Привиты

Язычники были привиты к дому и истории Израиля. Если кто-то и был обращён от чего-либо к чему-либо, то это неевреи, которые были обращены в еврейскую веру в Бога Израиля. Они приняли еврейские Писания, еврейское понимание Бога и Его путей, и были приняты и спасены еврейским Мессией. Именно язычники оставили язычество с ложными представлениями о Боге (или богах) и перешли к истине о Едином Живом Боге Авраама, Исаака и Иакова, который сотворил небо и землю, как это открыто в Танахе.

В Послании к Римлянам это «обращение» язычников сравнивается с процессом привития сельскохозяйственных культур:

«А ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины… вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя» (11:17-18). 

Бессмысленно говорить, что «еврей обратился в христианство». Это была его вера с самого начала, если вы верите, что Иешуа — это Мессия, о котором говорится в еврейских Писаниях. 

Вера коренится в иудаизме. Когда еврей принимает Иешуа, он получает более полное представление о своей собственной вере, а не о чьей-либо ещё. И это то, что мы в служении One For Israel стремимся увидеть.

Язычники были привиты 

Поначалу первые верующие были исключительно евреями. Все ученики Иешуа были евреями, лидеры были евреями, учение было еврейским, и они были сосредоточены только на евреях как на своей аудитории (Деяния 11:19). Ученики впервые стали известны как «христиане» в Антиохии (Деяния 11:26), когда язычники также были приведены в Царство. Были ли эти «христиане» только из числа язычников? Нет. Верили ли они во что-то другое с точки зрения теологии? Нет. Их чувство долга по отношению к закону могло быть иным, но Новый Завет полон послания о свободе и новом способе общения с Богом. Это новые мехи для вина, а ветхие мехи лопнут, если вы нальёте в них молодое вино.

Хотя мы знаем, что каждое слово Закона по-прежнему остаётся в силе и было исполнено в Иешуа, сегодня, как и в Деяниях, трудно понять, в какой степени евреи и неевреи, верующие в Иешуа, должны быть обязаны соблюдать заповеди Торы. На этот счёт существует множество различных точек зрения, но достаточно сказать, что Новый Завет подчёркивает свободу совести (см. Послание к Галатам, 1-е Коринфянам, Деяния Апостолов), а не навязывание своих убеждений другим. В Послании к Галатам, в 3-й главе, Павел говорит о законе как о страже, который охраняет еврейский народ до прихода Мессии:

«Прежде чем пришла эта вера, мы находились под опекой закона и были пленниками до тех пор, пока не объявилась эта пришедшая вера. Таким образом, закон был нашим строгим охранителем, который должен был привести нас к Христу, чтобы мы могли оправдаться на основании нашей веры. Теперь же, когда эта вера пришла, мы больше не подчиняемся строгому охранителю» (3:23-25, НРП). 

Затем он произносит знаменитое утверждение об инклюзивности:

«Все вы — дети Божьи благодаря вере своей в Христа Иисуса, ибо все вы, кто крещён был во Христе, облачились во Христа. Нет разницы между иудеем и язычником, между рабом и свободным человеком, между мужчиной и женщиной, потому что все вы едины во Христе Иисусе. Если вы принадлежите Христу, то вы — отпрыски Авраамовы и наследники в соответствии с обещанием» (3:26-29, НРП). 

Я, автор статьи, — женщина, и то, что я принадлежу Иешуа, не означает, что я больше не женщина. Я по-прежнему остаюсь женщиной! Но моё положение перед Богом-отцом ничуть не ниже, чем у мужчины.

Наша гендерная идентичность сохраняется, как и наша этническая идентичность. Евреи и неевреи остаются такими, какими они были рождены (несмотря на те глупости, когда неевреи пытаются быть евреями, или когда верующим евреям ошибочно говорят, что они теперь неевреи), но благодаря Иешуа у нас равное право стоять в присутствии нашего Отца. 

Мы можем радоваться той идентичности, которую дал нам Бог, зная, что мы стали ЕДИНЫМ ТЕЛОМ в Мессии. Мужчины и женщины не теряют свой пол из-за того, что они стали одной плотью в браке — скорее, именно их различие делает их союз таким славным, а евреи и язычники не теряют своей этнической идентичности по причине того, что они стали одним телом в Мессии. Это слава и чудо, что Бог свёл нас воедино.

Объединены, как один новый человек 

И снова в Послании к Ефесянам 2:14-18 показан Божий план, желание и намерение, чтобы мы были ЕДИНЫ:

«Ибо он сам наш мир, он сделал нас обоих одним целым и разрушил стену, разделявшую нас, уничтожив в собственном теле вражду, порождённую Пятикнижием, заповеди которого были даны в форме приказаний. Он совершил это, чтобы из двух групп создать в союзе с самим собой новое единое человечество, и, таким образом, принести мир, а также чтобы примирить с Богом и тех и других в едином теле, посредством своей смерти на стойке казни, которую он принял, как преступник, тем самым убив в самом себе эту вражду. Кроме того, когда он пришёл, то в качестве Доброй Вести он провозгласил мир и вам, дальним, и ближним, возвестив о том, что через него все мы имеем доступ к Отцу в едином Духе» (Еврейский Новый Завет). 

То, что Бог соединил воедино, да не разлучит человек! Из-за многолетних преследований со стороны церкви верующим евреям стало трудно называть себя «христианами», но Бог не видит двух разных течений в Своём теле. Он видит одно тело. У нас может быть разная культура и терминология, но суть наших верований и основа нашего спасения совершенно одинаковы. Язычники были привиты к одному и тому же дереву и находятся на нем, а не на другом дереве.

Божье желание — донести спасение до всех народов, и Его способ достижения этого — через народ Израиля, несущий Священные Писания, жизненный опыт и драгоценное Семя Божье. Именно через евреев пришло спасение, но это спасение приводит всех нас к единому корню, как Он и предполагал от начала времён.

Источник — oneforisrael.org
Перевод — Александр Пилипер для ieshua.org