На русском языке читайте здесь — Почему число зверя 666?
В Об'явленні 13:18 сказано:
«Тут – мудрість. Хто має розум, нехай вирахує число звіра, бо те число людське. І його число – шістсот шістдесят шість».
Це один із найсуперечливіших віршів у всій книзі Об’явлення через великі розбіжності щодо визначення і значення числа 666. Найпоширеніший спосіб інтерпретації — це гематрія: в давньому світі літери часто позначали й цифри (наша сучасна система цифр походить від арабських букв). Таким чином, кожна буква позначала цифру.
Оцінка варіантів
Проблема в тому, що неможливо провести жодної явної ідентифікації числа 666 з будь-яким давнім історичним ім'ям. Робилися спроби змінювати написання і додавати титули, внаслідок чого виходило безліч варіантів, але нічого переконливого не вийшло. Найчастіше це число ідентифікують із Нероном, ґрунтуючись на івритській транслітерації титулу «Нерон Цезар». Однак цей варіант досить неточний через плутанину з точним івритським написанням слова цезар, і він не узгоджується з тим фактом, що ті, хто читав послання Івана, були здебільшого грекомовними, а в Нерона було й багато інших титулів, крім Цезаря.
Крім того, якби Іван використовував гематрію, він би попередив своїх читачів, сказавши щось на кшталт: «число на івриті (або грецькою)...», як він використовував фрази «по-єврейськи» або «по-грецьки» в Об'явл. 9:11, 16:16, коли хотів звернути увагу читача на щось важливе.
Були зроблені невдалі спроби ідентифікувати число з іншими римськими імператорами або комбінацією імператорів. (У Британії в період з 1560-го до 1830-го років було запропоновано понад 100 імен.) У минулому столітті також, серед інших, було перевірено на відповідність числу 666 імена Кайзера і Гітлера. Будь-які спроби ідентифікувати число з буквальним підрахунком числового значення імені людини стикаються з труднощами через метафоричний характер використання мови і цифр у цій книзі. Жоден із безлічі запропонованих варіантів із використанням буквального підрахунку гематрії не є достатньо переконливим, тому що існує так багато імен, сучасних і стародавніх, числове значення яких дорівнює цьому числу. Причина існування такої великої кількості варіантів, як сказав один коментатор, у тому, що дуже легко перевести ім'я в число, але вивести правильне ім'я з числа складно.
Інші фактори з книги Об’явлення
Якби це число підлягало розшифровці через буквальне обчислення, то це було б рідкісним виключенням з того, яким чином числа використовуються у всіх інших місцях у книзі.
По всій книзі Об'явлення числа мають образне значення і символізують деяку духовну реальність. Жодне з них не містить буквального обчислення гематрії: наприклад, 24 старці, 7 печаток, 144 тисячі, 3,5 роки, 7 голів і 10 рогів. Ця позиція підтверджується наступним (Об'явл. 14:1) видінням про святих, у яких ім'я Христа і Бога «написано на чолах». Саме розташування цього вірша показує паралельний контраст між ім'ям звіра (тобто, його числом) та ім'ям Господа. Якщо ім'я Господа стосується чисто духовної реальності, як це і є, то така ж сама ситуація повинна бути і з ім'ям та числом звіра.
Крім того, слово число (грец. арифмос) завжди використовується образно для позначення незліченної безлічі (Об'явл. 5:11, 7:4, 7:9, 9:16, 20:8; в Об'явл. 7:4 144 тисячі символічно зображають усіх спасенних). Тут також не підраховується числове значення. Число 7 вказує на повноту і повторюється по всій книзі. Однак, число 666 зустрічається тільки тут, в одному місці. Це свідчить про те, що три шістки мають на увазі протилежність Божественним сімкам, які трапляються в усій книзі, і позначають неповноту та недосконалість. Шоста печатка, шоста труба і шоста чаша зображують Божий суд над послідовниками звіра. Сьома сурма, навпаки, зображує вічне царство Христа (яке також включає й останній суд).
Сьома печатка і сьома чаша зображують суд, але той, який (з огляду на ширший контекст цих двох уривків) є результатом встановлення Царства.
Ба більше, якщо число 144 тисячі святих у наступному вірші — образне, і воно позначає повне число Божого народу (див. Об'явл. 14:1), тоді цей контраст із числом 666 у попередньому вірші свідчив би про звіра та його людей як неповних за своєю суттю. Число 3 в Біблії позначає повноту, як, наприклад, повнота Божества в Об’явленні 1:4-5, яку тут, у 13-й главі, пародують дракон, звір і лжепророк (і в Об’явленні 16:3).
