Много лет назад вышел фильм, который я не смотрел, потому что не люблю фильмы ужасов. Реальная жизнь и без того даёт достаточно возможностей для встречи со страхом.
Фильм назывался «Молчание ягнят». И хотя я его не смотрел, я слышал об одной сцене в нём. В этой сцене, чтобы избежать плена, персонаж Энтони Хопкинса отрезает лицо другому человеку и накладывает его на своё, чтобы казаться этим человеком.
Мысль о том, что человек надевает некое временное покрытие, чтобы казаться кем-то другим, не нова. Эта концепция берет свое начало в Эдемском саду, когда Адам и Ева согрешили и осознали свою наготу, и Бог сделал им кожаные одежды, чтобы прикрыть их наготу. Проблема этих временных кожаных одежд в том, что они временны. Чем дольше кожа другого творения существует отдельно от мёртвого животного, тем сильнее она портится и приходит в негодность.
По правде говоря, с того дня, как Бог даровал Адаму и Еве эти кожаные одежды, чтобы они могли временно прикрыть последствия своего греха, человек пытается скрыть свои грехи таким же образом. Проблема попыток человека обеспечить себе прикрытие заключается во временном характере этих попыток.
Бог установил Йом Киппур как ежегодное напоминание о временном характере любых попыток человека искупить свои грехи. Йом Киппур – это День искупления, или День покрытия. Подробнее о нём можно прочитать в 23-й главе книги Левит.
В этот день, раз в год, первосвященник приносил особое жертвоприношение, чтобы покрыть грехи Израиля. Однако это жертвоприношение, даже если оно было совершено в точности по заповеди, покрывало грехи Израиля лишь до следующего Йом Киппур. Это объясняется тем, что покрытие, предоставляемое смертью животного, временно.
В этом году, как и каждый год со времен дарования Торы, евреи по всему миру соберутся вместе. Они будут поститься и проведут почти весь день в молитве в своих синагогах. Однако, покидая синагоги, они не будут уверены в том, что их грехи будут покрыты. Одна из причин, почему у них не будет в этом уверенности, заключается в том, что сегодня нет храма и нет первосвященника, который мог бы принести в храме жертву, поэтому у них нет настоящего покрытия, даже временного.
Так как у еврейского народа нет настоящего жертвоприношения в Йом Киппур, их служение в Йом Киппур заключается в том, чтобы молиться достаточно усердно и раскаиваться достаточно полно, чтобы как бы символично умереть для себя и стать заменой требуемой жертвы.
Однако, как бы они ни старались и как бы искренне они постились и молились, они не смогут выполнить требование ежегодного приношения, которое обеспечило бы покрытие или искупление, предписанное Торой. Поэтому по окончании службы Йом Киппур, вместо того чтобы покинуть её с радостью осознания того, что их грехи покрыты, евреи покидают служение в Йом Киппур без какой-либо уверенности в том, что они находятся в праведном положении перед Всевышним. Еврейский народ – овцы Всевышнего, но они покидают богослужение в Йом Киппур как безмолвные агнцы в тот самый день, который Всевышний создал, чтобы дать радостную уверенность во временном покрытии.
А всё потому, что сегодня, не имея храма и священства, еврейский народ не имеет возможности обеспечить себе хотя бы временное покрытие на год.
Но есть и Благая Весть! Когда храм был разрушен, Бог не оставил Своих овец без надежды и не хотел, чтобы они молчали. Вовсе нет! Истина в том, что ещё до разрушения храма Бог уже обеспечил покрытие не только еврейскому народу, но и всему человечеству. Это покрытие отличалось от ежегодной жертвы, приносимой в Йом Киппур, тем, что данное покрытие не истлевало, как мы читаем в Псалме 15:10:
«Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление».
Это покрытие отличалось от ежегодной жертвы, поскольку было совершено один раз и навсегда, как мы видим в Послании к Евреям 10:12-14:
«Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его. Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых».
И это покрытие отличалось от ежегодного жертвоприношения, потому что предоставляемое покрытие не было связано с чем-то умершим, но с Тем, Кто воскрес, и именно поэтому нам заповедано в Послании к Галатам 3:26-29:
«Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе».
Сегодня еврейский народ и все те, кто решил принять вечное и раз и навсегда дарованное Иешуа (Иисусом) покрытие, могут соблюдать Йом Киппур и участвовать в богослужении в этот самый святой из дней, зная с полной уверенностью, что их грехи не просто прощены и покрыты на следующий год, но они покрыты или искуплены навеки.
Как верующие в Иешуа, мы обязаны нести эту благую весть всему творению – прежде всего Иудеям, а также Эллинам. Весть об искуплении, которое совершил искуплении Иешуа – причина того, что мы, как ягнята Божьи, никогда не должны молчать.
Автор — Эрик Токайер / mycharisma.com
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
