Израиль получает наказание за свои грехи?
Когда террористы нападают и гибнут невинные люди, для многих было бы просто немыслимо спрашивать: «Не наказывает ли Бог Израиль за его грехи?» И всё же, после жестокого нападения ХАМАС 7 октября и последующих ракетных обстрелов, мы видели подобные комментарии в социальных сетях.
В этих онлайн-публикациях некоторые христиане проводят связь от библейских пророчеств и призывов к Израилю отвернуться от греха или понести Божье наказание – к сегодняшним событиям. Они призывают еврейский народ «покаяться и признать, что Иисус – Мессия... чтобы в Израиле наступил мир».
Иными словами, они предполагают, что еврейский народ сам навлёк на себя террористические атаки и последующую войну. «Поскольку пришло зло, Израиль, видимо, сделал что-то, чтобы его привлечь...» – таков смысл.
Виновны ли евреи?
Уникально ли это обвинение для тех, кто размахивает Библией? Едва ли. Посмотрите снова в интернете, и вы увидите многих людей, размахивающих Кораном, которые также утверждают, что евреи сами навлекли это на себя. Посмотрите в третий раз, и вы найдёте официальных лиц и политиков, выдвигающих со своих трибун искаженные обвинения в адрес Израиля. Продолжайте искать, и вы обнаружите обезумевшую международную толпу, которая характеризует себя как толерантных и сострадательных защитников, одновременно призывая к уничтожению еврейского народа.
«Евреи виноваты!» – это не новое обвинение.
Невинные израильтяне и иностранцы, находившиеся в стране 7 октября, не напрашивались на беду. Первые сообщения о зверствах включали 40 младенцев, некоторые были обезглавлены, другие заживо сожжены. Неужели они каким-то образом заслужили это? Это немыслимо! Истребление семей, убийство детей, насилие и взятие заложников ставит человека или народ на неправильную сторону справедливости и на неправильную сторону Бога.
Поэтому давайте внесём ясность. Нет, это не Бог наказывает Израиль. То, что мы видим сегодня, исходит из преисподней. Это антисемитизм во всей красе. Сатана и его полчища бушуют против Божьей власти и Его вечного завета с еврейским народом. Это в точности соответствует тому, что Иисус сказал о сатане: «он приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить» (Иоанна 10:10).
Наказывает ли Бог Израиль? Уроки церковной истории
Для нас, христиан, важно правильно понять и выразить это в своих мыслях и речах. Церковная история хранит болезненные воспоминания о прежних временах, когда Церковь заключила, что «Бог наказывает еврейский народ, что Он отверг Израиль за его грех... поэтому мы, Церковь, сделаем то же самое» – таковы были преобладающие мысли и действия.
На руках Церкви есть кровь тех дней. Боже, прости нас! Боже, помоги нам никогда не повторять этот грех.
Судит ли Бог грех?
Судит ли Бог грех? Да, судит. Апостол Павел писал, что возмездие за грех – смерть (Римлянам 6:23). Это верно для всех людей – всех без исключения. Грех имеет естественные, духовные и вечные последствия.
Римлянам 2:9-10:
«Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина! Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину!»
Чтит ли сегодняшний Израиль Божий закон и подчиняется ли Его власти? Покрывает ли чистота всю землю? Нет, как нация — нет. Пока нет. Означает ли это автоматически, что страна обречена на Божий суд через ХАМАС, Хезболлу, хуситов, Гаагу или Иран, как некоторые провозглашают? Нет.
Вышеприведённый стих говорит, что скорбь и теснота придут к любому, кто делает зло, — так что да, Израиль испытает последствия и будет отвечать за свой грех – но так же будет и с каждым народом и человеком вне крови Иисуса. Где это признание в одностороннем акценте на вине Израиля? Почему пальцы так быстро указывают на еврейский народ, как будто он каким-то образом более заслуживает всякого зла и беды, стучащих в дверь?
