Эта статья содержит спойлеры, касающиеся концовки фильма и конца времён. Первый может испортить вам сюрприз от просмотра кино; второй может спасти вашу душу. Эта статья — не рецензия на фильм и не пересказ эпической поэмы, а скорее исследование того, как кульминационная сцена эпической истории Гомера предвосхищает неожиданный конец всей истории в реальном возвращении Христа. То, что вызывает отклик в одной эпической поэме, на самом деле произойдёт в другой.
В новой экранизации «Одиссеи» один из самых успешных режиссеров нашего поколения, объединив звездный состав и используя бюджет размером с ВВП небольшой страны, переносит нас в Средиземное море, чтобы вместе с Одиссеем отправиться домой после Троянской войны (той самой, где фигурировал большой деревянный конь). Оскорбив бога Посейдона, он преодолевает многочисленные бури и сражается с жестокими врагами, чтобы вернуться домой к ожидающей его жене и царству на Итаке.
Как и книга, фильм содержит сцены насилия (рейтинг R) и не подходит для детей и некоторых взрослых. Более того, пуристы, недавно прочитавшие оригинальную эпическую поэму, чтобы освежить свои познания о западной цивилизации, наверняка заметят несоответствия, которые вызовут разочарование. Других не впечатлит трансгендерная актриса, играющая солдата-мужчину. Третьи откажутся смотреть экранизацию греческого эпоса с участием африканских, индийских и азиатских актеров и актрис. Некоторые не могут закрыть глаза на эти недостатки, и на рынке развлечений, переполненном прогрессивными идеями, эта усталость вполне понятна.
Плывем дальше.
Возвращение Одиссея
Как известно читателям Гомера, кульминационная сцена — самая кровавая.
Одиссей, отсутствовавший двадцать лет, возвращается на родину один. Его флот уничтожен, а его люди погибли, убитые самыми разными способами, которые может описать только греческий эпос. Но его проблемы на этом не заканчиваются. Он вел десятилетнюю войну, подвергался нападкам разгневанного бога моря, сталкивался с великанами, ведьмами, сиренами и богинями, стремящимися удержать его от возвращения домой. И все же, в его доме его ждут еще как минимум сто проблем. Они поглощают его еду. Соблазняют его служанок. Преследуют его жену. Замышляют заговор против его сына.
Женихи набрасываются на Пенелопу, его невесту, словно мухи на сырое мясо. Они борются друг с другом за руку царицы. Союзников Одиссея в царстве осталось немного, поскольку его считают погибшим. Его сын молод и находится под угрозой. Жадные, амбициозные и гордые женихи — это целая небольшая армия, стремящаяся захватить трон. Даже могущественный Одиссей не может просто войти в свой дом и отвоевать дворец, ведь он кишит опасными людьми, претендующими на корону.
Пенелопа согласилась выйти замуж за одного из них, как только будет готова ее погребальная мантия. Она ткет ее днем и тайно распускает ночью. Она ждет, все еще надеясь на возвращение мужа.
Переодевшись нищим, Одиссей наконец входит в свой дворец и начинает наблюдать происходящее. Он терпелив. Он не спешит с разведкой, подобно генералу, изучающему вражескую территорию. Некоторые женихи оскорбляют его, насмехаются над ним и покровительствуют тому, кого они считают беззащитным стариком. Он рисковал жизнью на чужих полях сражений, чтобы защитить таких людей — он буквально побывал в мире мёртвых у Аида и вернулся обратно — и вот какую благодарность он получает? Женихи забивают его скот, чтобы набить свои животы; мужчины в траве следят за каждым движением его женщины? Эти неблагодарные осквернили его служанок; эти мерзавцы желают убить его любимого сына.
Но все меняется, когда начинается борьба за руку Пенелопы.
У Одиссея есть лук, натянуть который может только он сам. Пенелопа говорит, что тот, кто сможет натянуть его и, выстрелив стрелой сквозь строй топоров, попасть в цель, станет её мужем. Каждый из мужчин совершает попытку, но терпит неудачу. Раздаётся слабый голос с просьбой дать и ему шанс. Посмеиваясь, женихи вручают презираемому старику огромный лук.
К всеобщему изумлению, он натягивает тетиву и поражает цель. К их еще большему раздражению, он поворачивается и выпускает другую стрелу, убивая главного злодея среди женихов. Гомер пишет, что поначалу бойня была последним, о чем мог подумать жених: «И никто из гостей многочисленных пира вздумать не мог, чтоб один человек на толпу их замыслил дерзко ударить и разом предать их смерти» (22.11–14).
Они думают, что старик, должно быть, случайно убил главного жениха. Улей шумит. «Выстрел твой будет бедою тебе, чужеземец; последний сделал ты выстрел теперь; ты погиб неизбежно; убил ты мужа, из всех, обитающих в волнообъятой Итаке, самого знатного; будешь за то ястребами расклеван» (22.27–31). Они «в слепоте не видали сети, которою близкая всех их опутала гибель» (22.33–34).
