В современной церковной культуре мы наблюдаем тревожную тенденцию: возвышение пасторов, лидеров прославления и христианских инфлюенсеров, основанное прежде всего на их харизме, сценическом обаянии или коммуникативном даре. Эти поверхностные критерии лидерства прямо противоречат библейскому стандарту, который подчёркивает характер, честность и зрелость как предпосылки для духовного влияния (1 Тимофею 3:1-8).
Хотя харизма может привлекать толпы и вдохновлять движения, она не способна поддерживать благочестивое лидерство или способствовать долгосрочным преобразованиям. Трагические последствия недавних громких скандалов лишь усилили растущее недоверие к духовенству и церковному руководству. В отличие от индустрии развлечений, бизнеса или политики, где моральные падения, к сожалению, ожидаемы, Церковь призвана воплощать более высокий стандарт. Как напоминает нам апостол Пётр, «время начаться суду с дома Божия» (1 Петра 4:17). Если мы хотим быть солью и светом в этом разрушающемся мире, мы должны вернуться к кресту как к основанию лидерства.
Вот двенадцать опасностей превознесения харизмы без распятия:
1. Одаренность без зрелости портит свидетельство Церкви
Павел упрекал коринфских верующих в их плотской природе, хотя они и были богаты духовными дарами: «Вы не имеете недостатка ни в каком даровании» (1 Кор. 1:7). Однако он также называл их «младенцами во Христе» (1 Кор. 3:1–3). Отсутствие духовной формации делало их слабым свидетельством для окружающей культуры. Они толерировали открытую сексуальную безнравственность (1 Кор. 5) и судились друг с другом перед неверующими (1 Кор. 6), позоря имя Христа. Наличие даров не подразумевает наличия благочестия.
2. Скандал следует за влиянием, которое опережает целостность
Когда публичная платформа человека растёт быстрее, чем освящается его личная жизнь, крах — лишь вопрос времени. Скандалы возникают, когда влияние преобладает над целостностью. Без глубокой внутренней жизни, основанной на кресте, лидеры не готовы брать на себя бремя публичного успеха. Как сказал один лидер: «Ваши таланты могут привести вас туда, где ваш характер окажется неспособен вас удержать».
3. Возвышение без распятия – дело рук человеческих
Пример Христа ясен: воскресению предшествует распятие. Иисус смирил Себя до смерти, прежде чем быть вознесённым (Флп. 2:8–9). Любая попытка обойти крест ради мгновенного влияния — это самопродвижение, а не божественное возвышение. Когда платформы возносят лидеров на Олимп, вместе того, чтобы те были сформированы страданиями, их служение часто строится на песке.
4. Незрелые лидеры воспроизводят гордыню дьявола
Павел предостерегал Тимофея не назначать новообращенного на лидерские позиции, «чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом» (1 Тим. 3:6). Гордыня по причине собственных даров стала причиной падения сатаны. Когда харизма не распята, она раздувает эго и побуждает к демоническим моделям контроля, манипуляции и бунта.
5. Только крест может убить эгоистичные амбиции
Плоть жаждет влияния и аплодисментов, но только крест может умертвить эти желания. Как сказал Иисус ученикам: «если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой» (Мф. 16:24). Нераспятые амбиции в церковном лидерстве ведут к построению империи, а не к продвижению Царства. Лидеры, не умершие для себя, будут использовать людей для служения своему видению, а не служить людям для исполнения Божьей миссии.
6. Бог доверяет Свою власть только распятым людям
Бог может доверить власть только тем, чьи мотивы очищены страданиями. Распятая жизнь очищает намерения и приводит сердце человека в соответствие с Божьим. Не умирая для себя, лидеры склонны использовать духовные дары для самопродвижения. Но когда лидер распят со Христом, его единственным устремлением становится послушание и верность (Гал. 2:20).
7. Духовное лидерство должно быть заслужено через характер
В то время как спасение дается по благодати, духовное лидерство предназначено для тех, кто доказал, что достоин его. В Ефесянам 4:1-3 изложены необходимые качества для пятигранного служения: смирение, терпение и стремление к единству. Лидерство — это не платформа для одарённых, а ответственность для освященных. Призвание руководить — это также призыв страдать, служить и жертвовать.
8. Харизма без креста — это служение самому себе
Иисус, самый помазанный Человек из всех когда-либо живших, сказал: «Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить» (Мф. 20:28). Когда лидеры ходят в истинном распятии, они отражают служительское сердце Христа. Но харизма без распятия часто приводит к эгоцентричному лидерству, где лидер становится брендом, сцена — престолом, а церковь — аудиторией.
9. Церковь созидается крестом, а не личный брендом
Павел предостерегал от использования духовных даров для саморекламы (1 Кор. 12:1–3). Дары Духа даются для общего блага (1 Кор. 12:7), а не для создания платформы. Лидеры, не сформированные крестом, часто используют миссию Церкви для достижения своих личных целей. Они воспитывают учеников для себя, а не для Иисуса.
10. Сила Божия совершается в немощи, а не в силе
В 12-й главе 2-го Послания к Коринфянам Павел описывает жало в своей плоти, которое заставляло его полагаться на Бога. «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12:9). Истинное духовное лидерство проистекает не из нашей силы, а из нашей немощи, отданной Христу. Личная харизма возвышает силу, но крест возвеличивает зависимость от Бога.
11. Харизма без распятия порождает представление, а не аутентичность
Харизматичный лидер, не сломленный Богом, склонен притворяться, а не быть собой. Он боится уязвимости и прячется за своими дарованиями. Но крест призывает к прозрачности. Он позволяет лидерам вести исходя из аутентичности, — они могут не стесняться быть израненными целителями, указывающими другим на Спасителя, а не на себя.
12. Харизма без креста отражает самих себя, а не Христа
Апостол Павел утверждал: «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живёт во мне Христос» (Гал. 2:19-20). Главная опасность харизмы без распятия заключается в том, что люди видят лидера вместо Христа. Без креста служение становится зеркалом плоти, а не окном в небеса.
Бога не впечатляет харизма. Он ищет распятые сосуды — мужчин и женщин, умерших для себя и живущих только для того, чтобы прославлять Христа. Церкви не нужны новые знаменитые пасторы или суперзвёздные лидеры прославления. Ей нужны сломленные, посвящённые, сформированные крестом служители, способные служить ради пробуждения, не будучи им уничтоженными.
Поскольку суд начинается с дома Божьего, давайте вернёмся к библейской модели лидерства, где крест, а не харизма, является основой влияния. Только тогда мы вернём себе доверие наблюдающего за нами мира и отразим сияющий образ Иисуса Христа поколению, отчаянно жаждущему чего-то настоящего.
Автор — Джозеф Маттера / christianpost.com
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 19.01. Спасибо!