Кто заслуживает войны?
Грех серьёзен – независимо от того, кто вы. Но прежде чем сделать вывод, что Бог наказывает Израиль за его грех, давайте зададим себе вопрос. Готовы ли мы подвергнуть наши семьи, нас самих, наши страны тому же тщательному анализу, которому подвергается Израиль? Заслуженна ли каждая война и каждое зло?
Вот что мне нравится. Остаток верующих евреев в Израиле сегодня составляет менее 1% населения, но это яркий, прекрасный остаток, который влияет на всю нацию надеждой Евангелия. Они делают это с практической помощью и искренней любовью – особенно в прошедшем году насилия и неопределённости.
Господь обещал Аврааму, что Содом и Гоморра будут спасены, если внутри их стен найдутся десять праведников. Число верующих евреев на земле Израиля намного превышает десять. Поэтому мы говорим: Живи, Израиль, живи!
Израиль в дни Судей
После того как Иисус Навин и его поколение вошли в Землю Обетованную, «появилось другое поколение, которое не знало Господа и дел, которые Он совершил для Израиля» (Судьи 2:10).
К сожалению, Израиль творил зло в очах Божьих и блудодействовал с идолами окружающих народов. Не так уж эта картина отличается от сегодняшнего дня. Но в Судьях 3 мы узнаём, что Господь оставил некоторые народы в земле «для испытания Израиля».
Еврейское слово для испытания – «нассот». Оно означает подвергнуть кого-то испытанию, чтобы выяснить внутреннюю природу, включая несовершенство. В Судьях 3:3-4 говорится, что народы, включая пять князей филистимских и евеев, живших на горе Ливан, были там для испытания Израиля, чтобы увидеть, будут ли они соблюдать заповеди Господа. Интересно! Народы были оставлены не для разрушения или пыток и мучений Израиля, а для испытания.
В каждом последующем поколении во времена судей Бог слышал крик Израиля о помощи и поднимал избавителя, чтобы вывести Свой народ из рабства к свободе. Господь по-прежнему слышит крик Израиля – как слышит и ваш крик. Господь допускает испытания, трудные времена, мучительные обстоятельства не для того, чтобы нас уничтожить, а чтобы испытать нас.
Божье наказание по мнению указывающих пальцем друзей Иова
Иов известен людям внутри и за пределами церковного мира как человек, который пережил сокрушительные потери и боль, несмотря на свою праведную жизнь. Благодаря Писанию, у нас есть преимущество знать о закулисных разговорах между Богом и сатаной. Преимущество, которого никогда не было у самого Иова.
Страдания Иова никогда не были связаны с наказанием или дисциплиной, но с Божьим суверенитетом и любовью. Господь установил пределы, которым сатана был обязан следовать. И Он всё ещё устанавливает пределы для врага.
Характер Бога был поставлен под сомнение Иовом, что понятно, но в конечном итоге его страдания привели к большей зависимости от Бога и близости с Ним.
Друзья Иова поставили под сомнение его характер. В худшие дни Иова пришли его друзья, чтобы предложить своё мнение и суждение о том, почему он так ужасно страдал. «Покайся, Иов! Ясно, что ты согрешил», – таково было их единодушное мнение.
Елифаз признал, что Иов имел репутацию человека, помогающего другим в трудные времена. Но теперь наступил день, когда колени Иова были слабы, и ему самому нужна была помощь и поддержка. «Почему ты жалуешься, Иов?» Елифаз утверждал, что Иов заслужил полученное, ибо наверняка Иов был виновен в грехе, и поэтому беда постучалась в его дверь.
«Вспомни же, погибал ли кто невинный и где праведные бывали искореняемы? Как я видал, то оравшие нечестие и сеявшие зло пожинают его…» (Иов 4:7-8)
Наказан Богом как Израиль? Или пострадал несправедливо?
