Сегодня мы поговорим с детьми пожилых родителей. Как нам отдать им должное, когда это кажется непосильным и зачастую неблагодарным делом? Сегодня мы поделимся ключевыми мыслями Священного Писания и собственным опытом о том, как сбалансировать ответственность, любовь и помощь со стороны всей церковной семьи, в заботе о стареющих, но, возможно, не всегда мирных родителях.
Сегодняшнюю тему подсказало нерадостное письмо от нашей слушательницы Джен: “Здравствуйте, пастор Джон! Мне за сорок и 15 лет я замужем. Большую часть моей взрослой жизни моя мама живёт с нами, и я забочусь о ней в её преклонном возрасте. Было время, когда она помогала нам, но сейчас, чувствуя себя вправе на всё, больше не может, да и не хочет помогать ни по дому, ни материально. Всю свою жизнь я терпела физическое, словесное, психическое и эмоциональное насилие с её стороны, а теперь, когда ей за семьдесят, она стала еще более грубой в эмоциональном и психическом плане. Я чувствую, что дошла до такого состояния, когда сил заботиться о ней больше не остаётся. Мои младшие дети и муж также эмоционально и психически вымотаны всем этим. Однако если я заберу ее из нашего дома, то, боюсь, ей станет хуже. Она также верующая. Что говорит Библия про заботу о пожилых, но обозлённых родителях, о совместной жизни с ними, особенно когда стараешься сохранить уважение к ним и благополучие своей семьи?”
Тысячи и тысячи христиан сталкиваются с вопросом о том, как сохранить почтение к своим родителям и заботиться о них в старости.
Бывает, что родители материально обеспечены и сами в состоянии позаботиться о себе. Многим это финансово недоступно и им приходится принимать очень сложные решения, вовлекающие их собственных детей. Другие же остались вовсе без семьи, в полном одиночестве. Поэтому данный вопрос – вопрос огромной важности. Всего несколько лет назад мы с Ноэль столкнулись с подобной задачей из-за её матери, которая прожила более ста лет. У Ноэль восемь братьев и сестер, поэтому основная нагрузка легла не на нас, да и живём мы очень далеко. И хотя, мы, конечно, принимали участие, это не стало нашей основной обязанностью. Также, двадцать лет назад нам пришлось принимать подобные решения касательно моего отца, неспособного жить в одиночку из-за деменции. А за тридцать лет до этого, в конце 1970-х годов, после трагической гибели моей матери мы столкнулись с вопросом, как ухаживать за её матерью – моей бабушкой.
Заповеди об этом
И хотя мы с Ноэль трижды сталкивались с этими вопросами, я не претендую на то, что у меня есть идеальное решение. Дело не только в ясной заповеди Писания, скажем, из Ефесянам 6:2: “Почитай отца и мать”, которая, я полагаю, актуальна и по сей день, во все времена. Дело также в заповедях 1 Тимофею 5:4, 8 и 16, согласно которым семья сама должна заботиться о своих вдовах, а не возлагать это бремя на церковь.
И еще – и я думаю, это самое важное, – многие библейские заповеди и принципы говорят о том, что мы должны любить ближнего своего, как самих себя. Как мы хотим, чтобы к нам относились? И я думаю, если ваш ближний – ваш сосед, то насколько же более ближней является ваша мать? Как мы сами хотим, чтобы к нам относились в старости? Этот вопрос мы должны задавать себе, когда имеем дело со своими родителями.
И не воздавать злом за зло, но делать добро, не только добрым, но и тем, кто плохо с нами обращается (Римлянам 12:17). И так далее. Есть множество библейских заповедей, которые актуальны как в целом, так и особенно в наших семьях. Заповеди любить так, как нас возлюбил Христос, в нашем вопросе являются тем более важными в свете Галатам 6:10: “наипаче своим по вере”. И если по вере, то, конечно, и в вашей собственной семье. Хотя эти заповеди любить так, как любит нас Христос, применимы к нашей семье, порой именно здесь нам бывает труднее всего им следовать.
До появления каких-либо программ социального обеспечения или государственных мер поддержки нуждающихся, что могло быть более уместным здесь, нежели стихи Псалма 126:3-5: “Вот наследие от Господа: дети… Блажен человек, который наполнил ими колчан свой!” Иными словами, детей Бог изначально предусмотрел как систему социального обеспечения родителей. Так это всегда и было.
