Недавно мне пришла в голову мысль, что социализм, стремясь заставить всех чувствовать себя равными, на самом деле подавляет те самые таланты и способности, которыми Бог наделил человечество.
Мы сотворены по Его образу и подобию не только как отдельные личности, но и как сообщество. И это сообщество ни в коем случае не похоже на то, что представляет собой социализм. Оно не рассматривает нас как чистые холсты, ожидающие, пока государство нарисует на нас всё, что ему заблагорассудится. Оно видит в нас части тела, каждая из которых играет свою особую роль.
Писание ясно указывает на это. «Тело же не из одного члена, но из многих», — пишет Павел. «Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?» (1 Коринфянам 12:14, 17). Рука — это не нога, и организм является целостным именно потому, что его части различаются. Оркестр становится симфонией по той же причине: много инструментов, много навыков, одно звучание. Одинаковость не сделала бы музыку совершенной. Она бы уничтожила это совершенство.
Социализм смотрит на мир и видит только неравные результаты. Он видит одного человека с пятью результатами, а другого — с двумя и называет эту разницу несправедливостью, которую нужно исправить. Но социализм отказывается видеть неравные вложения, лежащие в основе результата: труд, риск, дисциплину, годы, потраченные на оттачивание навыка, на который другие тратить их отказались. Он считает урожай и игнорирует посев.
И здесь Писание говорит прямо. В притче о талантах хозяин доверяет своим слугам разное: одному пять талантов, другому два, третьему один, «каждому по его способностям» (Матфея 25:15). Распределение неравно с самого начала, и право принимать такое решение принадлежит хозяину. Те, кто вложил свою долю в дело, получают похвалу. Осуждается тот слуга, который, движимый страхом, закопал то, что ему было дано, и ничем не рисковал (Матфея 25:25). Грех заключается не в самом неравенстве. Грех заключается в отказе рационально распоряжаться тем, что доверил тебе Бог.
Именно поэтому социализм, несмотря на всю свою риторику о сострадании, основан на нарушении заповеди. «Не желай… ничего, что у ближнего твоего» (Исход 20:17). Жадность — это не политика; это грех сердца. Система, которая превращает в общественную добродетель недовольство одного человека тем, что досталось другому, не избавила человечество от зависти; она узаконила её. Она исправляет предписанное Богом, и называет это исправление справедливостью.
Подумайте о том, как устроен Сам Бог. Отец, Сын и Святой Дух едины по сущности и равны по славе, но различаются по функциям — Отец посылает, Сын искупает, Дух освящает. Равное положение никогда не означало идентичной роли. Так же обстоит дело и с нами. Каждый человек обладает равным достоинством перед Богом, ибо каждый человек носит Его образ. Но нам даны разные обязанности, разные способности и разные дары, «все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Коринфянам 12:11), чтобы, свободно используя их, мы могли благословлять друг друга. Учитель благословляет через обучение, строитель — через строительство, торговец — через торговлю. Лишите человека свободы проявлять свой дар — и вместе с этим лишите его благословения.
Социализм игнорирует верховенство Бога. Он берет на себя смелость перераспределять то, что Он распределил, выравнивать то, что Он установил, играть роль Бога в жизни простых людей, независимо от того, согласны они с этим или нет. Он принимает Его замысел за недостаток и берется его исправлять.
Но различия между нами — это не рана, которую нужно залечить. Различия — именно то средство, с помощью которого Он сделал нас благословением друг для друга, а экономическая свобода — это просто механизм, позволяющий этому благословению действовать. И такой подход не просто более продуктивен, чем социализм, хотя это и так. Он более верен Богу. Он чтит Бога, дающего дары, оставляя людям свободу пользоваться ими, доверяя тому, что народ, свободный сеять, рисковать и служить, принесет урожай, превосходящий любой централизованный план. Свободный рынок не изобрел этот замысел. Он соглашается с ним.
Ошибка социализма никогда не заключалась в ошибочных вычислениях. Она заключалась в самонадеянном предположении, что Творец просчитался и что государство должно привести Его расчёты в равновесие. Но Бог не распределил Свои дары неравномерно по ошибке. Он сделал это для того, чтобы сильные служили слабым, одарённые обогащали многих других, и никто не должен был оказаться в одиночестве. Дать людям свободу использовать эти дары — это не отсутствие несправедливости, которую нужно исправлять. Это послушание Богу, Который их даровал.
Автор — Эрик Уоллес / christianpost.com
Перевод — Тарас Пихота для ieshua.org
Последнее: 12.07. Спасибо!
