Bearing names on our hearts — Breastplate photo by A.Teicher PikiWiki ©
34-я глава книги Иезекииля — одна из самых острых и ясных глав Библии, посвященных вопросам лидерства.
«Горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри? » (Иезекииль 34:2)
Этот стих излагает простую, но революционную истину: лидер существует ради народа, а не народ ради лидера. Однако в реальности всё обстоит наоборот.
«Вы ели тук и волною одевались, откормленных овец заколали, [а] стада не пасли» (Иезекииль 34:3)
Лидеры обладают властью, но не выполняют свою миссию. Они берут себе, но не дают народу. Поэтому следует обвинение:
«Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью» (Иезекииль 34:4).
Это полная противоположность призванию лидера. Лидерство — это не господство, а забота. Священническая модель освещает глубину обличения. Первосвященник был не правителем, а слугой. На сердце своем он носил нагрудник с двенадцатью камнями, представляющими двенадцать колен Израилевых. Тора подчеркивает, что это ношение нагрудника происходит перед Господом и из постоянной заботы о народе.
«И будет носить Аарон имена сынов Израилевых на наперснике судном у сердца своего, когда будет входить во святилище, для постоянной памяти пред Господом» (Исход 28:29)
Первосвященник носил народ на сердце своем – не для того, чтобы прославить себя и не для того, чтобы взять что-то себе; но чтобы стоять в молитве, любви и ответственности. Это лидерство, которое не ищет выгоды, а стремится к исполнению своего призвания. Когда Иезекииль упрекает пастырей Израиля, он упрекает их за то, что они забыли свою сущность священников-слуг. Они перестали носить народ на сердце и стали носить только самих себя.
Позиция Иисуса по отношению к религиозному руководству Его времени ясна. Он выступил не против Торы, а против ее искажения; против лидерства, которое обременяет народ, но не носит его; против руководства, которое делает акцент на внешнем облике, но пренебрегает справедливостью, милосердием и верностью.
«Связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их» (Матфея 23:4).
В противоположность этому Иисус предлагает иное лидерство.
«Так как Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матфея 20:28).
Иешуа — живое исполнение видения Иезекииля: пастырь, который не расточает стадо, но отдает Себя за него.
В Иезекииля 34:15 Господь говорит: «Я буду пасти овец Моих... говорит Господь Бог». Когда человеческое лидерство терпит неудачу, Святой Сам становится пастырем. Это одновременно и утешение, и предостережение.
Истинное лидерство измеряется не властью, которой оно обладает, а любовью, которую оно несет. Не тем, что оно берет, а тем, что оно дает.
Автор — Гай Коэн / tikkunglobal.org
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 17.06. Спасибо!
