Иисус в пасхальном седере

Photo — www.LumoProject.com. All rights reserved.

Українською читайте тут — Ісус у пасхальному седері.

Было ли в вашей жизни какое-то событие, которое изменило её? Что-то, что полностью изменило ваш жизненный путь, разделив вашу жизнь на «до» и «после»? Многие из нас скажут, что уверование в Иешуа (Иисуса) как Мессию стало самым важным переломным моментом в их личной жизни. А как насчёт истории вашей семьи? Есть ли в истории ваших предков что-то, что изменило ход жизни будущих поколений?

В истории Израиля таким решающим моментом стал Песах. Сыны Израилевы провели в рабстве сотни лет, пока Бог не избавил их Своей могущественной рукой. Он освободил народ, который избрал для Себя, выведя его из рабства в землю, обещанную их праотцам — Аврааму, Исааку и Иакову.

«И да будет вам день сей памятен, — сказал Он в книге Исход 12:14, — и празднуйте в оный праздник Господу во все роды ваши; как установление вечное празднуйте его».

Песах был таким знаменательным событием в истории Израиля, что Господь повелел нам отмечать его каждый год из поколения в поколение как один из Его «моадим» — Его «назначенных времён» — и спустя тысячи лет мы по-прежнему это делаем.

Мы отмечаем Песах, проводя седер, что означает «порядок». Пасхальный седер — это тщательно организованное богослужение, которое проходит за столом и посвящено празднованию Песаха и исхода из Египта. Чтобы следовать порядку седера, мы используем Агаду — печатную книгу, в которой изложена история нашего освобождения. Слово «Агада» означает «рассказ» — ключевой элемент нашего празднования Песаха в соответствии с повелением Господа рассказывать нашим детям о его значении (см. Исход 12:24–27).

Господь предписал лишь несколько блюд для Песаха: запечённый агнец, пресный хлеб и горькие травы (Исход 12:8). Еврейская традиция расширила пасхальный седер, включив в него значимую символику, подчёркивающую рассказ о нашем освобождении из египетского рабства.

В каждом из библейских праздников, установленных Господом для Израиля, содержится пророческая картина будущих событий в рамках Божьего всеобъемлющего плана искупления. Песах отражает образ Иешуа, Который спустя тысячи лет стал жертвой, избавившей нас от греха. Элементы седера также указывают на Иешуа, хотя еврейские мудрецы, которые их добавили, не верили в Него. Вот некоторые примеры того, где мы можем увидеть Иисуса в пасхальном седере.

Photo — www.LumoProject.com. All rights reserved.

Агнец

Десятой и последней казнью, которую Бог ниспослал на Египет, была смерть первенцев в каждом доме. Бог сообщил сынам Израилевым, как спастись от смертного приговора. Им предстояло в сумерках заколоть жертвенного агнца и помазать его кровью косяки дверей своих домов. В ту ночь Ангел Смерти прошёл мимо каждого дома, на котором была кровь, и пощадил тех, кто находился внутри.

Иоанн Креститель провозгласил Иешуа «Агнцем Божьим, Который берёт на Себя грех мира» (Ин. 1:29, 36). Апостол Павел назвал Иисуса «Пасхой нашей», принесённой в жертву, чтобы спасти нас от смерти, которая является платой за грех. (См. 1 Кор. 5:7 и Рим. 6:23).

«Итак, очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Кор. 5:7).

«Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе [Мессии] Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6:23).

Три листа мацы

Во время пасхального седера мы используем три листа мацы, или пресного хлеба. Эти три листа складываются друг на друга и хранятся вместе. Согласно еврейской традиции и учениям раввинов,  они символизируют Авраама, Исаака и Иакова — отцов веры. Некоторые раввины говорят, что они олицетворяют царскую линию Израиля, священническую линию и народ Израиля. Для мессианских еврейских верующих три листа мацы также можно рассматривать как три личности единого Бога: Отца, Сына и Святого Духа. Иешуа пришёл с Небес на Землю, чтобы быть «Богом с нами» и преодолеть разрыв между греховным человечеством и Богом-Отцом. Это приобретает ещё большее значение позднее во время седера, когда средний лист мацы ломается, прячется, а затем снова возвращается.

Маца

Маца — это пресный хлеб. Чтобы испечь эти большие лепёшки, похожих на крекеры, тесто перед выпечкой равномерно прокалывают. В печи маца приобретает коричневые или черные пятна. Глядя на средний кусок мацы с его линейными проколами и коричневыми пятнами, напоминающими синяки, легко увидеть образ Мессии, который был пронзён за наши преступления, изранен за наши беззакония и Чьими ранами мы исцелены (Ис. 53:5).

«Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились». (Ис. 53:5; синод. пер.)

«А Он был изранен за наши грехи, сокрушаем за наши беззакония; Он понёс наказание, чтобы мы получили мир, и ранами Его мы исцелились» (Ис. 53:5; НРП).

Photo — www.LumoProject.com. All rights reserved.

Афикоман

В начале седера мы разламываем средний лист мацы на две части. Ведущий берёт больший кусок, называемый афикоманом, заворачивает его в ткань и прячет где-нибудь в доме. Позже дети ищут спрятанный афикоман. Греческое слово «афикоман» обычно означает «идущий после» и, как правило, интерпретируется как десерт. Однако некоторые библеисты считают, что есть основания полагать, что оно может также означать «я пришел». Седер не завершается, пока афикоман не будет возвращён. Когда дети возвращают его на стол, хозяин награждает их призом. Затем все, кто сидит за столом, снова вкушают мацу — афикоман.

Подобно афикоману, тело Иешуа было «сокрушено», обернуто в погребальные одежды и «спрятано» в могиле на три дня. Он вернулся победоносным, завоевав наше освобождение от рабства греха. Затем Он вознёсся к Отцу и остаётся сокрытым до Своего возвращения, когда Он возвестит наступление Грядущего века и полноту окончательного искупительного Божьего плана. В то время наша награда будет полной, поскольку мы будем жить вечно с Ним в Его славном Царстве.

Иисус в пасхальном седере

Это неудивительно, что Всемогущий Бог вложил образы Своего грядущего Мессии в назначенные времена, которые Он повелел соблюдать древнему Израилю. Ведь с момента сотворения мира Он знал, что человечеству понадобится избавление от греха, и Он разместил намёки на Свой грандиозный план искупления повсюду в истории Израиля и на страницах Священного Писания. Удивительно, что даже некоторые традиции, добавленные еврейскими раввинами и мудрецами, которые не верили, что Иешуа был Мессией, также указывают на Него как на Мессию.

Господь верен и решительно стремится показать, что Иешуа — Мессия, и Он жаждет, чтобы весь еврейский народ познал Его. Для древнего Израиля Он заложил образ Агнца Божьего в праздновании Песаха. Для нас сегодня и для всех будущих поколений Он также позаботился о появлении новых традиций, указывающих на Иешуа как на Мессию.

Иисус в пасхальном седере — какое чудесное свидетельство Божьей силы, замысла и любви.

Источник — jewishvoice.org
Перевод — Юлия Окерешко для ieshua.org