Где же Божья любовь, когда жизнь идёт наперекосяк?

Где же Божья любовь, когда жизнь идёт наперекосяк?

Иисус любил Марфу, её сестру и Лазаря (Иоанна 11:5).

Любит Он меня... или не любит? Взлёты и падения в нашей жизни в этом мире могут заставить нас задуматься о том, как трудно оценить любовь нашего Бога.

На молитву получаем ответ, потребность восполняется, отношения неожиданно восстанавливаются. Наши сердца наполняются радостью, и мы отрываем лепесток ромашки. Любит.

Но затем обстоятельства меняются, неожиданный диагноз, внезапная потеря. Мы погружаемся в пучину отчаяния и отрываем следующий лепесток. Не любит.

Оценка любви нашего Господа к нам по нашим обстоятельствам приводит к куче увядших лепестков на полу, пустому стеблю в руке и недовольному сердцу внутри. Так как же мы можем измерить Его любовь?

Один из самых поразительных эпизодов в служении нашего Господа происходит незадолго до событий Страстной недели. Иисус получает известие от близких друзей о том, что Лазарь, «тот, кого Ты любишь», болен (Иоанна 11:3). Болезнь настолько серьёзна, что Мария и Марфа, сёстры Лазаря, беспокоятся за него и хотят, чтобы Иисус узнал об этом.

Иисус любил эту семью (Ин. 11:5). И поскольку Он любил их, 6-й стих кажется странным, даже шокирующим: «Когда же услышал… то пробыл два дня на том месте, где находился». Иоанн использует союз «то», часто переводимый как «поэтому». Другими словами, поскольку Иисус любил Марию, Марфу и Лазаря, Он остался на том месте ещё на два дня и позволил болезни идти естественным путем в теле Своего друга.

Что это за странная и удивительная любовь? Как мы можем сопоставить любовь Иисуса к этой семье с Его решением позволить Лазарю умереть?

Странная и удивительная любовь

Читая этот рассказ, трудно не заметить намерение Иисуса. Не то чтобы Он не мог. Иисус находился достаточно близко, чтобы быстро добраться до Лазаря, но Он задерживается (Ин. 11:6). И расстояние не имело значения для нашего Господа. Он мог исцелять одним словом, даже не взглянув на больного (Иоанна 4:46–53). Конечно же, Иисус знает, что произойдет. Он позволяет проклятой смерти сделать свое дело. И когда Иисус наконец решает отправиться в Вифанию, Он говорит ученикам, что рад, что не был там раньше (Иоанна 11:15). Как это может быть Божьей любовью?

Иисус не оставляет нас в недоумении. «Эта болезнь», из-за которой Лазарю предстоит пройти через смерть, «для славы Божией, чтобы Сын Божий прославился через нее» (стих 4). А несколько дней спустя: «Я рад, что Меня там не было, чтобы вы уверовали» (стих 15). Здесь, в последнем из семи знамений, записанных в Евангелии от Иоанна, Иисус провозглашает цель Своих чудесных дел: чтобы те, кто их видит, уверовали и воздали Ему славу. «Разве Я не говорил тебе, — спрашивает Он Марфу, — что если будешь веровать, то увидишь славу Божью?» (стих 40).

Вот она, любовь. Слышите ли вы её цель? Иисус держался подальше от Своих друзей, позволяя скорби от личной утраты накатывать на них волнами — четыре дня траура! — чтобы они узрели славу Божью и уверовали в Сына. Он позволил Лазарю умереть, потому что пришёл дать жизнь, что есть не что иное, как познание единственного истинного Бога и Его Сына, Иисуса Христа (Иоанна 10:10; 17:3).

Дезориентированы беспорядком

Почему такая любовь так нас смущает? Мы читаем, что Иисус любил Марфу, Марию и Лазаря (Иоанна 11:5), и поэтому мы недоумеваем, почему Он не приходит. Погруженные в боль собственных скорбей, мы соглашаемся с обеими сёстрами, когда они говорят: «Господи, если бы Ты был здесь, мой брат не умер бы» (стихи 21, 32). Возможно, в глубине души мы хотим добавить обвинительный тон к словам очевидцев: «не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?» (стих 37) — или сохранить мое тело целым, или уберечь мои отношения от разрушения? Неужели нужно было позволить Лазарю умереть, чтобы явить славу Божью? Неужели нужно было позволить моей жизни развалиться?

Эти противоречия, вопросы и, возможно, разочарования раскрывают что-то о нас. Мы думаем, что знаем, что для нас лучше. Разве здоровье не лучше болезни? Разве жизнь не лучше смерти? Разве безопасность и стабильность не лучше хрупкого настоящего и будущего?

То, как Иисус любил своих друзей в Вифании, показывает, что наша предполагаемая иерархия ценностей является в корне неправильной. Когда мы думаем, что жизнь, здоровье, стабильная работа, достойный дом или беззаботная пенсия – это лучшее, что может быть для нас, мы следуем образцу окружающего нас мира. Убежденные, что счастливая жизнь состоит в достижении и затем сохранении тех благ, которые нас учат ценить, мы разочаровываемся, унываем и становимся недовольными, когда теряем их или не имеем. Коварные щупальца сомнения начинают окутывать нас, когда мы задаемся вопросом, действительно ли Бог желает нам добра.

Нам нужна такая история, чтобы пробудить нас от оцепенения.

Как Он любит меня?

«Иисус любил Марфу, сестру ее и Лазаря» (Иоанна 11:5). И поэтому Лазарь умер.

Иисус любит вас. И поэтому Он может лишить вас работы. Ваш дом может сгореть. Вы можете заболеть редкой болезнью или столкнуться с ужасами онкозаболеваний. Ваша мечта о будущем может быть разрушена каким-то непредвиденным обстоятельством.

Любовь Господа к нам совершенна. Он сочувствует нашим скорбям и утешает нас в боли. Но Он не всегда даёт нам то, что мы считаем благом, потому что у Него есть лучшая цель. Он хочет, чтобы мы увидели Его славу. Он отбрасывает нашу привязанность к меньшим благам, чтобы мы могли познать и полюбить Его как наше величайшее благо и источник всякого другого блага.

Во время бегства из Египта Господь привёл Свой народ на грань смерти, заперев их между Красным морем и могучим войском фараона, чтобы они увидели Его славное спасение (Исход 14:13). Он позволил Марии, Марфе и Лазарю пережить мрачную долину смерти, чтобы они увидели Его славу (Ин. 11:40).

«Есть нечто лучшее для вас», – говорит Иисус, – «чем избежать долину смертной тени. Вы пройдете через великие испытания, потому что Я хочу, чтобы вы увидели славу Божью. Я проведу вас через трудности, которых вы не ожидали, чтобы вы могли увидеть славу, которую не могли себе представить».

Вот как Он любит нас.

Автор — Сет Порч / © 2026 Desiring God Foundation. Website: desiringGod.org
Перевод — Тарас Пихота для ieshua.org

Пожертвовать

Последнее: 19.01. Спасибо!