Затем раздался голос, словно из могилы. «А! Вы, собаки! — сказал незнакомец. — Вам чудилось всем, что домой уж из Трои я не приду никогда, что вольны беспощадно вы грабить дом мой, насильствуя гнусно моих в нем служанок, тревожа душу моей благородной жены сватовством ненавистным, правду святую богов позабыв, не страшася ни гнева их, ни от смертных людей за дела беззаконные мести! В сеть неизбежной погибели все наконец вы попали!» Когда он говорил, «были все ужасом схвачены бледным» (22.36–43).
Двери заперты. Большая часть оружия изъята. Начинается месть. Некоторые молят о пощаде за свои добрые дела и умирают. Другие, хорошо относившиеся к его сыну, остаются в живых. Остальные бегут или сражаются. После ожесточенной борьбы большинство из 108 женихов лежат убитыми или стоят на коленях.
Возвращение Христа
Наблюдение за этой сценой на большом экране вызвало у зрителей благоговейный трепет, подобный океанской волне. Публика явно наслаждалась зрелищем поражения этих гордых мужчин, с бородами, испачканными чужим вином, и длинными, грязными от чужого мяса ногтями. Плохие парни получают по заслугам, даже если всё столь кроваво.
И тут меня осенило: большинство из присутствующих здесь и радующихся мести понятия не имеют, что их самих ожидает еще более суровый суд в конце времен. Они — женихи, пирующие хлебом и вином Господа, равнодушные (если не враждебные) к Его Сыну, движимые своими аппетитами. Они не чтят Бога и не благодарят Его. Они дышат Его воздухом, живут на Его земле, спят с Его непокорными слугами — пред их глазами нет страха Божьего.
Они притворяются, что у них нет царя, кроме самих себя, потому что истинный царь находится в далекой стране или считается фактически мертвым. Двадцать или две тысячи лет эти неверные женихи едят его пищу, пьют его напитки и веселятся в его владениях, спрашивая в своей одури: «Где обетование пришествия Его?» (2 Петра 3:4).
История и сейчас стремительно приближается к финальной главе, когда его невеста будет освобождена, царство восстановлено, а злодеи будут повержены Царем на вечную смерть. Будет ли эта сцена иметь рейтинг R по причине насилия?
Этот Царь, единственный, кто способен взять свиток и открыть его печати, явит Себя во всей Своей славе в то время, когда гордецы не мыслят о смерти. Некогда грязный плащ бездомного галилеянина будет отброшен вместе с потрепанными сандалиями. Все увидят то, что видел Иоанн:
И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. [Он] имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. [Он был] облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие». И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих». (Откровение 19:11–16)
«Собаки, — воззовёт голос правосудия, — неужели вы думали, что Я не вернусь? Вы растратили Моё имущество, заставили Моих служанок спать с вами и ухаживали за Моей женой, когда Я был ещё жив. Вы не боялись ни Бога, ни человека, и теперь вы умрёте».
В ужасе злодеи, отказавшиеся подчиниться Его власти, признают свою вину, но попытаются указать Ему на свои добрые дела или сбежать от Его гнева. Но «не избегнут» (1 Фессалоникийцам 5:3). Некоторые воззовут к горам, чтобы те сокрушили их, вместо того чтобы встретить праведный гнев Царя (Откровение 6:16). Горы не послушаются. Нечестивые останутся безоружными. Разоблаченными. Дрожащими.
У законного Царя будет Его праведный лук, — лук, тетиву которого только Он сможет натянуть, используя его для стрельбы. Всякое колено преклонится. Каждый акт измены будет объявлен. Начнутся казни.
Великая винодельня гнева Божьего будет растоптана — кровь, доходящая до конских узд, будет течь на многие мили (Откровение 14:20). Мелкие женихи Его престола, мятежники Его дела, будут собраны и брошены — сопротивляясь и крича — в огненное озеро. «И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем» (Откровение 14:11). Их саундтреком всегда будет плач и скрежет зубов. И все святые и ангелы будут праздновать возвращение Царя и Его окончательную победу над нечестивыми.
Обратитесь ли вы?
Непросто смотреть, как умирают люди на экране. Но если нас тошнит от вымышленной мести разгневанного человека, каково будет столкнуться с праведным гневом Всемогущего Бога в реальной жизни? И если мы чувствуем нечто справедливое в несовершенной мести человека, какое оправдание мы найдем, когда сойдет совершенный суд, чтобы воздать злодеям по заслугам?
Гнев Божий приближается. Тот, кто намного больше Одиссея, уже в пути. Он ждёт лишь для того, чтобы дать предателям время преклонить колени и быть помилованными. Он придёт раньше, чем вы думаете. Он наблюдает уже сейчас. Бегите от гнева Божьего, уже сейчас моля о Его милосердии. Он простит всех, кто обратится от греха и будет уповать на Его искупление. На Нем остались шрамы славы от Его великой победы на кресте, где Его любовь и милосердие излились, как Его собственная кровь. Зачем вам умирать, когда такой Царь предлагает полное прощение всех ваших преступлений и совершенное примирение с Ним в Его Царстве? Сегодня день спасения — и другой вам не обещан. «Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути [вашем], ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него» (Псалом 2:12).
Автор — Грег Морзе / © 2026 Desiring God Foundation. Website: desiringGod.org
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 12.07. Спасибо!
