Знаете, Брэндон Лейк хочет, чтобы мы подумали о «Буббе» — парне, которого жена затащила в церковь, и который не понимает весь этот христианский слэнг. Он пока не готов петь «Свят, свят, свят, Господь Бог Всемогущий». Что же предлагает Брэндон? Может, нам стоит сбавить обороты ради Буббы. Облегчить ему задачу. Спеть что-нибудь, в чем он сможет «найти себя».
Как и «невоцерковленный Гарри» в предыдущем поколении, «Бубба» — не новая концепция для евангельского мира.
Процитирую Брэндона из его недавнего интервью на шоу «The Holy Note»:
Я думаю — последнее, что я скажу, это то, что я бы хотел увидеть больше собраний поклонения, больше церквей, которые учитывали бы и Буббу. Мы называем «Буббой» парня, который сидит в конце зала — его туда вообще притащила его жена. И я просто не знаю, когда в вашей вступительной песне или в большинстве ваших песен так много христианского слэнга, я думаю, ему трудно сказать: «Могу ли я это спеть? Я словно бы еще не там».
Я думаю, вот он слышит Hard Fought Hallelujah, и я не говорю, что Hard Fought — это решение, но когда в твоей первой песне такие строчки: «Holy, Holy, Holy is the Lord God Almighty». Полагаю, он такой: «Что значит «святой»? Типа, «святые угодники»? Чего? Я не понимаю...»
Ну, Бубба не такой уж и глупый, как ты думаешь.
У меня для тебя новости: если Бубба не понимает, что «святой» не означает ругательство, и он, вероятно, думает, что «аллилуйя» — это то, что кричит его бабушка, когда достает из духовки не подгоревшее печенье, — и тем не менее, это твое решение проблемы, которую ты придумал?
Пусть Бубба посмотрит весь фильм
Представьте, что вы приглашаете в гости человека, который никогда не видел трилогию «Властелин колец», и показываете ему только трейлер — просто потому, что «он еще не готов к целому фильму». В конце концов, в фильме есть странные языки, имена и множество предысторий, которые нужно изучить, чтобы понять то, что вы видите.
Вот что мы делаем с Буббой.
Мы предполагаем, что он не может справиться с глубиной. Мы ведем себя так, будто ему нужны субтитры перед Писанием, трендовые эмоджи перед библейской ясностью. Но к Буббе не нужно подходить в бархатных перчатках. Ему нужно показать что-то настолько славное, настолько весомое, что он сядет и сам захочет понять и выучить имена, язык, контекст и значение.
У него нет аллергии на таинства. Он жаждет Божьего величия.
Мы не помогаем ему, упрощая всё, — мы вредим ему, отказываясь оспаривать его представления о христианстве.
Буббе нужен не упрощенный Бог, а святой
Давайте проясним: никто никогда не заходил в церковь в первый раз, ожидая, что прославление там будет звучать как концерт Coldplay. Даже если церковь пыталась звучать (и многие, к сожалению, так и продолжают делать), как любимая группа Буббы, правда в том, что Буббе не нужны запоминающиеся припевы, чтобы измениться; ему нужен Христос.
Когда мужчина заходит в церковь — даже скептически настроенный, даже уставший — он не ищет себя. Он ищет чего-то большего. Трансцендентного. Весомого. И когда мы начинаем с «Свят, свят, свят Господь Бог Всемогущий», мы не отчуждаем его. Мы приглашаем его в саундтрек Небес (Откр. 4:8).
Возможно, своей головой он этого и не понимает, но это именно то, с чем созвучна его душа.
Поклонение — это не терапия. Это теология
Брэндон говорит, что Буббе нужны песни, в которых он может «найти себя». Но христианское поклонение заключается не в том, чтобы найти себя, а в том, чтобы сосредоточить свой взгляд на Господе.
Когда наше поклонение становится сосредоточенным на человеческой доступности, мы делаем себя мерилом ценности Бога. Но библейская модель противоположна: Бог открывает Себя, и люди трепещут, раскаиваются и поклоняются (Ис. 6:1–5).
Вы не наставляете человека, просто поставив перед ним зеркало. Вы наставляете его, поставив перед ним престол Божий.
Церковь существует для Бога, а не для Буббы
Вот где Брэндон свернул с богословского курса: он забывает (или никогда этого не знал), что главная цель церковного собрания — славословие, а не евангелизация. Церковь существует прежде всего для поклонения Богу, затем для снаряжения святых и, наконец, для достижения мира.
Может ли все это происходить одновременно? Да. Но давайте не будем путать порядок действий. Конечно, неверующие приветствуются на церковном собрании — но они не являются центральным элементом, и вопрос их комфортного восприятия послания не является главным.
Что это значит: воскресное утро — это не постановка для Буббы. Это священное собрание народа Божьего вокруг поклонения Ему через Слово (включая пение, чтение Писания и проповедь) и таинства. Бубба должен войти в зал и почувствовать, что он — не часть всего этого. Потому что пока он не преклонит колени перед Христом, он не будет «своим» (Иоанна 3:3; 1 Коринфянам 2:14). Но когда он видит людей, поющих древние слова с бескомпромиссной верой, это может стать для него прорывом.
Бубба не глуп, но может быть ленив
И вот чего многие не хотят говорить вслух: может быть, проблема Буббы не в смущении, а в комфорте. Может быть, ему не нужны детские песенки. Может быть, ему просто нужно вырасти (Евр. 5:12–14).
Ранняя церковь не чуралась теологической твёрдости. И нам не следует этого стесняться. Пусть парень борется со словами вроде «святой», «слава» и «аллилуйя». Дух справится с этой тяжелой работой. Мы же просто призваны быть верными.
Мужчины растут, когда мы поднимаем планку
Церковь теряет таких мужчин, как Бубба, не потому, что наше поклонение слишком глубоко, а потому, что оно слишком поверхностно. Мужчинам не нужно, чтобы их развлекали. Им нужно бросать вызов. Призывать. Давать им что-то, за что стоит умереть.
Вы хотите, чтобы Бубба стал духовным лидером? Не давайте ему сентиментальную ерунду. Дайте ему Бога, который свят, суверенен и правит в величии.
И ради всего святого (и Буббы) — не извиняйтесь за упоминание ангелов.
Напоследок
Я пишу всё это не для того, чтобы высмеивать Брэндона Лейка, потому что он легкая цель (а он ею определенно является). Я ценю то, что он написал песни, которые указывают людям на Христа. Но когда вам дали платформу, которая влияет на звучание воскресных собраний в церквях по всему миру, и ваша стратегия начинается с мысли о том, что Церковь должна упростить свой язык, чтобы соответствовать духовному невежеству неверующих — вы не помогаете Буббе, вы бесчестите Бога.
Задача Церкви не в том, чтобы быть более подобной окружающей культуре. Она в том, чтобы быть более подобной Небесам — и доверить Духу перевод.
Буббе не нужны более понятные тексты. Ему нужно возрождение. Пусть Церковь будет Церковью.
Пусть поклонение Богу будет святым, вертикальным и несомненно отличающимся от мира.
И пусть Бубба увидит это — и поклонится Богу.
Автор — Майк Эдвардс / christianpost.com
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
