Порой подступает чувство, что на своём жизненном пути ты застрял – не просто выдался грустный денёк, а ты погряз по грудь в трясине, тонешь в зыбучем песке. И тебе остаётся ждать, просто ждать. Ты взываешь к Богу о помощи. Но быстрого ответа нет. И ты в страхе задаёшься вопросом – не забыл ли тебя Бог.
Сегодня мы обратимся к 39-му Псалму. Мы читали его вчера, следуя плану изучения Библии “Навигаторы”, рассматривая тяжелый период ожидания, который Давид назвал пребыванием в страшном рве, в тинистом болоте. Этот вопрос волнует нашего слушателя Джеймса из Уолтема, что в Массачусетсе. Очевидно, что сейчас у него именно такое время, хотя он и не говорит, в какое именно болото он попал.
“Дорогой пастор Джон, спасибо заранее за ваш ответ. Перечитывая 39-й Псалом, я слышу, как псалмопевец описывает, что его извлекли из страшного рва, из тинистого болота, поставили на камне и вложили в уста его новую песнь (стихи 3–4). Могу ли я понимать эти образы как указание Бога для меня – чтобы быть готовым воспринять, когда это произойдёт со мной? Как мне следует возрастать в вере в Бога в моих нынешних трудностях во время ожидания, ведь псалом с самого начала говорит о терпеливом ожидании и ответе Бога на молитву (стих 2)? Может быть, мои испытания готовят меня к будущему свидетельству, как и Давид возвещал правду Божию чтобы побудить других доверять Господу (стихи 9–10)? Как уразуметь повторяющиеся в псалме прошения о милосердии и признание Божией защиты посреди испытаний (стихи 11–17)? Как мне обрести цель, надежду или “новую песнь”, проходя испытание доверия к Богу в ожидании и скорбях? Как мне увидеть смысл в том, что кажется бессмысленным?”
Времена отчаяния
Что же, почти 46 лет назад 39-й Псалом, его первые три стиха, оказал огромное влияние на моё понимание периодов отчаяния и помог мне пройти их — а их было немало в начале служения молодого пастора.
Я думаю, что роль этого псалма в Писании, особенно первых трёх стихов, – показать нам, как преодолевать трудные времена. Поэтому позвольте мне прочитать эти стихи, ведь не многие помнят их наизусть:
“Твердо уповал я на Господа,
и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой;
извлек меня из страшного рва, из тинистого болота,
и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои;
и вложил в уста мои новую песнь — хвалу Богу нашему.
Увидят многие и убоятся и будут уповать на Господа” (Псалом 39:1–3).
Просто поразительное развитие мысли! Нам дан замечательный образец следования по жизненному пути, образец преодоления отчаяния – насущный, здравый и вселяющий надежду. Я вижу в нём шесть последовательных этапов:
- Давид находится в глубоком рве. Как, похоже, и наш слушатель, и как порой каждый из нас.
- Он взывает к Богу о помощи.
- Он ждёт ответа от Господа – не сказано, как долго. И я рад, что мы не знаем, как долго он ждал.
- Бог извлекает его изо рва и ставит в безопасном месте.
- Бог дарует Давиду новую песнь.
- Видя, как Давид проходит испытания, многие приходят к вере в Бога.
Ров царя Давида
Вопрос Джеймса подсказывает нам, что он попал в такой же ров, как и Давид (я называю этот псалом “Во рве с царем”.) Джеймс не говорит, в чём именно дело. Не говорил и Давид, и в этом нет необходимости.
И если Джеймс, как и Давид, застрял во рве, то я должен с уверенностью сказать – эти стихи предназначены ему Богом. Более того – все испытания на его пути предназначены Богом – чтобы в его жизни произошло по меньшей мере три новых события. Бог вершит мириады дел, и подавляющая часть их нам не известна. Как не знаем мы и всех целей Бога. Но здесь Ему угодно открыть нам Свою волю. Именно это предлагает нам Давид. Из тысяч дел Божиих в этих испытаниях во рве, Давид отрывает нам и Джеймсу три цели Бога.
