Вряд ли кого-то новости в наше время могут оставить безучастным. Мы видим войны и слышим слухи о них, голод, стихийные бедствия по всему миру, коррупцию, аресты и преступления. Неудивительно, если всё это угнетает нас или просто приводит в шок. Но что, если Иисус сказал нам не реагировать на происходящее подобным образом? Вместо этого, воспринимать это следует как признаки, как “родовые муки” последнего времени. Сегодня в рубрике “Спросите пастора Джона”: наше главное призвание в последнее время.
Наша слушательница Грейс из Шарлотты, что в Северной Каролине, задает этот насущный вопрос: “Пастор Джон, спасибо за вашу передачу! В отрывке из Евангелия от Матфея 24:3–14, который мы читали сегодня, Иисус описывает признаки последнего времени, такие как войны, голод, землетрясения и засилье лжепророков. Когда вы смотрите новости, видите стихийные бедствия, политические волнения, то, как интернет наводняют ложь и обман, задумываетесь ли вы об этом отрывке, о его предупреждении? Как этот текст определяет ваше понимание мировых событий? Иисус называет это “началом родовых мук” (в переводе ESV – прим. пер.), напоминая нам, что эти бедствия являются частью мировой истории вплоть до Его второго пришествия. Обостряют ли эти признаки ваше чувство необходимости ходить в вере и проповедовать Евангелие?”
Что ж, говоря кратко – да, безусловно. Но прежде, чем обратиться к признакам последнего времени, позвольте мне рассказать о том, что является не менее, а, полагаю, даже более важным – о том, что побудило меня три года назад написать целую книгу о втором пришествии.
Страницы Писания, которые так волнуют меня и приковывают внимание, особенно сейчас, на склоне моих лет, – это Второе Послание Тимофею 4:7–8, написанное Павлом в конце его жизни. Апостол говорит: “Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный.” И затем он добавляет: “и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его”. Это удивительно. Такой же венец, как и Павлу, достанется каждому из нас.
Возлюбившие явление Христа
Я не думаю, что это относится к какой-то особой группе христиан. Я думаю, так Павел определяет любого христианина. Помните, что он сказал в 1 Коринфянам 16:22: “Кто не любит Господа, да будет проклят. Гряди, Господи!” (в переводе ESV – прим. пер.) Любовь к Иисусу – это не второй этап христианства. Это и есть христианство. И для Павла любить Иисуса – значит любить Его явление. Как же может быть иначе? Жаждать общения с Ним – значит жаждать общения с Ним лицом к лицу. Меня волнует более важное, чем наше внимание к признакам времени, – любим ли мы явление Господа Иисуса? Овладевает ли оно нашими чувствами? Желаем ли мы Его явления? Любим ли мы Его? Вот что волнует меня прежде всего.
Иисус сказал: “Приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими” (Матфея 16:27). И, что удивительно, также Господь сказал, что: “Он препояшется [в тот день] и посадит их, и, подходя, станет служить им” (Лука 12:37). Невероятно. Чудесно. Павел в Колоссянам 3:4 говорит: “ Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе”. А в Филиппийцам 3:20-21 мы читаем: “Наше же жительство – на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе всё”. Сколь грандиозны ожидания Павла! Размышления о пришествии Господа были столь радостными для него, и он очень ясно понимал, что будет означать второе пришествие – и для живых, и для тех, кто уже умерли.
Слова Апостола: “Мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем”, – подводят итог всему (1 Фессалоникийцам 4:16–17). Мы любим Господа. Мы хотим быть с Господом. Что за удивительные стихи!
Не счесть причин любить Господа и Его явление! Именно этому мы должны посвящать каждый наш день. Мы должны возрастать в любови к Господу и Его явлению.
Знамения времени
Итак, Грейс спрашивает, побуждает ли меня предупреждение Иисуса о последнем времени в 24-й главе Евангелия от Матфея острее чувствовать необходимость ходить в вере и проповедовать Евангелие, когда я вижу происходящее вокруг. И мой ответ – да.
В тексте, к которому она обращается, а именно – Матфея 24:3–14, Иисус говорит о таких знамениях: появлении лжехристов, лжепророков, о войнах, о которых мы слышим из уст свидетелей и о которых нам рассказывают в новостях, о голоде, землетрясениях (и Лука добавляет “моры” – то есть эпидемии, пандемии, Луки 21:11), о противостоянии Евангелию, преследованиях и мучениях, беззаконии, отступлении христиан от веры, охлаждении многих в любви, необходимости претерпеть до конца, проповеди Евангелия во свидетельство всем народам и, наконец, конце века. В Матфея 24:27 об этом говорится так: “Как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого”.
Действительно, как отмечает Грейс, задавая вопрос, большинство этих знамений происходят начиная с первого века, поэтому Иисус противопоставлял тревогу и готовность. В Евангелии от Матфея 24:6 Он сказал: “Услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец”. Но, я думаю, мы бы оскорбили нашего Господа и допустили ошибку, если бы цинично сказали: “Как могут эти знамения, происходящие постоянно, вызвать у нас чувство ожидания или предчувствие?” Я думаю, это было бы абсолютно неправильно.
Бодрствуйте в духе
Для чего Господу предупреждать нас, если бы Он не хотел, чтобы мы были духовно бдительны? Вот почему Он постоянно повторяет: “бодрствуйте”, “будьте готовы”, “наблюдайте”, “будьте бдительны” (Матфея 24:42, 44). Огромная опасность для христиан не в ошибочном толковании знамений, а в том, что мы можем очерстветь и опьянеть – духовно, эмоционально и интеллектуально – настолько, что не увидим пришествия Господа, даже если оно собьёт нас с ног. В этом наибольшая опасность.
Итак, хотя Господь и не желает, чтобы мысль о Его пришествии вызывала у нас тревогу, Он хочет, чтобы мы чувствовали насущную необходимость вести духовную борьбу, которая заставит нас бодрствовать. В этом и заключается суть: побуждать нас быть бдительными, чтобы мы были полностью вовлечены в исполнение Его воли, дабы нам не постыдиться, когда Он придёт.
Как часто я, с чувством неотложности, возвращаюсь к своему служению со словами: “Делай свою передачу всем сердцем, проповедуй всем сердцем, свидетельствуй всем сердцем, пиши всем сердцем”. Почему? Потому что в Матфея 24:46 сказано: “Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так”. В этом вопрос – отдаете ли вы свою жизнь Божиему призванию всем сердцем или просто плывете по течению, растрачивая жизнь, оставаясь равнодушными к явлению Господа славы, Который вознаградит нас за все наши дела? Как мало смысла в такой жизни!
Сам факт того, что Бог установил связь между вторым пришествием и стихийными бедствиями – землетрясениями, голодом и эпидемиями, а также между вторым пришествием и войнами, отпадением от веры и гонениями, – эти социальные реалии показывают, что Он хочет, чтобы мы увидели взаимосвязь между ошеломляющей реальностью второго пришествия и великими потрясениями на земле и в обществе.
Поэтому я не думаю, что нам надо в панике пытаться предсказывать даты, видя, как знамения усиливаются. Вместо этого нам следует бодрствовать, молиться и быть бдительными в отношении своей духовной жизни, усердными в исполнении воли Божией и верными в своём служении, возрастая в желании пришествия нашего Господа.
Автор — Джон Пайпер / © 2026 Desiring God Foundation. Website: desiringGod.org
Перевод — Дмитрий Василевский для ieshua.org
Последнее: 31.03. Спасибо!
