Кровавая луна, красная река в Иране и избавление из Исаии 11

Исаия 11 рисует прекрасную картину грядущего избавления… но также описывает сложные повороты и испытания, которые предстоит пройти на этом пути.

Кажется, мир ускоряется. Ближний Восток переживает драматические события, президент Трамп действует с молниеносной скоростью, силы поднимаются и падают, союзы распадаются и формируются — всё может измениться за один день. Мы живем в бурное время. Чтобы не потерять ориентацию, нам нужно крепко держаться за Слово Божье, устремляя взгляд на горизонт — на Йешуа, нашу опору и надежду.

Пророчества в Библии, включая книгу Исаии, многое говорят о будущем. На самом деле, треть всей Библии — это пророчества. Мы настолько привыкли к Писанию, что иногда относимся к нему небрежно, как к ламинированной карточке с инструкциями на спинке сиденья в самолете. Мы можем мельком взглянуть на неё, но когда самолет начинает издавать странные звуки, люди хватают эту карточку и изучают её с максимальным вниманием.

Кровавая луна и красная река

В этот Пурим в Израиле в небе висела большая кровавая луна. В древней Месопотамии лунное затмение считалось «прямым нападением на царя», предвестником его скорого падения. В эпоху тиранов, когда невозможно было демократически избрать нового правителя, кровавые луны воспринимались как знак, что дни лидера сочтены. Рабби Давид Кимхи (Радак, 1160–1235) также писал, что кровавая луна является предзнаменованием падения нечестивых.

Подобные явления, такие как солнечные и лунные затмения, поражают своим величием и заставляют нас смотреть вверх. Они могут быть частью Божьего послания, но не всегда несут духовное значение, ведь кровавые луны не так уж редки. Однако в книге Иоиля сказано, что «луна превратится в кровь» перед «великим и страшным Днём Господа» (Иоиль 2:31). Когда этот день наступит, мы, несомненно, получим нового Царя!

История Пурима произошла в Иране много веков назад. Сегодня мы вновь обращаемся к Богу в поисках нового избавления, нового чуда в Иране.

Сразу после Пурима в этом году произошло ещё одно тревожное природное явление: пляж Ормуз в Иране приобрел пугающий кроваво-красный оттенок. Это объясняется высоким содержанием оксида железа, но выглядело жутко. Это напоминает первую казнь в истории Исхода, когда вода в реке Нил превратилась в кровь. Пусть эти события станут для нас напоминанием молиться за Иран, Израиль, весь Ближний Восток и о Божьем великом плане избавления всего человечества.

Так же как избавление в Пурим стало историей великого поворота — от угрозы уничтожения к счастливому концу, так и Песах несет в себе те же темы. История начинается с массового убийства младенцев, невыносимого рабства, а затем боги Египта терпят поражение один за другим, пока Бог Авраама, Исаака и Иакова насылает казни, освобождая Свой народ. Это одна из самых драматичных историй в Библии, где Бог спасает Свой народ чудесным избавлением, а враги Израиля терпят поражение. Однако в обеих историях мы видим множество людей, как из Египта, так и из Ирана, которые присоединяются к дому Израилеву, становясь свидетелями избавления, которое приносит Бог.

В обеих историях народы Египта и Ирана дают Израилю всё необходимое для строительства скинии, а затем храма, чтобы поклоняться Единому Истинному Богу.

История первого прихода Йешуа также следует этому же шаблону: геноцид младенцев, преследования, — казалось бы, безвыходная ситуация, которая оборачивается поражением врага и великой радостью.

Этот шаблон повторяется на протяжении всего Писания и достигнет своей кульминации в окончательном избавлении, которое принесёт мессианская эпоха.

Обетования Исаии 11

Вот замечательный отрывок, полный обещаний грядущих благ:

«Волк будет жить рядом с ягненком, и леопард будет лежать рядом с козлёнком, и телёнок, и молодой лев, и откормленный скот будут вместе, и малое дитя будет водить их. Корова и медведица будут пастись вместе, их детёныши будут лежать рядом, и лев будет есть солому, как вол. Младенец будет играть у норы кобры, и отнятый от груди ребенок положит руку на логово змеи. Не будут причинять зла и губить на всей святой горе Моей, ибо земля наполнится познанием Господа, как воды наполняют море». (Исаия 11:6-9)

Наконец, дети будут в полной безопасности. В этом отрывке люди нашли еврейские имена детей семьи Бибас — Кфир и Ариэль, что означает «львёнок» и «лев Божий». В ужасе войны эти слова приносят надежду и утешение: грядёт новая реальность — Йешуа вернётся, а всякая неправда будет исправлена.

