который мне очень нравится, и я стараюсь перечитывать его несколько раз в год, во Второзаконии 8, стихи с 11 по 17. И Бог обращается напрямую к человеческой природе и говорит израильтянам: «Помните, не забывайте, кто вы, не забывайте Бога вашего, и когда вы придёте в землю вашу и построите хорошие дома, и насадите виноградники, и будете пользоваться плодами земли, и всеми благами и благословениями, физическими благословениями и удобствами, которыми благословляет вас Бог, будьте бдительны, чтобы вы не забыли Господа, Бога вашего, и не сказали: «О, это моя мудрость, моя сила, вы знаете, это всё у меня есть»».

И я думаю, это то, что мы можем сказать о человеческой природе. Это было установлено 4000 лет назад, но человеческая природа остаётся прежней. Культура и технологии могут меняться, но человеческая природа не меняется. И это то, что нам нужно принять близко к сердцу. Поэтому воспоминание имеет важное значение.

– И в случае вашей семьи, вы действительно вспоминаете, как ваша мама помнила те холодные зимние ночи в палатках. И знаете, когда думаем о странствиях в пустыне, мы забываем о трудностях, которые они пережили, потому что сейчас Суккот. Это, пожалуй, лучшее время года. Я имею в виду, сейчас уже порядка 20 градусов, уже не так изнуряюще жарко, начинает холодать. Сезон кемпинга. Так что слава Богу, что Он установил это время, что Он назначил время Суккота не в разгар января или февраля. Это было бы жестоко.

– И как раз в этом сезоне, как вы знаете, есть одна важная вещь, которая скорее является традицией – это не совсем библейский ритуал как таковой, но сегодня это актуально – молитва о дожде.

– Шмини Ацерет, верно?

– Шмини Ацерет, да, совершенно верно. И когда мы с вами говорили об этом ранее, вы упомянули проливной дождь.

– Да! Это было потрясающе! Мы говорили о молитвах за ранний дождь. И в этом весь смысл этого праздника.

В этом году у нас пошёл ранний-ранний дождь. И я помню, это было прямо перед Суккотом. Как раз набежали облака. И мои дети такие: «Папа, моросит!» Я вышел на улицу, и мы все были просто в восторге. И мы такие: «Ура!», стоя под дождём. И это было потрясающе, потому что было слышно по всему району, как люди кричат от радости, как люди празднуют. Сложно представить, но если вы живёте в этой стране, где летом бывает ужасно жарко и очень сухо, и наконец-то идёт дождь, то такое ощущение, что вы слышите по всему району: как люди трубят в шофар, как люди кричат, как дети радуются первому дождю.

А потом, в самый разгар Суккота, мне стало жаль тех, кто спит в палатках, потому что у нас был ливень, что, опять же, случается довольно редко. Поэтому у нас и есть Шмини Ацерет, ведь нет гарантии, что дождь пойдёт даже сейчас. На самом деле, нужно полностью довериться Богу, что дожди придут в своё время.

– И я думаю, это ещё один момент, чтобы снова вспомнить о нашей зависимости от Господа и о дожде – даже в современном Израиле, когда мы... Как называется этот процесс, когда вы берете солёную воду и...

– Опреснительные установки.

– Да! Я знаю, что часть воды в Израиле опресняется. Но мы всё равно очень зависим от дождя, и мне постоянно вспоминается Второзаконие 11. Во Второзаконии 11, в стихах с 10 по 17, Бог говорит израильтянам:

«Ибо земля, в которую ты идёшь, чтоб овладеть ею, не такова, как земля Египетская».

Нет Великой реки. Знаете, в Египте вы засеваете поле, а затем берёте ведро, набираете его из реки и поливаете. Тут не так.

– Ходите и поливаете.

– Точно! А в Израиле всё по-другому. Он говорит... это сложно перевести, но, думаю, что-то вроде: «Израиль пьёт воду из дождя небесного». И Бог говорит: «Я смотрю на эту землю круглый год. А дождь — это действительно духовный барометр. Поэтому, если ты будешь следовать за Мной, если ты будешь помнить Меня и следовать за Мной, Я благословлю тебя дождём, а если нет, то Я остановлю дождь в качестве наказания, чтобы ты вернулся ко Мне».

Знаете, меня до сих пор поражает, как в наше время, в эту эпоху, мы так зависим от дождя. И я думаю, что история о соседях, которой вы поделились, очень типична, подобное происходит и в современном Израиле по всему миру. И поэтому Суккот напоминает нам об этом.

– Можно даже подумать об этом как о проклятии изобилия, проклятии изобилия, которое действительно существует. Посмотрите книгу Судей, посмотрите даже на историю войны северных колен против южных, и, в некотором смысле, на историю Дана и этих северных колен. Если вы поедете на север, вы увидите, что у них не только река Иордан, но и источники, бьющие ключом и текущие. И я думаю, что в каком-то смысле они были защищены от бедствий, но это только ожесточило их сердца. И поэтому иногда защита от преследований может быть... Мы должны проверить себя, чтобы наши сердца не были защищены, чтобы наши сердца не были ожесточены по отношению к Богу, потому что это реальная опасность.

