На русском языке читайте здесь — Пророческий смысл праздника Симхат Тора: сотворение человека.
Цього тижня в синагогах по всьому світу сувої Тори перемотують з Второзаконня на Буття, тому що цикл читання починається знову. Це відбувається під час святкування свята Сімхат Тора (Радість Тори).
Свято Сімхат Тора стало частиною біблійного святкування Сукоту (Свята Кущів). Однак, читаючи про Сукот у 23-му розділі книги Левіти, ми виявляємо, що нам заповідано відзначати Сукот протягом семи днів з подальшим святкуванням на восьмий день. Тому, коли ми читаємо про Сукот, ми не бачимо свята Сімхат Тора.
Чому ж тоді ми святкуємо його? Я думаю, що відповідь на це питання пророча, і її можна знайти, якщо ми трохи заглибимося в Святе Письмо. Але перш ніж ми це зробимо, дозвольте мені нагадати вам, що кожен із призначених часів у 23-му розділі книги Левіти має пророче виконання в історії Божого плану викуплення.
Наприклад, смерть Ієшуа сталася на Песах. Його воскресіння було на свято Перших Плодів. Вилиття Святого Духа в 2-му розділі книги Дій відбулося на Шавуот або П'ятидесятницю. І багато хто вірить, що повернення Ієшуа відбудеться на Йом Труа (Рош аШана), Свято Сурмлення, і що судний день буде в Йом Кіпур, День Викуплення. І це підводить нас до Сукоту, свята Кущів.
Якщо всі інші призначені часи мають пряму кореляцію з пророчим виконанням плану викуплення, тоді це повинно бути вірним і для Сукоту.
Чи може Сукот представляти собою тисячу років, описану в Об'явленні 20:1-5? Але якщо Сукот представляє собою тисячу років, як ми бачимо в Об'явленні 20, чому ж він триває тільки сім днів (або вісім, якщо ми включаємо восьмий заповіданий день)? Хіба не потрібно було б десять днів, щоб вписатися в образну пророчу картину?
Що, якщо я скажу вам, що Сукот по суті асоціюється з десятьма днями? Щоб зрозуміти це, нам, по-перше, потрібно пам'ятати, що у кожного біблійного призначеного часу є один додатковий день, пов'язаний з ним. Цей день відомий як день підготовки.
Sukkot2011No.066 — U.S. Ambassador Dan Shapiro and his daughter Merav decorated their Sukka at home with the help of the Ambassador's wife, Julie, and their youngest daughter, Shira. Photo — U.S. Embassy Jerusalem, Flickr. CC BY-SA 2.0
Кожного тижня перед Шабатом є день підготовки. Перед Песахом все квасне має бути видалено в день підготовки перед тим, як почнеться свято опрісноків. Те саме стосується і кожного призначеного часу (свята).
Отже, якщо ми включаємо день підготовки, у нас тепер дев'ять днів, які асоціюються зі святом Сукот. Але як щодо десятого дня? Що якщо свято Сімхат Тора, хоча воно і не заповідане в 23-му розділі книги Левіти, було частиною Божого плану і було встановлено для завершення пророчої картини Сукота?
У Буття 1:26-27 ми читаємо унікальний уривок в оповіданні про створення світу. Ми знаємо, що Біблія була написана досконало, і що Бог цілеспрямовано вибрав кожне слово. Тому, коли ми читаємо Буття 1:26-27 і бачимо слова «створімо» у 26-му вірші та «створив Бог» у 27-му вірші, ми повинні звернути увагу на різницю між ними і на те, що в івриті тут використані різні дієслова: у першому випадку — дієслово עָשָׂה (аса — робити, виробляти), а в другому — בָּרָא (бара — створювати, творити):
«Нарешті сказав Бог: Створімо людину за Нашим образом й за Нашою подобою, та нехай люди панують над рибами морськими, птахами небесними, худобою, і над усією землею, та над усіма плазунами, що повзають по землі. І створив Бог людину за Своїм образом, – за Божим образом створив її; Він створив їх чоловіком і жінкою» (Буття 1:26-27).
Давайте копнемо ще глибше. Ми читаємо в Буття 1, що людина була створена на шостий день, і що Бог встановив Шабат на сьомий день. Тобто, людина була створена в день підготовки, але вона не була завершена на шостий день. Цей процес все ще триває.
Бог дарував Тору і всі призначені часи, щоб завершити створення людини. Він створив людину в день підготовки, але людство буде остаточно «довершено» на восьмий день, день нових починань (який є дев'ятим днем, якщо ми включаємо день підготовки).
Ми будемо радіти повноті Тори, завершенню роботи Ієшуа, коли людина буде не просто створена, але «довершена» на десятий день, у свято, що завершує пророчу картину Сукоту і свідчить про Тисячолітнє Царство.
Цей день був доданий за задумом людини як свято, тому що цей день радості в Торі говорить про пророчий час, коли людина буде не просто створена, але буде «довершена».
Автор — Ерік Токаєр / mycharisma.com
Переклад — Ірина Жежерун для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