Но многие упускают из виду предыдущую главу и путь, который ведёт к этому идеальному состоянию.

Исаия 10 наполнена судом и гневом, в основном против врагов Израиля. Исаия 11 начинается с обещания избавления и представления Мессии. Хотя обе эти главы уже частично исполнились, они также указывают на будущее.

Конечно, большинство христиан сразу же видит в «отростке от корня Иессея» Йешуа, Сына Давида. Но многие предполагают, что речь идёт только о первом пришествии. Однако в большинстве мессианских пророчеств первое и второе пришествия объединены. Христиане склонны видеть воплощение, а иудеи — триумфальный финал. Но оба аспекта присутствуют в этом отрывке.

Когда мы читаем стихи 4-5, мы видим Йешуа в конце времен, правящего как Царь всей земли. У Него вся сила и власть, и на этот раз Он не сдерживается:

«Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина».

Этот образ соответствует Откровению 19:

«И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. [Он] имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. [Он был] облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие»» (Откровение 19:11-13)

Здесь Мессия уже правит с силой, поражая нечестивых и судя обитателей земли. Совсем не похоже на первое пришествие. Он праведен, верен и истинен, но Он настроен серьезно, и на Его одежде кровь. Чья кровь? На этот раз не Его. Он ведет войну против Своих врагов, чтобы принести праведность и справедливость. Вот что потребуется, чтобы воплотить в жизнь видение из Исаии 11, напоминающее картину Эдемского сада.

Избавление подразумевает спасение от врагов

Таким образом, история Пурима напоминает и повторяет историю Песаха, а окончательное избавление, описанное в Исаии 11 — «геула», как его называют на иврите, — также будет напоминать избавления, проявившиеся в прошлые века, такие как избавления Песаха и Пурима, но на более высоком уровне.

Также очень интересно, что событие Пасхи, предвещавшее искупление от греха и смерти на Голгофе, находится прямо в середине истории Пурима.

«При внимательном прочтении Мегилат Эстер мы обнаруживаем, что пир Эстер с Ахашверошем и Аманом, а также смертный приговор Аману произошли в первые дни Песаха!» — отмечает Рабби Кеннет Брандер. Он добавляет, что этот факт упоминается в пиюте, пасхальной песне, «Вайехи Бахаци Халайла», которую произносят в конце седера, и что раввин по имени Маген Авраам предложил добавить дополнительное блюдо на второй день Песаха, «чтобы выразить нашу благодарность за падение Амана, которое произошло в тот день».

Эти истории тесно связаны, потому что они являются частью той же экзистенциальной битвы, в которой Израиль находится сегодня: продолжающейся войны с Амалеком, которая идет из поколения в поколение. Войны сатаны против Бога и всего, что любит Господь. Это борьба между добром и злом, и мы знаем, кто в конце концов победит.

«И сказал Господь Моисею: напиши сие для памяти в книгу и внуши Иисусу, что Я совершенно изглажу память Амаликитян из поднебесной. И устроил Моисей жертвенник и нарек ему имя: Иегова Нисси. Ибо, сказал он, рука на престоле Господа: брань у Господа против Амалика из рода в род» (Исход 17:14-16).

Амалик пытался уничтожить Израиль сразу после Исхода, а позже царю Саулу было приказано полностью истребить Амаликитян, за столетия до событий Есфири. Это была задача, которую он не смог выполнить, что привело к тому, что злой Аман, потомок царя Амаликитян, оказался во дворце Персии с теми же геноцидальными намерениями. Тот же дух действует сегодня в противовес Богу и Его целям, но Мессия в конечном итоге победит всех Его врагов.

Знак престола Божьего

В Исход 17:16 еврейские слова «престол Господа» [כס יה] оба написаны нетрадиционно, с потерей половины букв. Некоторые интерпретировали это как обещание от Бога: «что Имя Его не будет полно и престол Его не будет полон, пока имя Амалика не будет полностью уничтожено. И когда имя его будет уничтожено, Имя Божественное будет полно, и престол будет полон». Эти слова относятся к Псалму 9, сильному проклинающему псалму, который описывает окончательный конец врагов Израиля и то, что Бог навсегда займет Свой престол. Когда Он окончательно победит Своих врагов в духовной и естественной сферах, Принц мира (шалома), Господь господствующих и Царь царей займет Свой престол и будет править.

«И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, — и покой его будет слава» (Исаия 11:10)

Источник — oneforisrael.org
Перевод — Игорь Падушин для ieshua.org