Каждый год во время Песаха еврейские семьи по всему миру пересказывают историю нашего Искупления. Но часто мы забываем её предысторию. Однако важно знать, как мы сюда попали.
До Исхода мы читаем об избавителе, который спас Израиль, но, как ни парадоксально, был одной из самых отвергаемых личностей в нашей истории. Этим человеком был Иосиф.
Исхода не было бы, если бы не Иосиф. Фактически, вся семья Израиля, вероятно, умерла бы от голода, если бы не он. Иосиф настолько важен, что еврейские мудрецы даже говорят о фигуре, называемой «Мессия сын Иосифа», который страдал и умер, чтобы спасти Израиль.
Этот Мессия, сын Иосифа, выделяется как одна из самых влиятельных фигур в истории Израиля и народов. И всё же мы видим, что больше, чем кто-либо другой, этот возлюбленный Сын и Спаситель Израиля был мужем скорбей, отвергнутым, изгнанным и непонятым своей семьёй, пока он не был явлен как их Искупитель.
Подписывайтесь на наш канал в Youtube
Подумайте об этом. Иосиф был любимым сыном Иакова. Бог открыл ему Свой замысел во сне, и затем он открыл свой пророческий сон своей семье. Вместо того чтобы последовать за своим братом, они были охвачены завистью. Иосиф был ненавидим и отвергнут своими братьями. Они не просто избегали его. После того как отец послал его проверить стада, они задумали убить его. Его бросили в яму умирать, затем вытащили из ямы и продали язычникам.
Как свидетельствуют раввины древности, история Иосифа предвещает грядущего великого Спасителя — Мессию, сына Иосифа. Как в любую другую обычную субботу этот великий Учитель читал Тору и Пророков, и когда Ему передали свиток, развернув его, Он нашёл место, где написано:
«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное» (Луки 4:18-19).
«И, закрыв книгу и отдав служителю, [Иешуа] сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами».
Его слова, похоже, были встречены очень похожим образом. «Разве это не бен Йосеф, сын Иосифа?» — насмехались они. В считанные мгновения настроение изменилось с раздражения и сомнения на убийственную ярость. Как и братья Иосифа, они хотели убить его, пытаясь сбросить Иешуа со скалы.
Это очень похоже на историю Иосифа и его братьев, начиная с того, как Иосиф был продан и обращён в рабство египтянами, и язычники получали благословение везде, где бы он не оказался. Будь то дом Потифара или тюрьма, Иосиф приносил благословение и порядок везде, где он был. Спустя годы, истолковав сон фараона, он стал правителем самой большой империи на Земле, принеся спасение не только язычникам, но и сынам Израилевым.
Подобно Иосифу, повсюду, куда бы ни приходило Евангелие Иешуа, мы видим благотворное преображение культуры. И благодаря Иисусу Тора и Пророки были переведены почти на все языки, достигнув каждого племени в мире.
Этот факт подтверждают не только последователи Иисуса. Группа видных раввинов также подтвердила влияние, которое оказал наш Мессия. Вот их слова. Раввин Якоб Эмден писал, что:
«Иешуа принёс миру двойное добро. С одной стороны, Он величественно укрепил Тору Моисея. И ни один из наших мудрецов не говорил так убедительно о неизменности Торы. И в то же время Он уничтожил идолов среди народов».
Так откуда же это отвержение? Почему сегодня Иешуа по-прежнему считается чужим для нашего народа? Это очень похоже на то, как братья Иосифа стояли лицом к лицу со своим братом, но не могли узнать его. Все эти годы Иосиф одевался как египтянин, говорил как египтянин, ходил как египтянин. Всё в нём было неузнаваемо. Для своих братьев он был просто ещё одним чужеземным правителем. Но на самом деле он был плотью и кровью Израиля, братом, принесшим спасение сынам Израилевым и всему миру.
После воскресения Иешуа это Евангелие, которое изначально предназначалось только для евреев, распространилось по всем народам. Фактически, первый спор в книге Деяний был следующим: «Могут ли язычники следовать за этим еврейским Мессией?» Ответ Бога был: «Да». Потому что Израиль призван быть народом священников, чтобы показать народам путь к Богу.
По мере распространения Евангелия в Римской империи сотни лет спустя из-за зависти политики и власти создали образ Иисуса, который больше походил на римлянина, чем на еврея. Политики и власти исказили этот образ. И, подобно братьям Иосифа, нашему еврейскому народу трудно увидеть своего Мессию, Сына Иосифа.
И вот, подобно Иосифу, наш Мессия, Сын Иосифа, был отвергнут своими же. Его преследовали, а затем отправили к язычникам. Язычники были благословлены Его присутствием. Но для еврейского народа Он был неузнаваемым правителем и спасителем, подобно Иосифу.
Мудрецы древности видели то же самое. Как можно читать 52 и 53 главы Исаии и не увидеть этого? Известный раввин и философ Саадия Гаон писал об этом «Мессии, сыне Иосифа» в X веке. Один учёный так резюмировал учение о Мессии, сыне Иосифа:
«Мессия приходит из Галилеи, чтобы умереть, пронзённый безжалостными врагами у ворот Иерусалима. После Его смерти Израиль рассеивается среди народов. Но Его смерть разрушает планы сатаны, искупает грехи и упраздняет саму смерть, а затем Он воскресает!» (Доктор Дэвид Митчелл)
Читая книгу Исаии, мы видим, как в одном и том же отрывке переплетаются страдающий Раб и правящий Царь.
«Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесётся, и возвеличится. Как многие изумлялись, смотря на Тебя, — столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его — паче сынов человеческих! Так многие народы приведёт Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чём не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали» (Исаия 52:13-15).
Пророки создали образ Мессии, повествуя как о страдающем слуге, так и о превознесённом Мессии. Иногда в одном и том же стихе мы видим обе роли. Но речь всегда идёт об одной личности. Это не два отдельных Мессии, а один, который сначала пришёл как страдающий слуга, чтобы искупить наши души, привести нас к отношениям с Богом через веру и разорвать порочный круг греха и смерти. И Он также вернётся, чтобы спасти Израиль от народов и утвердить Свой престол над всеми народами в праведности и мире из Иерусалима.
Помните, как Иисус читал в синагоге из 61-й главы свитка Исаии? Он не закончил предложение, потому что Он ещё не закончил. Он вернётся, чтобы завершить то, что написано дальше у пророка Исаии:
«...И день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача — елей радости, вместо унылого духа — славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу» (Исаия 61:2-3).
В отличие от пришествия Мессии 2000 лет назад, когда наш Мессия вернётся, не будет никаких споров. Не только среди нашего народа не будет споров, но и все народы увидят это сами и придут служить Ему.
Вот почему мы говорим, что самое еврейское, что вы можете сделать, — это уверовать в еврейского Мессию Иешуа. Как сказано в Псалме 94:8: «Не ожесточите сердца вашего».
Сегодня день спасения! Мы предлагаем вам прочитать Его слова в Новом Завете и самим выбрать истину.
Подписывайтесь на наш канал в Youtube
Источник — One for Israel
Перевод — Анна Иващенко для ieshua.org
Последнее: 31.03. Спасибо!
