В то время как президент Дональд Трамп стремится усилить правоохранительные органы в самых криминальных городах Америки, шокирующее убийство в общественном транспорте, попавшее на камеру, грозит увести разговор в сторону.
22 августа молодая украинская беженка Ирина Заруцкая ехала по своим делам в электричке Шарлотт, когда мужчина в капюшоне, оказавшийся чернокожим – совершенно незнакомый человек с историей психических заболеваний и длинным списком судимостей – подкрался к ней сзади и зарезал её. Это хладнокровное убийство вызвало бурю обсуждений не только о решении проблемы преступности, но и о её первопричинах.
«Мы никогда не решим проблемы, связанные с бездомностью и психическим здоровьем, с помощью арестов», — заявила мэр Шарлотты Ви Лайлс (демократ). Поэтому вместо того, чтобы «обличать тех, у кого проблемы с психическим здоровьем, или тех, кто не имеет жилья», — заявила она, убийство Заруцкой «должно заставить нас задуматься о том, что мы делаем в нашем обществе для устранения коренных причин».
Эти комментарии, естественно, вызвали яростную критику со стороны консерваторов. Сформулировав проблему как проблему бездомности и психического здоровья, а не преступности, Лайлс представила истинную проблему как неизбежный побочный эффект других социальных недугов, отказываясь что-либо с этим делать и попутно очернив всех бездомных и психически больных. «Если бы он оказался не на улице, а в тюрьме, этого бы не случилось», — утверждал Чарли Кук из National Review в своей образцовой критике. «Или, другими словами: если бы власти выполняли свою работу, они бы точно смогли „отмазаться“ от этого убийства».
Читатели могут найти множество подобных критических замечаний в интернете; в этой статье предлагается рассмотреть более глубокий намёк Лайлс на «коренные причины» социальных недугов. Она заслуживает похвалы за то, что подняла этот глубокий вопрос, пусть даже это было всего лишь политическим ходом, и пусть даже более глубокое погружение не привело её к более глубокому пониманию.
Почти 2000 лет назад апостол Иаков, движимый Святым Духом, задал и ответил на практически аналогичный вопрос:
«Что вызывает ссоры и распри между вами? Разве они не возникают от страстей, постоянно бушующих в вас?» (Иакова 4:1, РСП).
Приверженцы экспрессивного индивидуализма — доминирующей культурной философии современного Запада — считают, что любой смысл возникает из обращения к внутреннему «я» человека (и, в частности, к его внутренним чувствам). Это редкая ситуация, когда эта интуиция оказывается верной. Поиск «первопричины» человеческих раздоров и несчастий неизбежно ведёт к греховным страстям человеческого сердца.
Скептик может задаться вопросом, могут ли «страсти, постоянно бушующие в нас» действительно служить достаточным объяснением бессмысленного убийства. Именно это и приводит Иаков в качестве первого примера:
«Вы чего-то хотите, но не имеете. Вы убиваете и чего-то домогаетесь, но не можете достичь. Вы вступаете в борьбу и враждуете» (Иакова 4:2, РСП).
Маловероятно, что Иаков намеревался утверждать, что христиане совершали буквальное убийство. Скорее всего, это один из многочисленных намёков данного послания на Нагорную проповедь, где Иисус учит, что гнев — это сердечный эквивалент убийства (Матфея 5:22). Апостол Иоанн также повторил слова Учителя, сказав: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца» (1 Иоанна 3:15).
Другими словами, не требуется углубленного изучения бездомности или психических заболеваний, чтобы выявить «коренные причины» таких преступлений, как убийство. Всякий раз, когда присутствуют гнев и ненависть — как в сердце каждого человека, — ключевые составляющие уже можно обнаружить.
Вопрос в том, как отреагируют люди, когда их побудят к гневу или ненависти? Прибегнут ли они к насилию? Или же будут бороться с этими плотскими страстями? Прогрессивное решение стирает человеческую ответственность, в то время как этот вопрос её лишь подчёркивает.
Эти темы — греховное желание, ненависть и личная ответственность — присутствовали в самом первом убийстве. Едва творение попало под проклятие, как первенец Адама и Евы наложил руки на своего брата. Каин был в гневе, поскольку желал того же, что получил Авель — Божьей благодати (Бытие 4:5). Господь предупредил Каина: «у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Бытие 4:7). Другими словами, грех попытается контролировать Каина, но он не должен позволить ему контролировать себя. Увы, Каин проигнорировал Божье предупреждение и получил Божье проклятие (Бытие 4:8, 11).
В исследовании «коренных причин» таких преступлений, как убийство, нет дальнейшего развития. Человечество, изначально созданное добрым, впало в жалкое, греховное состояние. Возникает вопрос: может ли правительство что-либо с этим поделать, если вообще может?
Учитывая библейское учение о том, что злые дела исходят из грешных человеческих сердец, человеческое правительство мало что может сделать для решения этой проблемы. Человеческие судьи не имеют ни власти, ни силы над душой человека. Лучшее, что они могут сделать, – это «носить меч» как «отмститель в наказание делающему злое» (Римлянам 13:4). Таким образом, судьи могут сдерживать и предотвращать преступления, арестовывая и наказывая преступников. Но они не могут устранить «коренную причину» преступности – греховную природу человечества после грехопадения.