Наконец, Господь ответил Иову из бури. Казалось, даже Господь услышал достаточно «затемнённого совета» друзей и их «слов без знания» (Иов 38:1-2). За Господом было последнее слово и Он внёс ясность, когда пришло время сделать это.
Если бы мы могли ответить на риторический вопрос Елифаза: «Где праведные бывали искореняемы?», мы могли бы предложить список примеров: Иисус, Иоанн Креститель, Павел, Исаия и Иаков, брат Господа, для начала.
А как насчёт тех, кто пострадал несправедливо? Мы бы добавили Иосифа в Египте, Иова, Иеремию, Иезекииля, апостола Иоанна, имена святых, которых мы никогда не узнаем по эту сторону неба, о которых автор Послания к Евреям сказал, что они были замучены и отказались от своего освобождения ради Царства... мир не был достоин таких людей.
Означает ли присутствие боли и страданий автоматически, что рука Бога поднята для наказания?
Нашим умам не нравятся неразгаданные (пока что) тайны в Божьей истории — касаются ли они Израиля или каждого из нас. Мы пытаемся заполнить пробелы, но часто говорим что-то как глупцы, только для того, чтобы удовлетворить наш разум тем, что, как мы думаем, Он мог бы делать. Иов сказал, что, представ перед Господом, он закрыл свои уста.
Время молиться
Израиль находится в экзистенциальной угрозе, ведя самую длительную и дорогостоящую войну в современной истории. Страдает весь народ, семьи, дети – десятки заложников томятся в Газе. Господи, помоги...
Через терроризм и каждую антибожественную и антисемитскую схему и оружие сатана поднимает свой кровавый кулак против Божьей власти и вечных заветов. Он обманул народы и исказил истину.
Господь сказал через Захарию: «Я возревновал о Иерусалиме и Сионе ревностью великою. И великим негодованием негодую на народы беспечные; ибо, когда Я мало прогневался, они усилили зло» (Захария 1:14-15).
Народы земли будут держать ответ перед Господом за своё отношение к еврейскому народу. Он послал «человека» против народов, которые грабят Израиль, «ибо касающийся Израиля касается зеницы ока Его» (Захария 2:8).
«Во всякой скорби их Он был скорбен, и Ангел лица Его спасал их; по любви Своей и благосердию Своему Он искупил их, взял и носил их во все дни древние». Исаия 63:9
Сегодня как никогда еврейскому народу нужно, чтобы мы стояли с ними в молитве и непоколебимой поддержке. Не обсуждая, заслуживают ли они зверств, поразивших их границы; не спрашивая, наказывает ли Бог Израиль.
Скорее, неся Божий народ завета на наших плечах заступничества и любви. Мы должны стоять и выступать за Израиль и еврейский народ во всём мире среди безумного гула антисемитизма, отражающегося от стен университетских кампусов, кофеен, правительственных зданий, международных судов, крупных корпораций и, к сожалению, некоторых религиозных организаций.
Суд над грехом и Царство праведности
Наступит день суда, когда каждый народ и каждый человек предстанет перед Царём Иисусом.
На сегодня давайте задавать вопросы получше. Не «Наказывает ли Бог Израиль?», а «Как мы можем лучше всего стоять с еврейским народом и поддерживать? Как Господь хотел бы, чтобы мы молились и действовали для каждого человека в этом регионе, отчаянно нуждающегося в помощи и надежде?»
Эта война в своей основе духовна. Она реальна, она интенсивна, но нам даны оружия воинствования, которые не от плоти, но божественно мощны для разрушения твердынь (2 Коринфянам 10:4).
Давайте станем партнёрами Бога Израиля, чтобы все познали Его и пережили Его мир.
В конце своей борьбы Иов заявил: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя». Господи, да будет так.
Автор — Кэти Шоу / firmisrael.org
Перевод — Игорь Падушин для ieshua.org
Последнее: 01.01. Спасибо!
