В книге Чисел 11:26–30 мы находим замечательную сцену, раскрывающую суть истинного духовного лидерства. Двое мужчин, Елдад и Модад, начинают пророчествовать в стане, хотя они не пришли к скинии, где собрались семьдесят старейшин. Отрок спешит рассказать об этом Моисею, и Иисус Навин — верный помощник Моисея — немедленно выражает свое несогласие:
«Господин мой Моисей! запрети им» (ст. 28).
Реакция Иисуса Навина отражает распространенное заблуждение о лидерстве, как тогда, так и сейчас. Он предполагает, что духовная власть должна строго контролироваться — что все, что происходит вне официальных каналов, вне скинии, представляет угрозу положению Моисея. В глазах Иисуса Навина лидерство — это пирамида, где Моисей находится на вершине, а все остальные — ниже него.
Но Моисей — названный «кротчайшим из всех людей на земле» (Числа 12:3) — видит всё иначе. Его ответ поразителен:
«Не ревнуешь ли ты за меня? о, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них! » (ст. 29)
Моисей не рассматривает служение, исполненное Духом, как конкуренцию. Он видит в нем умножение.
Лидерство, делящееся Духом
Ранее в этой же главе Моисей признал, что не может нести бремя народа в одиночку (Числа 11:14). Ответ Бога заключался не в том, чтобы сделать Моисея сильнее, а в том, чтобы поделиться Своим Духом с другими — семьюдесятью старейшинами, которые помогут нести эту ношу. Моисей понял то, что многие современные лидеры позабыли: истинное лидерство не накапливает власть; оно ею делится.
Этот принцип впервые появляется в 18-й главе книги Исход, когда Итро, тесть Моисея, мудро посоветовал ему назначить способных людей для руководства группами в тысячу, сотню, пятьдесят и десять человек. Итро понимал, что централизованное лидерство сокрушит Моисея — и весь народ. Моисей прислушался и делегировал власть, чтобы каждый уровень общины мог процветать.
Современное искушение централизации
Сравните это с большей частью современной церковной культуры. Сегодня часто можно увидеть служение, построенное по образцу культуры знаменитостей, где все вращается вокруг одной харизматичной фигуры или его крошечного ближайшего окружения. Эти «старшие лидеры» часто становятся неприкасаемыми, а движение Духа проходит через узкую воронку персоналий и их контроля.
Но Моисей — человек, говоривший с Богом лицом к лицу — не стремился быть единственным каналом божественной деятельности. Если бы он сегодня возглавлял мегацерковь, он бы не строил огромную сцену, чтобы демонстрировать себя; он бы работал над децентрализацией власти в меньшие, исполненные Духом общины. Его мечтой было не больше последователей, а больше лидеров — каждый из которых был бы исполнен того же Духа, что и он сам.
Это один из подходов, которыми я восхищался в совместном служении с Ашером Интрейтером на протяжении многих лет. Он всегда стремится к тому, чтобы другие брали на себя то, что он начинал. Его пример для меня — готовность передавать служение другим, а не хранить его для себя.
Сердце смиренного лидерства
Смирение Моисея позволяло ему радоваться, когда другие проявляли дары Духа. Он видел в Елдаде и Модаде не соперников, а партнеров в Божьей миссии. Его молитва — «о, если бы все в народе Господнем были пророками» — указывает на излияние Святого Духа в Пятидесятницу, когда исполнилось обещание Иоиля:
«Излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши» (Иоиль 2:28).
Это и есть высшее видение лидерства в Царстве Божьем — не контроль, а расширение прав и возможностей; не зависть, а радость, когда поднимаются другие люди.
Также в Евангелии от Марка мы видим, как Иоанн обижается на того, кто вне их группы изгоняет бесов во имя Иисуса. Но Иисус упрекает его, говоря Иоанну, что «кто не против вас, тот за вас» (Марк 9:38-41). Иисус не чувствует угрозы от того, что больше людей будут выполнять Его работу, а, наоборот, воодушевляется.
Здоровое Тело воспитывает следующее поколение
В предыдущем размышлении над 8-й главой Книги Чисел мы видели, как левиты «уходили» с активного служения — не потому, что их отстраняли, а чтобы освободить место для служения следующего поколения. Цель заключалась не в том, чтобы оттеснить на второй план старших лидеров, а в том, чтобы сохранить здоровье Тела, позволив молодым людям войти в своё призвание.
Здесь, в 11-й главе Книги Чисел, этот же дух сохраняется. Моисей демонстрирует смирение, которое радуется, видя, как другие получают помазание — даже те, кто моложе, менее опытен или находится вне внутреннего круга. Его лидерство заключалось не в защите титула, а в умножении Божьего присутствия через людей.
Вот как выглядит здоровое духовное лидерство: опытные лидеры, которые изливают, а не удерживают; которые создают пространство для того, чтобы другие могли подняться в Духе. Тело Мессии процветает, когда каждое поколение наделено силой служить, пророчествовать и руководить.
Пусть мы, подобно Моисею, будем радоваться, когда Бог наполняет других Своим Духом, и да воспитаем мы новое поколение лидеров, которые будут делать то же самое.
Автор — Рон Кантор / roncantor.com
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 05.06. Спасибо!