– Абсолютно! И это подводит нас ко второму пункту Суккота и к вопросу, почему Суккот – это отражение, или демонстрация, или проявление благости Бога. И мы читаем в главе 16 Второзакония стихи с 13 по 15, как Бог говорит:

«Праздник кущей делай у себя семь дней, когда уберёшь с гумна твоего и из точила твоего; и веселись, и празднуй...»

И тогда Бог говорит, кто будет радоваться. Там говорится:

«Ты и твой сын, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит (левиты трудились в Божьем доме и зависели от народа), и пришелец, и сирота, и вдова, которые в домах твоих; семь дней празднуй землю и просто радуйся, веселись, ликуй».

Суть в том, что, если посмотреть на это в общем... У вас есть День Искупления, национальный день покаяния, когда вы раскаиваетесь в грехах своего народа. А затем, сразу после очень торжественного дня, следует большое празднование, которое длится семь или восемь дней, и в нём участвуют все. Даже люди, у которых нет средств, которые обычно относятся к самым незащищенным слоям общества. Израиль должен был отражать характер Бога и включать всех.

И я думаю, что... я имею в виду, это происходит и сейчас, когда вы приглашаете людей в свою сукку и делитесь пищей, но в конечном итоге это помогает нам смотреть в будущее, на Царство Мессии. Мы поговорим об этом чуть позже. Но Тысячелетнее Царство, где правит Сам Мессия, и где есть справедливость и мир для всех людей. И в каком-то смысле это часть этого.

– Мы уже говорили на эту тему, и вы снова и снова говорите об этом, вы читаете, есть три разных момента, где мы видим упоминание об этом назначенном времени. И в каком-то смысле это похоже на стерео звук. Как будто вы захватываете немного больше, и вы обретаете больше понимания и больше аспектов, граней этого времени.

Но «радуйтесь»... Сколько раз это слово повторяется снова и снова? Так что это ключ. Но радость не будет полной, если вы не привлечёте других. Это не просто радость для себя, это не просто празднование только с вами, в вашем ближнем кругу. И это не только здесь, это повторяется у Пророков: «Вот такого поста, вот такого праздника Я хочу, чтобы приняли сироту, приняли вдову». И даже когда я читал или мы сейчас читаем Библию с семьёй, даже в этих, казалось бы, сухих отрывках Торы говорится о жертвоприношении. Если жертва – это благодарственное приношение, её нужно съесть в течение первых двух дней, а если не съешь — это мерзость, её нужно выбросить. В каком-то смысле это не просто требование закона: «не ешь испорченное мясо», но логичная причина — позвать всех: «Эй! Заходите! У меня тут мяса на всех хватит! Это же святое барбекю!»

– И это всегда напоминает мне слова Иисуса в Евангелии от Луки, глава 6: «Если вы любите только своих близких, в чём тогда разница между вами и грешниками?»

– Они делают то же самое!

– Совершенно верно. Думаю, это часто повторяющаяся тема. Третья причина, по которой Суккот, этот Праздник Кущей, так важен, — это возвращение к фокусу на Слове Божьем. И мы видим, что во Второзаконии 31 Моисей говорит в стихах с 10 по 13: «Каждый седьмой год, в год Шмиты...» Как вы его назовёте?

– Это субботний год.

– Ну, это как суббота или год, когда вы прощаете все долги, я имею в виду.

– А, юбилейный год!

– Да, это седьмой год Шмиты. Но суть в том, что там сказано:

«Весь Израиль должен прийти в место, которое выберет Бог (в конечном итоге, в Храм), и вы весь день будете читать Тору, слово Божье пред всем Израилем вслух его».

И Он говорит в стихе 12:

«Собери народ, мужей и жен, и детей, и пришельцев твоих, которые будут в домах твоих, всех их».

Зачем?

«Чтоб они слушали и учились, и чтобы боялись Господа, Бога вашего, и старались исполнять все слова закона сего;
и сыны их, которые не знают сего — у них будет шанс услышать...» (Второзаконие 31:12)

Суккот говорит нам о собрании людей Божьих для того, чтобы услышать Слово Божье. И я думаю, что мы как бы возвращаемся к тому, о чем говорили ранее.

Мы живём в благословенном поколении. Сколько Библий у каждого из нас? Я имею в виду, что у нас много Библий, не только в телефонах, но и бумажные Библии у нас дома, в гостиной, в спальне и в машине. И я думаю, нам всё ещё нужно это напоминание, человеческому сердцу всё ещё нужно это напоминание о том, чтобы вернуться к центральному значению Слова Божьего.

Опять таки, мы немного раньше говорили о том, должны ли верующие во Христа, которые не являются евреями, праздновать Суккот, вспоминать Суккот, вообще думать о Суккоте? Для меня это связано. И короткий ответ таков. Как последователь Иисуса, ну, вы не обязаны...

– Да, вы не должны соблюдать, так сказать, но я думаю, что нам нужно изучать.