Итак, оглядываясь назад, Давид раскрывает дела Божии в период своего отчаяния, говорит, что так Бог учил его новому. Это то новое, что Бог намерен совершить в жизни Джеймса, и о чём я молюсь. По воле Господа это может произойти даже во время нашей передачи. Давид говорит, что Бог дал ему (1) новую уверенность, (2) новую песнь и (3) новую значимость. Вот что вершил Бог, повергая Давида в отчаяние.
Новые уверенность, песнь и значимость
Бог всемогущ, поэтому в христианской жизни ничто не происходит случайно. В Послании Иакова 4:15 сказано: “Если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое”. Слова “то или другое” подразумевают все аспекты христианской жизни. “Если угодно будет Господу… то сделаем то или другое”. И это не мои выдумки, что Бог следует Своему замыслу и достигает Своих целей, исполненных добра и любви, проводя Своих детей через скорби и испытания. Я твердо убежден в этом. И утверждение, с которым я столкнулся в интернете, что Бог никоим образом не причастен к нашему отчаянию, по моему мнению абсолютно противоречит Писанию.
Итак, услышав рассказ Давида о том, что Бог провел его чрез страшный ров и тинистое болото, чтобы научить его новому, мы можем понять – для чего Бог посылает нам времена отчаяния.
И хотя, Джеймс, вы не можете знать всего, что вершит Бог в ваших страданиях, вот в чём вы можете быть уверены. Он намерен помочь вам пройти чрез них, чтобы вы обрели новое чувство уверенности под Его защитой. Он хочет, чтобы песнь хвалы зазвучала из ваших уст с новой силой. И Он хочет, чтобы другие, увидев, что вам пришлось или приходится испытывать, пришли в страх от собственного неверия, поняли ужас своего состояния и возложили упование на Господа.
И я призываю вас сейчас, прямо во время нашей передачи, вместе с нами в молитве с верой обратиться к Богу о совершении описанного в псалме. Итак, давайте прочитаем его еще раз:
- “[Он] поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои” – вот ваша новая уверенность.
- “[Он] вложил в уста мои новую песнь — хвалу Богу нашему” – это ваша новая песнь.
- “Увидят многие и убоятся и будут уповать на Господа” – в этом ваша новая значимость.
Терпеливо ожидая исполнения Божиих сроков
Вот в чём дело: Давид сказал, что, пребывая в пучине отчаяния, он ждал Господа. Ждал внимательно, в терпении, смирении, с надеждой. Он жаждал, чтобы Бог явил Себя, принёс Свои уверенность, песнь и значимость, но Бог медлил. Давид ждал потому, что Бог медлил. Ответ на его вопль к Богу не пришёл немедленно. Иначе бы ему не пришлось ждать.
В этом – одно из главных испытаний христианской жизни: Божие промедление, Божии сроки. Божии времена и сроки почти никогда не совпадают с нашими желаниями. Ведь в этом и заключается главное испытание нашей веры – доколе, Господи? Доколе? Пятнадцать раз в Псалмах мы слышим возглас: “Доколе, Господи?”, потому что Бог является Богом, а мы – нет.
Божии пути и Божии сроки – не наши пути и не наши сроки. “Пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел” (Псалом 89:4). Поэтому Давид говорит: “Твердо уповал я на Господа”. Именно ожидание в пучине отчаяния, когда Бог скрывает Свой взор, готовит нас к обретению новой уверенности, новой песни и новой значимости.
С одним из многих парадоксов мы сталкиваемся в книге Екклесиаста 7:3, где говорится: “Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше”. Что же это значит? “При печали лица сердце делается лучше”. И я думаю, это означает (по крайней мере), что бывают времена утрат, отчаяния, горя и страданий, без которых мы никогда не смогли бы познать радость в её полноте.
Так разве не верно, что во время нашего ожидания в страшном рве, в тинистом болоте, Бог готовит для нас новое чувство уверенности, новую песнь и новую, прославляющую Христа значимость.
Автор — Джон Пайпер / © 2026 Desiring God Foundation. Website: desiringGod.org
Перевод — Дмитрий Василевский для ieshua.org
Последнее: 04.03. Спасибо!