Найкращий підхід
Тричі повторювана шістка, схоже, вказує на те, що можна було б назвати «повнотою гріховної неповноти», яка є у звірові. Звір уособлює недосконалість, з'являючись для того, щоб спробувати досягти божественної досконалості. Три шістки пародіюють Божественну Трійцю трьох сімок. Іноді використання числа сім є доречним і по відношенню до диявола чи звіра, щоб підкреслити його абсолютно злу природу, жорстокі переслідування і всеохоплюючий гніт (напр., Об'явл. 12:3; 13:1; 17:3; 9-11). Використання шісток замість сімок для опису звіра у вірші 18 пояснюється повторним акцентом у віршах 3-14 на звірові як підробці Христа і другому звірові як підробленому пророку.
Якщо віруючі успішно протистоять брехні звіра, вони уникають ототожнення із суттю його імені, яка є персоніфікованою недосконалістю. Тому що ідентифікуватися з чиїмось ім'ям означає розділяти його якості (див. Об'явл. 2:17).
До цього моменту таке тлумачення швидше передбачає розуміння числа звіра загалом, а не як вказівку на конкретну особу антихриста. Це далі підтверджується фразою «бо це число людське», яка може бути перекладена індивідуально як «бо це число конкретної особи», або скоріше узагальнено як «бо це число людства». Слово людина (грец. антропос) часто вживається в узагальненому значенні, якщо перед ним немає артикля (як тут), і як видно з Об'явл. 21:17, «міра людини» (буквальний переклад з грец.) означає «міру людську». Подібним чином, відсутність означеного артикля в Об'явл. 13:18 припускає загальну ідею людства, а не окремої особистості, яку можна визначити тільки езотеричним методом обчислення. Це число, загальне для занепалого людства. Таке узагальнююче поняття узгоджується з Об’явленням 13:1, де стверджується, що звір має земне походження — з моря грішного людства (див. Об'явл. 17:15 для підтвердження останньої думки).
Звір є верховним представником невідродженого людства, відокремленого від Бога і нездатного досягти божественної подоби, але завжди намагається це зробити. Людство було створене на шостий день, але не увійшовши в сьомий день Божого спокою, Адам і Єва були б недосконалі та неповні. Потрійна шістка підкреслює те, що звір і його послідовники не відповідають Божим цілям створення людства.
Настанова у вірші 18, «тут мудрість», вчить нас, що віряни повинні остерігатися компромісів, не тільки з історичними особистостями, таким, як Нерон, а й з усіма аспектами держави впродовж усієї історії, оскільки вони переплітаються з релігійними, економічними та соціальними аспектами ідолопоклонницької культури, що уособлюють гріховне людство. Найкращим чином мудрість видно у світлі слів «навчатимуть» і «зрозуміють», використаними в Дан. 11:33, 12:10. Тут так само святі повинні мати духовне розрізнення, щоб розпізнати початок скорботи останніх днів, яку принесе з собою нечестивий правитель, що обманює інших, змушуючи їх підкоритися його верховній владі. В Об'явл. 17:9 є аналогічне попередження: «Тут – розум, що має мудрість. Сім голів – це є сім гір, на яких сидить жінка…»
У цьому вірші також число вживається образно. Іван вмовляє святих мати духовне і моральне розрізнення, а не інтелектуальну здатність розв'язувати складні математичні задачі, які здатні розв'язувати і невіруючі люди, і духовні християни. Християни повинні усвідомлювати, що дух антихриста може показувати себе в найнесподіваніших місцях, навіть у сучасній церкві (див. 1 Ів. 2:18, 2:22, 4:1-3; 2 Ів. 7).
Пророцтво в Дан. 11:30-39 уже попереджало, що відступники з спільноти заповіту будуть союзниками нечестивої держави і проникнуть у спільноту віруючих. Якщо читачі Івана сьогодні мають духовне розрізнення, тоді вони залишаться вірними і здобудуть перемогу над «звіром, і образом його, і його знаком, і числом імені його» (Об'явл. 15:2). Об'явл. 13:18 є попередженням про активність ворога в кожному поколінні, а не тільки про його діяльність у час перед самим поверненням Христа.
Автор — Грегорі К. Біл / thegospelcoalition.org
Переклад — Ірина Жежерун для ieshua.org
Последнее: 01.01. Спасибо!