Один в поле не воин
Но это не единственная идея Бога о том, как нам заботиться друг о друге. Из 1 Тимофею 5 мы знаем, что церковь берётся за дело, когда надо заботиться о вдовах, которых называют “истинными вдовицами”, потому что в их семьях этого делать некому (1 Тимофею 5:5). Не следует думать, что в идеале семья одна-единственная должна заботиться о родителях или бабушках и дедушках. И я не думаю, что это когда-либо было идеалом, потому что всегда присутствовало более широкое сообщество, чем семья.
Я не думаю, чтобы намерением Бога когда-либо было оставить мужчину и женщину один на один со всеми последствиями старения своих родителей. Есть братья и сестры, тети и дяди, друзья. Есть церкви, которые могут сделать жизнь нормальной для всех, если мы объединим усилия. У многих народов есть пословица на тему того, что для воспитания ребенка нужна целая деревня. Можете представить себе все трудности домашнего обучения без помощи коллектива, который мог бы помочь вам с математикой! Так и для заботы о человеке, вступающем во второе детство в возрасте восьмидесяти и девяноста лет, нужна целая деревня. Мы дети в начале своей жизни, и мы дети в её конце. Забота о молодых, забота о стариках — всё это всегда было коллективным делом, а не бременем одной семьи, оставленной без чьей-либо помощи.
Одна из причин этого – сотни разнообразных обстоятельств, в которых может оказаться семья: проблемы со здоровьем, финансовые трудности, конфликты, социальные и культурные проблемы и так далее. Обстоятельства в одной семье могут быть настолько разнообразными, что одно простое решение найти трудно. Из-за очень многих причин уход за родителем или бабушкой/дедушкой может стать действительно сложной задачей, а то и вовсе невозможной. Мы все нуждаемся в помощи самого разного рода, и слава Богу за церковь, когда она живёт должным образом, помогая в этом семьям.
Личные свидетельства
Несколько примеров из нашего личного опыта могут помочь, но я никоим образом не претендую на совершенство. Мой отец во второй раз овдовел, когда ему было восемьдесят, и мы с сестрой – нас было только двое – позаботились о том, чтобы он мог жить один, как он и хотел. Но когда он больше не мог сам принимать лекарства, ему понадобился ежедневный уход, поэтому мы с Ноэль спросили его, не хочет ли он приехать из Южной Каролины в Миннесоту и жить с нами. Он поблагодарил нас, но с юмором сказал: “нет, у вас там слишком холодно“. Он не хотел покидать привычное окружение, своих немногочисленных друзей. Он предпочел бы попасть в учреждение длительного ухода, а оттуда – на небеса. Так он и сделал. Я никогда не был абсолютно уверен в данном решении, но, учитывая все обстоятельства, особенно его желание, казалось, что это было к лучшему. Моя сестра, которая жила ближе к отцу, очень усердно о нём заботилась.
Когда моя мать умерла в возрасте 56 лет (мне тогда было 28), её мать, которой было за восемьдесят, осталась одна. До этого они жили вместе, но теперь впервые в жизни бабушка осталась одна. Это стало для неё сильным стрессом. И вот, мы с Ноэль, дай Бог ей здоровья, спросили её, не согласится ли она переехать к нам из Южной Каролины в Миннесоту. И она согласилась. Мы привезли её, и она прожила с нами и двумя нашими маленькими сыновьями два года. Из-за некоторых её взглядов – нехристианского скептицизма по отношению ко всему духовному, касающемуся наших детей, семейных молитв и богослужений – отношения становились всё более сложными. Мы сочли это очень вредным для веры наших детей.
У неё, помимо меня, было ещё трое внуков. Поэтому я написал им письма с вопросом – не захочет ли кто-нибудь из них разделить заботу о ней на следующий год, и её внучка из Пенсильвании согласилась. В итоге мы перевезли её к ней. Там ей было очень хорошо, она была довольна и даже впервые за двадцать лет сыграла на пианино и, казалось, была очень счастлива. Там и завершились её дни.
Забота с мудростью, исполненной любви
Думаю, самое важное – помнить, что мы должны во всём поступать с любовью — так, как нас возлюбил Иисус, и что часто на нашу любовь имеются конкурирующие претензии. Именно это усложняет ситуацию: нужно любить супругов и детей, любить соседей и церкви, а также людей, не охваченных Евангелием. И то, что выглядит как любовь для одной из этих групп, не всегда похоже на любовь для прочих.
Поэтому мы должны молиться, погружаться в Слово Божье, советоваться с мудрыми и опытными людьми и стремиться действовать таким образом, чтобы принести наивысшее благо наибольшему числу людей, насколько это возможно, во славу Христа.
Автор — Джон Пайпер / © 2026 Desiring God Foundation. Website: desiringGod.org
Перевод — Дмитрий Василевский для ieshua.org
Последнее: 19.01. Спасибо!