– И в этом-то и суть! И это как раз соответствует нашему пониманию Писания. И если вы как христианин придерживаетесь серьёзного отношения к Библии, если, по словам Павла, всё Слово Божье, всё Божье наставление назидательно и важно, и это то, что нам следует знать, то эти части Библии определённо нужно изучать. Они открывают такую глубину!

– И именно так Отец решил помочь нам воспитывать наших детей, воспитывать следующее поколение, передавать эти истины.

Знаете, одна из наших семейных традиций, которая, по сути, является традицией и сегодня в большинстве суккот по всему Израилю – это украшение, но не просто красивыми игрушками и гирляндами, а произведениями искусства, рисунками со стихами. Мы говорим своим детям рисовать маленькие картинки на библейские сюжеты о Скинии, о Данииле и львах, все эти удивительные моменты спасения Богом Своих героев веры. Поэтому мы украшаем суккот этими историями из Слова Божьего, и вы погружаетесь в них. В этом году к нам в сукку приходили гости, и они словно попали на эту маленькую художественную выставку, так сказать. И это здорово, потому что наши дети просто в восторге.

Есть так много разных аспектов, но Бог хочет отдалить нас от нашей привычной, нормальной жизни, верно? И я просто представляю, какой сильный вакуум может создать эта суета, отвлекая нас от Слова Божьего! Вспомните хотя бы притчу о семенах. Помните, одно из семян, попавшее в плохую почву, было заглушено мирскими заботами. И я думаю, что этими установленными праздниками Бог говорит: «Придите ко Мне, оставьте свои дела и придите ко Мне».

– «Посмотрите на это в целом и вспомните, кто вы и откуда вы вышли».

– Именно! «Помните, что Я сделал для вас, помните, что Я сделал для ваших предков», — и я бы сказал, даже для язычников – помните, что это мы там. А если бы не блуждания по пустыне, где был бы Иешуа? Откуда появился бы наш Мессия? Всё это – часть этой нити, и мы связаны, привиты с помощью этой нити.

– Аминь. И в конечном счёте, я думаю, все эти аспекты Суккота, Праздника Кущей, указывают нам на время, на сезон, когда Сам Мессия, Сам Иешуа, станет Царём всей Земли. И есть несколько ключевых отрывков в Танахе и в Новом Завете, которые говорят об этом, и которые мне особенно нравятся, и которые я с удовольствием читаю. Можете прочитать отрывок из книги Михея, 4-ю главу, стихи с 1 по 4? И он опирается на другие отрывки из Библии, где говорится об изменении ландшафта Иерусалима, о физическом возвращении Мессии на Землю, и Его увидит всякое око, но здесь...

«И будет в последние дни: гора дома Господня поставлена будет во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдём на гору Господню и в дом Бога Иаковлева, и Он научит нас путям Своим, и будем ходить по стезям Его, ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне — из Иерусалима. И будет Он судить многие народы, и обличит многие племена в отдалённых странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои — на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. Но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это». (Михей 4)

– Аминь! Итак, ещё раз напоминание для нас: наибольшие человеческие расходы на планете идут на оружие, на различные виды оружия, и в тот день, когда на Земле снова будет теократия, в которой Бог — Царь Земли, таких расходов больше не будет. И вы знаете, какие огромные вложения — и я говорю не только о финансовых ресурсах, но и о человеческих ресурсах, человеческих усилиях, человеческих мыслях — всё это оружие снова станет оралом и превратится в... Как это называется?

– Вещи, инструменты для жизни.

– Да, именно так.

– Орудия смерти станут орудиями жизни.

– Именно! И это тот день, которого мы с нетерпением ждём, и это тот день, о котором ежегодно Суккот напоминает нам: есть вечный дом, и Мессия вернётся. И тот факт, что Он терпит, как говорит нам Пётр, — это просто Его терпение, Он даёт нам время благодати, чтобы мы могли поделиться благой вестью с другими.

И ещё раз хочу ободрить всех наших слушателей и тех, кто смотрит нас. Сейчас время благодати — дверь открыта. Наша роль как священников нового завета — приглашать людей. Только Бог может изменить сердце. И им нужно принять решение, войти или нет. Но мы можем пригласить. И именно об этом напоминает нам Суккот.

– И мы думаем об этом отрывке, этом самом стихе, высеченном на стене в Организации Объединённых Наций. Но вот ключ: мир придёт только через Князя Мира. Никакой лидер или человеческое усилие не приведут к этому, кроме нашего Мессии Иешуа.

Поэтому, Господь, мы просим, чтобы в этот период благодати Ты привёл людей к Твоему сердцу, привёл их к Твоему спасению, чтобы они пришли к Писанию и нашли там Иешуа, чтобы они пришли и увидели Мессию, чтобы они увидели Твоё любовное письмо, которое Ты написал, и приняли Твоего Мессию в своё сердце. И поэтому, Господь, мы просто просим за наших людей по всему миру, за евреев и неевреев по всему миру, которые услышат это послание, Господь, чтобы их сердца приблизились к Тебе, чтобы они отвлеклись от повседневной рутины и приблизились к Твоему Святому Духу.

Во имя Иешуа, аминь!