Вы заметили кое-что в церкви. Возможно, это был порядок богослужения, продолжительность проповедей, выбранные для поклонения песни или какое-то служение, которое, по вашему мнению, стоило бы запустить в церкви. Вы помолились об этом, обдумали и с уважением поделились этим с одним из своих пасторов. Он поблагодарил вас, задал несколько вопросов и, казалось, воспринял вас всерьез.
А потом ничего не изменилось.
Проходят недели, а порядок богослужений остаётся прежним. Проповеди не становятся короче. Выбор песен не меняется. Служение не запускается. Какой вывод можно сделать?
Два ошибочных вывода
В такой момент легко оказаться в одной из двух позиций, и обе окажутся неудачными.
Первый вывод – это разочарование: «Мои пасторы меня на самом деле не слушают» или «нет смысла что-либо рассказывать пастырям – это ни к чему не приводит». Это более смиренная ошибка из двух – она не требует своего, но все же ошибочна, поскольку путает выслушивание с реализацией. Ваши пасторы, возможно, внимательно вас выслушали, взвесили сказанное и пришли к выводу, что церкви следует продолжать свой курс. Это не неспособность слушать. Это результат выслушивания.
Второй вывод – гордость: «Они должны были сделать так, как я сказал». Редко кто выражает это так прямо, но данное чувство проявляется в разочаровании, в удержании энтузиазма и в коридорных разговорах, когда пытаются привлечь других на свою сторону. В основе же лежит предположение, что высказывание мнения обязывает пасторов действовать в соответствии с ним – что данный совет заслуживает определенного отклика.
Писание никогда не дает подобного допущения никому — ни членам церкви, ни пасторам.
Существует более толковый способ осмысления данного вопроса, и он требует понимания как сути вашего совета, так и сути пастырского служения.
Члены церкви, делитесь мыслями свободно и доверяйте сполна
Во-первых, давайте внесем ясность: членам церкви точно стоит делиться своими мыслями, опасениями и советами со своими пасторами. В Притчах восхваляется обилие советников (Притчи 11:14; 15:22), и пасторы не являются исключением из этой мудрости. Собрание, состоящее из членов, пришедших к выводу, что высказываться бессмысленно, – это собрание, которое движется к размежеванию, а это уж точно никому не поможет.
Но когда вы делитесь своими мыслями, честно взвесьте все за и против. То, что для вас является мнением, сформированным за один миг — или даже за несколько месяцев наблюдений — часто является тем, с чем ваши пасторы боролись годами. Порядок богослужения, который вы хотели бы изменить, может отражать убеждения о поклонении, которые они сформировали благодаря длительному изучению Священного Писания. Идея нового служения, которую вы предлагаете, может быть чем-то, что старейшины оценивали трижды до вашего присоединения к церкви. Совет, который вы даете, может быть советом, который они слышали, изучали, над которым молились и на который отвечали десятки раз за годы своего служения. Это не делает ваш вклад бесполезным; это лишь один из многих вкладов, полученных людьми, чье призвание требует от них постоянно размышлять о подобных вещах.
Во-вторых, помните, чья это ответственность. В вопросах, не относящихся к компетенции общины, Бог возложил наблюдение за церковью на её пасторов. Именно они «неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет» (Евр. 13:17). Святой Дух поставил их блюстителями, «пасти Церковь Господа и Бога» (Деян. 20:28). Когда ваши пасторы взвешивают ваши советы и принимают решение иначе, чем его приняли бы вы, они не отвергают вас — они выполняют ту самую работу, которую Бог им поручил и за которую Он будет их судить. Библейски предписанный ответ — это не обида, а доверие, послушание, «чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно» (Евр. 13:17).
В-третьих — и это, возможно, самый нелогичный момент — вам не нужны пасторы, которые легко поддаются влиянию. Пастор, меняющий свое мнение каждый раз, когда убедительно говорящий член общины высказывает свою точку зрения, не смиренен; он неустойчив. Частые перемены в своем мнении под давлением общины обычно свидетельствуют не о восприимчивости к обучению, а о страхе перед людьми, и «боязнь пред людьми ставит сеть» (Притчи 29:25). Павел понимал, что человек не может одновременно и угождать людям, и быть рабом Христовым (Галатам 1:10). Пастор, чьи убеждения остаются непоколебимыми под постоянным потоком мнений, часто демонстрирует именно ту твердость характера, которая требуется для этой должности. Стабильность — это не упрямство. Это то, на что вы должны надеяться в людях, которые оберегают вашу душу.
Пасторы, слушайте, как пастыри
Ничто из этого не снимает ответственности с пасторов. Братья, тот факт, что мы слышали какое-то мнение сто раз, не освобождает нас от обязанности выслушать его и в сто первый раз с искренним вниманием. «Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему» (Притчи 18:14). Мы должны быть «скоры на слышание, медленны на слова» (Иакова 1:19) — и эта позиция важна как минимум по трем причинам.
Мы слушаем, потому что любим своих людей. Пастырство — это не просто принятие решений за стадо; это знание стада. Когда член стада делится своей обеспокоенностью, он доверяет нам что-то, и пренебрежение — даже вежливое, рассеянное пренебрежение — ранит отношения, к которым Бог призывает нас. Мы должны пасти «охотно» и «из усердия», а не так, словно это бремя (1 Пет 5:2).
Мы слушаем, потому что можем оказаться убеждены. Каждый пастор, прослуживший достаточно долго, может вспомнить момент, когда член церкви сформулировал старый вопрос так, как он никогда раньше его не рассматривал, и менял свое мнение. Длительное изучение не делает нас непогрешимыми; оно делает нас ответственными. В тот момент, когда мы становимся непреклонными, мы начинаем быть гордецами.
Мы слушаем, потому что это показывает нам, где необходимо ученичество. Иногда предложение члена церкви выявляет не проблему в самой церкви, а пробел в его понимании — относительно поклонения, природы церкви, того, что Писание на самом деле говорит по тому или иному вопросу. Это не досадная мелочь, а возможность для пастырского служения, которая нам предоставляется. Разговор, начинающийся с обсуждения порядка богослужения, может перерасти в разговор о том, что, согласно Писанию, должно быть частью поклонения. Умение внимательно слушать часто является залогом хорошего учительства.
Необходимое замечание
Всё вышесказанное касается вопросов мудрости, философии служения и решений более низкого уровня — тех вещей, по которым верные христиане могут расходиться во мнениях. Ничто из этого не применимо, когда пасторы действуют в явном противоречии с Писанием. В этом случае обязанность члена церкви состоит не в том, чтобы уступать, а в том, чтобы обращаться к Слову, и у церкви есть библейские средства для решения этой проблемы. И в церквях, где определённые вопросы по праву относятся к компетенции общины, эти вопросы относятся к компетенции общины.
Но на обширной территории обычной церковной жизни здоровье церкви проявляется следующим образом: члены церкви свободно высказываются и не слишком строго держатся своих мнений, а пасторы искренне слушают и твердо стоят на своем.
Член церкви, который делится советами, не требуя их исполнения, проявляет смирение. Пастор, который принимает советы, не отказываясь от своих убеждений, проявляет мужество. Церковь, обладающая и тем, и другим, являет Христа.
Автор — Ларами Минга / christianpost.com
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 12.07. Спасибо!
