Недавно один из прихожан нашей церкви рассказал, что больше всего поразило его, когда он десять лет назад впервые оказался у нас на воскресном служении. Было ли это верное библейское учение? Или, может быть, доброжелательность людей? Или наше следование Евангелию? Вот и нет.
“Я увидел, что вокруг все поют. И в их громких голосах звучит вера”, – сказал он мне. Он вырос в церковной среде, где пение было необязательным. Придя к нам, он был ошеломлён, увидев множество людей вместе от всего сердца воспевающих Богу. Его слова обрадовали, но одновременно и опечалили меня. Обрадовали, потому что я вижу это в нашей церкви. Опечалили, потому что я знаю, что в наше время так далеко не везде.
Но разве так быть не должно? В Писании мы повсюду видим примеры, призывы и повеления воспевать Слово Божие, Его дела и достоинство. Мы слышим пение при сотворении Земли (Иов 38:6–7), освобождении израильтян из египетского рабства (Исход 15:1), из уст Давида и левитов, провозглашающих чудесные дела Божии (1 Паралипоменон 16:9), в собрании народа Божиего для Его восхваления (Псалом 149:1), во время странствий среди народов (Псалом 107:4), на новой земле и на новых небесах (Откровение 15:3). Всё Писание говорит нам о том, что Евангелие делает из грешников святых, а из святых – певцов.
Итак, если песни – среди главных средств, назначенных Богом для Его прославления, ободрения наших сердец и возвещения радостной вести о спасении, как же нам не петь воскресным утром? Конечно, без надлежащего руководства, приличествующей музыки и хороших песен зазвучать общине будет сложно. Но и сами прихожане зачастую ловко находят предлоги, чтобы не петь. Поэтому давайте взглянем на семь преград в надежде, что Бог настроит наши сердца, несмотря ни на что, во благодати воспевать Его Славу.
1. Непонимание
Многие христиане просто не понимают, какое значение Бог придает пению. Более пятидесяти раз Писание велит нам петь. Почему? Пение выражает и пробуждает наши чувства, помогает помнить Слово Божие и углубляет единство, которым мы наслаждаемся благодаря Евангелию. Пение – это больше, чем просто хорошая мысль. Это дар для нашего блага. Как говорит Пол Трипп: “Песни окрыляют эмоции наших сердец”. Без понимания этого желание петь будет слабым.
2. Стеснение
Некоторые люди стесняются своего голоса. Может, вам однажды сказали, что петь вы не умеете, фальшивите и слуха у вас нет. Вас волнует, что другие думают о вашем пении, и вы не хотите привлекать внимание. Но если Иисус осудил фарисеев, не желавших слышать хвалу из уст детей (Матфея 21:15–16), то вряд ли у Него есть претензии к вашему голосу. Отец ищет поклонников, а не профессиональных вокалистов. Он прислушивается к вашему сердцу, а не к вашему голосу.
На самом деле вопрос в том, чьей славы вы ищете. Действительно ли мы стремимся к славе Божией, если озабочены собственным голосом? Одна из прелестей совместного пения в том, что каждый голос – сильный и слабый, хороший и плохой – утопает в звучании всей церкви. Используйте эту возможность по максимуму!
3. Вина
Порой воскресным утром мы приходим в церковь, больше осознавая свою вину, чем Божие прощение. Мы не чувствуем себя достойными петь вместе со святыми. Если бы другие знали о наших делах или что нас тяготит, то, наверное, посчитали бы нас лицемерами. По крайней мере, так нам кажется. Но Евангелие говорит всем, кто во Христе, что мы были полностью, всецело и окончательно прощены благодаря заместительной смерти нашего Спасителя на кресте (Евреям 10:12; 12:2; Колоссянам 2:13).
Мы поем не потому, что “чувствуем” себя прощенными, а потому, что мы прощены. И пение вместе с Божиим народом напоминает нам об этой славной, преображающей жизнь реальности. Как сказал Чарльз Сперджен: “Мы должны воспевать совершенное дело драгоценного Спасителя; и громче всех будет петь тот, кто лучше всех осознаёт прощающую любовь”.