Однако именно здесь пропасть между библейским мировоззрением и прогрессивизмом (и либерализмом) наиболее глубока. Материалистическая, светская философия, доминирующая сегодня в американской культуре, утверждает, что люди изначально добры. По словам исследователя мировоззрения Джорджа Барны, «только половина взрослых американцев верят, что все люди грешны», — сказал он в программе «Washington Watch».
Следствием этого убеждения является мнение о том, что люди обращаются к преступлению только тогда, когда их природа извращена внешними факторами, такими как бездомность или психическое заболевание (как выразилась Лайлс выше). Другими словами, преступление не является виной преступника. Хотя это утверждение может последовательно применять недоказуемые утверждения секуляризма о человеческой природе, оно неубедительно, поскольку не может адекватно объяснить наблюдаемую греховность творения.
Тем не менее, некоторые прогрессивные идеологи твердо убеждены в этом неполном представлении о человеческой природе и применяют свой взгляд на мир к практике уголовного правосудия в крупнейших городах Америки. Неудивительно, что отсутствие ответственности преступников за их преступления привело к росту преступности. «Мы должны начать восстанавливать фундаментальную ценность правоохранительных органов, оказывать им реальную поддержку в судебной системе и перестать делать их врагами», — призвал эксперт по безопасности Тим Миллер в программе «Washington Watch».
Миллер предупредил, что окончательной альтернативой общественному порядку, поддерживаемому полицией, является не анархия без полицейских, а тоталитарные репрессии, которые с радостью примут измученные граждане, отчаянно желающие восстановить безопасность. «Мы не хотим, чтобы армия США или Национальная гвардия стали основой мира и безопасности в нашей стране», — сказал он.
Касательно инициатив Трампа по очистке городов, это означает, что «Национальная гвардия — это как сильный антибиотик, борющийся с инфекцией или, по крайней мере, с её симптомами», — заявил президент Федерального резервного комитета Тони Перкинс. «Это не долгосрочное решение, но как вариант, чтобы прийти и очистить всё до более безопасного состояния, — я бы с радостью на это согласилась», — заявила Кайл Кэмпбелл, мать-одиночка двух маленьких дочерей, в программе «Washington Watch». «Мы не понимаем, почему текущее политическое руководство не обеспечивает безопасность своих жителей и граждан. Похоже, они действительно категорически против этого».
Но «истинная глубинная проблема — это духовный упадок в нашей стране, и правительство не может с этим справиться», — добавил Перкинс. «Если мы хотим решить проблему правопорядка, церковь и христиане должны будут по-настоящему разобраться с духовным недугом в нашей стране».
«Суть в том, что без покаяния и возрождения наша страна обречена, — согласился Миллер. — Нам необходимо восстановление, которое ценит человеческую жизнь — жизнь всех людей — и защищает их».
Автор — Джошуа Арнольд / christianpost.com
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
Я был шокирован, узнав об убийстве Чарли Кирка. Совсем недавно я познакомился с видео с его участием, наверное, только в этом году. Мне открылся блестящий дебатер, уверенно и умело оппонировавший мусульманам, разным пропалестинским активистам. После шока от новости я был обескуражен от того, как ее подали свесткие СМИ: погиб “крайне правый” (в современном мире обесценивания слов, когда они используются для дешевого безответственного пиара/антипиара, слово “крайне” в данном контексте означает, по-видимому, “принципиальный”)
консерватор, соратник президента Трампа, т.е. ничего или почти ничего не было сказано о его христианстве. Поэтому Чарли остался для меня загадкой: кем он был — консервативным политиком, который был христианином, или христианином, пошедшим в политику. Не буду далее развивать эту тему из уважения к памяти Чарли. Тем более, что многие стали его гибель эксплуатировать.
Для американских же христиан я хочу поделиться собственным взглядом — со стороны. Со стороны видится, что вы слишком погружены в политическую жизнь — именно погружены, т.е. окунулись с головой. В данном случае это имеет последствием, что, на мой взгляд, вы ошибочно интепретируете это событие, как часть борьбы правых и левых. Я считаю, что вы должны быть над схваткой. Такая позиция позволила бы вам увидеть — как вариант, хотя я предполагаю, что наиболее вероятная причина в этом, — что это событие инспирировано извне. Я утвердился в этом еще больше, когда промелькнула информация от ФБР, что след тянется из заграницы. Весьма вероятно, что это событие в одной цепочке с убийством Ирины Заруцкой. Даже более — покушением на кандидата Трампа. По-видимому, организаторы сделали работу над ошибками: стрелок целился не в голову, как в случае с Трампом, а в шею — чтобы минимизировать случайности.
Так вот, все это одна цепочка, целью которой является расшатывание американского общества, чтобы ввергнуть его в беспорядки и хаос. Поэтому, дорогие американские христиане, ваш долг — сохранение мира в стране. И это не просто призыв к молитве. Часто это недостаточно:
врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: “мир! мир!”, а мира нет.
(Иер.6:14)
Иногда отсутствие мира является не небрежностью верующих, а Божьим судом (необходимо отметить, что не всегда, когда Бог очищает Свой народ — Он его судит=осуждает; посчитал это необходимым отметить, т.к. на YouTube очень активен один лжебрат и лжепастырь (так его именовать позволяет факт полного согласия и согласованности его видео с методичками российской пропаганды; не буду называть, дабы не делать рекламы, но кто встретит — тот догадается), который пытается запудрить мозги украинским верующим своей качественной, но псевдодуховностью). В таком случае надо искать лица Божего, выявлять причины и корни проблемы. Да благословит вас Бог.