Воскресение в Библии и в еврейской мысли

Что такое воскресение в Библии?

Когда мы думаем о воскресении в Библии, мы говорим об обращении смерти к жизни. Однако это больше, чем просто физическое изменение состояния. Это о том, как Бог показывает Свою славу через чудеса. Это о том, как Бог держит Свои обещания, такие как мессианское пророчество: «Ибо Ты не оставишь души моей в преисподней и не дашь святому Твоему увидеть тление» (Псалом 15:10).

Так что же делает воскресение столь необычным?

Большинство людей родятся, проживут жизнь, а затем умрут. Это естественный порядок в нашем несовершенном мире. Поэтому каждый раз, когда мы сталкиваемся с воскресением, это явно сверхъестественное явление. Библия рассеивает случаи воскрешения мертвых, сначала в Ветхом Завете, а затем и в Новом Завете.

Это похоже на подсказки в Ветхом Завете о тайне, которая полностью раскрывается в жизни, смерти и воскресении Иисуса.

Первенец из мертвых

Но почему мы должны сосредоточиться на воскресении Иисуса (Иешуа)? Хотя Он не был первым человеком, воскресшим в Писании, воскресение Иисуса имеет уникальный статус и исполняет уникальное призвание.

«Он воскрес из мертвых, первенец из умерших» (1 Коринфянам 15:20).

Другими словами, Иисус считается первенцем из тех, кто в конечном итоге воскреснет из мертвых.

Сколько воскресений упоминается в Библии?

Хотя, как мы уже упоминали, Он не был первым человеком, испытавшим жизнь после смерти, воскресение Иисуса является уникальным среди избранной группы людей, воскресших в Библии.

Некоторые истории воскресения, описанные в Ветхом Завете, произошли в прошлом. Некоторые из Нового Завета также уже произошли в прошлом. Но затем некоторые, упомянутые в Новом Завете, еще предстоят.

Сколько воскресений упоминается в Ветхом Завете?

1. Пророк Илия воскрешает сына вдовы в 3 Царств 17:17-22
2. Пророк Елисей воскрешает сына сонамитянки во 4 Царств 4:18-37
3. Тело, брошенное в гробницу Елисея, воскресает во 4 Царств 13:20-21

Сколько воскресений уже произошло в Новом Завете?

1. Иисус воскрешает дочь Иаира в Марка 5:41
2. Иисус воскрешает юношу в Наине в Луки 7:14
3. Иисус воскрешает Лазаря в Иоанна 11:38-44
4. Безымянные верующие воскрешены из мертвых при смерти Иисуса в Матфея 27:52-53
5. Бог воскрешает Иисуса из мертвых в Матфея 28:1-6
6. Петр воскрешает Тавифу (т.е. Авву) в Деяниях 9:36-42
7. Павел воскрешает Евтиха в Деяниях 20:7-12

Какие воскресения из Нового Завета еще предстоят?

1. Восхищение или воскресение Церкви в 1 Фессалоникийцам 4:13-18 и 1 Коринфянам 15:23
2. Воскресение двух свидетелей в Откровении 11:7
3. Воскресение ветхозаветных святых в Откровении 20:4
4. Воскресение нечестивых в Откровении 20:5

Иона и возрождение Израиля 

Два «бонусных» воскресения в Библии, которые стоит рассмотреть, — это Иона и земля Израиля.

То, что Иона пробыл во чреве кита три дня, а затем вернулся на землю живых, может быть достаточным доказательством воскресения (Иона 1-2, Матфея 12:40-41). А возрождение Израиля как современной страны можно истолковать как своего рода воскресение после того, как земля была запустелой на поколения (Иезекииль 37:11-14).

Грех, смерть и воскресение 

Необходимость воскресения возникает из-за того, что каждый человек подвержен смерти.

«Как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, но для ожидающих Его во спасение» (Евреям 9:27-28).

Согласно Новому Завету, «возмездие за грех — смерть», а в Торе мы видим, что возмездием за грех была смерть животного. Затем в Послании к Евреям мы знаем, что у нас есть Вечный Священник и кровная жертва Совершенного Агнца в образе Иешуа (Евреям 5:1-10).

В контексте воскресения в Библии, через писания Павла, мы знаем, что «умерший освободился от греха» (Римлянам 6:7) и «последний же враг истребится — смерть» (1 Коринфянам 15:26).

Это некоторые могущественные обещания, связанные с воскресением и свободой. Но как насчет воскресения во всей Библии и в Ветхом Завете? Как иудейское сообщество и иудаизм воспринимают воскресение?

Иудаизм и воскресение 

Что говорит иудейская вера о воскресении? В целом, это составляющая вероучения, но обычный еврей не думает об этом регулярно. Не все евреи верят в рай, ад или воскресение мертвых.