4. Приземлённость
Псалом 146:1 говорит нам:
“Благо петь Богу нашему,
ибо это сладостно, – хвала подобающая”.
Почему воспевать хвалу Богу сладостно? Не только потому, что музыка доставляет удовольствие, но и потому, что сам Бог даёт радость. Мелодия, гармония и ритм – это смиренные слуги, которые позволяют нам полнее наслаждаться щедрым пиром благодати, которую мы имеем во Христе. Пение укрепляет нашу любовь к Богу и удовлетворяет наши самые сокровенные желания, когда мы размышляем о Его благости, неизменной любви, милосердии и верности. Поэтому, если мы чувствуем апатию или равнодушие во время пения, возможно, нас влекут мирские удовольствия. И поэтому наша жажда Бога ослабевает, когда мы поем. Но если мы будем настойчивы и призовём Духа обличать и ободрять наши сердца, то обнаружим, что “земное померкнет в свете Его славы и благодати”.
5. Неготовность
Руководя пением по воскресеньям, я всегда радуюсь, видя, как лица озаряются, люди присоединяются к прославлению, гимны звучат всё громче и громче. Но также я спрашиваю себя – почему желание участвовать не наполняет нас сразу, когда мы переступаем порог церкви? Давид говорит в Псалме 107:3:
“Воспрянь, псалтирь и гусли!
Я встану рано”.
Он не ждёт, пока звуки музыкальных инструментов “побудят его к поклонению” – он сам призывает их присоединиться к нему в восторженном прославлении, потому что его сердце уже переполнено. Разве не изменилось бы наше отношение, если бы мы проснулись чуть раньше воскресным утром, ознакомились с песнями, которые будем петь, напевали их по дороге в церковь и заранее просили Господа, чтобы Дух Божий наполнял нас, когда мы будем петь вместе (Ефесянам 5:18–19)?
6. Сосредоточенность на себе
Павел пишет: “Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, — все сие да будет к назиданию” (1 Коринфянам 14:26). Входя в церковь по воскресеньям, о назидании мы вспоминаем далеко не в первую очередь, особенно когда речь идет о пении. Хорошее пение требует внимания и усердия, сосредоточения, работы лёгких, гортани, губ, рта, разума, рук, а порой даже и ног. Но по Божьему замыслу мы поём не только для себя. Пение также предназначено для служения другим. И рассказ моего друга о первом посещении нашей церкви тому подтверждение.
7. Страдание и скорбь
Тяжело петь в пору испытаний. Апостол Иаков, похоже, намекает на это, говоря: “Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы” (Иаков 5:13). Порой наша скорбь настолько глубока и мучительна, что лучшее, на что мы способны – позволить голосам верующих вокруг нас омыть нашу измученную, обремененную душу – и этим также прославить Бога. Но христиане никогда не теряют надежды. Пение помогает нам помнить, что “Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом” (Евреям 11:1). Из этой уверенности и убежденности рождается песня, выражающая доверие даже в предрассветной мгле.
Да, петь по воскресеньям может быть непросто. Но Бог даёт больше благодати. И мы обнаруживаем, что, решая вознести свой голос вместе с другими искупленными грешниками, мы в конечном итоге оказываемся на принимающей стороне Его доброты, ведь пение в церкви само по себе является средством благодати. Оно утешает нас в наших страданиях, возвращает нас из этого мира и успокаивает наши потаённые страхи. Оно избавляет от заблуждений, обращает к главному, даже устраняет сопротивление у нас на пути. Бог использует пение, чтобы напомнить о Своей неотступной любви к нам, о том, что Он послал Сына Своего возлюбленного принять смерть вместо нас и дал нам Свой Дух, чтобы излить эту любовь в наши сердца.
Как же нам не петь от этого?
Автор — Боб Кауфлин / © 2026 Desiring God Foundation. Website: desiringGod.org
Перевод — Дмитрий Василевский для ieshua.org
Последнее: 17.06. Спасибо!