Так было и во времена апостолов. Интересно, что в первом веке фарисеи верили в воскресение, а саддукеи — нет.

Но иногда то, чего не хватает учениям раввинов, может компенсировать литургическая молитва. Эти молитвы могут охватывать весь спектр еврейской мысли и практики.

Воскресение в еврейской литургии 

Одна из центральных молитв иудейской веры — Амида. Эта молитва берет начало во времена Второго Храма. Амида означает «стояние». Соблюдающие евреи произносят эту молитву несколько раз в день, и она является ключевой частью их религиозной практики. Повторение помогает укрепить их позицию в том, что воскресение существует, что Бог управляет им, и это Его уникальная сила.

Молитва содержит 19 принципов, и она решительно утверждает концепцию власти Бога над жизнью и смертью, даже говоря: «Ты дарующий бессмертную жизнь Своею спасительной силой» и «Кто может сравниться с Тобой, о Владыка жизни и смерти, Источник искупления?»

Maimonides. Córdoba (España). Author — Person-with-No Name from USA. Source — Wikimedia, CC BY 2.0

Маймонид и 13 принципов веры

Один из великих мыслителей и раввинов иудаизма, известный как Маймонид или Рамбам, сформулировал 13 принципов иудейской веры, основанных на Торе. Он жил в эпоху Просвещения и ценил критическое мышление наряду с верой.

Последние два принципа его системы, в сжатом виде, гласят: «Я совершенно верю в пришествие Мессии; и хотя он может замедлить, тем не менее, я жду его пришествия каждый день» и «Я совершенно верю, что будет воскресение мертвых, когда это будет угодно Творцу, да будет благословенно Его Имя и превознесено вовеки».

Во многих отношениях эти два утверждения задают тон религиозной еврейской мысли о смерти и воскресении. Благодаря этим убеждениям, сегодня в Израиле медперсонал часто утешает тех, чьи близкие умерли, словами: «твой отец ушел, но ты увидишь его снова при воскресении». Они находят утешение в воскресении, как и верующие во Христа.

Мессианская эпоха и гора Елеонская 

Большинство религиозных евреев верят, что в мессианскую эпоху произойдет массовое воскрешение мертвых. Это убеждение соответствует христианской вере в то, что второе пришествие Иисуса принесет массовое воскресение, когда Иешуа станет на горе Елеонской.

«И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицем Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу» (Захария 14:4)

Мессианский иудаизм и воскресение в Библии 

Многим евреям трудно поверить, что Иешуа — Бог и Мессия, не говоря уже о том, что Он воскрес из мертвых. По этой причине мессианские евреи склонны рассматривать воскресение как десерт, а не основное блюдо, так сказать. Своего рода доказательной базой их апологетики становится Иешуа как окончательное исполнение мессианского пророчества. Но на самом деле есть место и для того, и для другого!

Тем не менее, без акцента на воскресении у нас нет реальной причины верить каким-либо пророчествам. Воскресение Иешуа должно быть фундаментальным.

Что сделало бы христианскую веру бессмысленной? 

Писание ясно говорит, что воскресение должно быть главным фокусом и реальностью нашей веры. Рассмотрим эти два отрывка из 1 Коринфянам 15:

«Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если же мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще в грехах ваших» (ст. 12-14, выделение мое).

А затем в стихах 3-5, вероятно, приводится раннее мессианское исповедание веры. Воскресение было окончательным доказательством для ранней Церкви.

«Ибо я от самого начала передал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне остаются в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам» (ст. 3-7).

Выводы

Сегодня для нас, верующих, краеугольным камнем должно быть воскресение Иисуса, описанное в Библии. Это событие придает нашей жизни и вере опору и основание. Бог обратил смерть вспять, чтобы все, кто верит в Его Сына, обрели прощение грехов и вечную жизнь в Нем.

Поскольку воскресение произошло, мы должны жить в силе воскресения. Если этого не случилось, нам следовало бы искать другие источники радости, мира и целостности. Это означало бы, что Библия не является истинной или достойной доверия.

Предвосхищение окончательного воскресения начинается в Торе. С библейской и раввинской еврейской точки зрения ясно, что воскресение и бессмертие являются центральной частью веры.

Это должно еще больше ободрять нас, знающих полную историю. Мы имеем уверенность в воскресении. Мы знаем, что Иешуа — первенец из мертвых, и что мы — часть этого урожая. Между тем сила воскресения может действовать в нас, когда мы делимся этой надеждой, которую имеем.

Источник — firmisrael.org
Перевод — Игорь Падушин для ieshua.org