«Один дома» — христианский фильм?

То, что начиналось как шутливое замечание, превратилось в неожиданную «кроличью нору».

После того, как фрагмент подкаста с участием Джоша Хоуэртона, старшего пастора Церкви Лейкпойнт, стал невероятно популярным благодаря предположению о том, что фильм «Один дома» можно рассматривать как христианский, слушатели захотели большего исследования темы. Реакция была настолько сильной, что Хоуэртон и его соведущие вернулись к этой теме в следующем эпизоде, на этот раз вооружившись закулисными подробностями и оригинальным сценарием, что только подлило масла в огонь праздничной дискуссии.

Взятые вместе, эти две дискуссии представляют собой удивительно обстоятельную аргументацию, изложенную не в нравоучительном тоне, но интересно и с юмором.

Вот основные причины, по которым, по мнению Хоуэртона, фильм «Один дома» имеет несомненно христианскую подоплеку:

• Сцена в церкви представлена ​​как место убежища, а не страха

Вход Кевина в церковь не случаен и не является просто атмосферным моментом. Хауэртон отмечает, что эта сцена манит Кевина к теплу, красоте и тишине в момент, когда он одинок и подавлен. Церковь представлена ​​как безопасное место для размышлений, а не как декорация, задавая тон всему последующему сюжету.

• Музыка подчеркивает духовный смысл

Когда Кевин входит в храм, хор поет «О, святая ночь». Хоуэртон подчеркивает, как конкретные строки текста соответствуют моменту, особенно строки о преклонении колен и ангельских голосах. Песня не случайна. Она намекает слушателям, что происходит нечто более глубокое, чем простое посещение.

• Визуальные подсказки указывают на присутствие Христа

Хоуэртон отмечает свечу, проходящую по кадру, когда входит Кевин, и интерпретирует это как символ присутствия Христа в церкви. Операторская работа ненавязчиво подчеркивает священную обстановку, не привлекая к себе излишнего внимания.

• Старик Марли выступает в роли наставника, подобно Христу

Вместо того чтобы изображать Марли как случайного собеседника, Хоуэртон представляет его как спасительную фигуру. Марли встречает Кевина в церкви, слушает его без всякого осуждения и делится мудрым словом. Их взаимодействие скорее напоминает пастырское наставление, чем светскую беседу.

• Библейская символика появляется еще до сцены в церкви

Когда Марли впервые появляется в фильме, его показывают посыпающим солью тротуар. Хоуэртон связывает это с библейскими словами о том, что он «соль земли», предполагая, что фильм закладывает эту символику задолго до встречи с Кевином в церкви.

• Кевин исповедуется

Кевин откровенно рассказывает Марли о конфликте в своей семье и о своих опасениях, что причиной разлуки с родными стали его собственные желания. Хоуэртон сравнивает этот момент с исповедью, когда ребенок признает свою вину и уязвимость в священном месте.

• Раненая рука перекликается с образом распятия

Хоуэртон обращает внимание на раненую руку Марли, которая во время сцены в церкви перевязана, а позже показано, что она пронзена насквозь. Фильм никак не объясняет характер ранения, но визуальные параллели с ранами при распятии трудно не заметить, если на них указать.

• Кевин не может спасти себя сам

В кульминационный момент Кевин оказывается зажат грабителями и совершенно беспомощен. Хоуэртон подчеркивает, что это поворотный момент, когда самодостаточность терпит крах.

• Спасение приходит по благодати

Марли появляется в самый последний момент и спасает Кевина без всяких условий. Это спасение незаслуженно и неожиданно, что подтверждает идею Божьей благодати, а не героизма.

• В оригинальном сценарии темы веры были явно выражены

Во втором эпизоде ​​Хоуэртон раскрывает детали из оригинального сценария, которые в итоге не попали на экран. Марли прямо говорит о том, что был крещен, женился и провел похороны своей супруги в одной и той же церкви. Он открыто говорит о своей вере в то, что воссоединится с ней в Царстве Божьем.

• Кевина ведут в молитве

В оригинальном сценарии Марли призывает Кевина встать на колени и помолиться, предлагая ему попросить Бога исправить ситуацию в его семье и поблагодарить Его. Сцена не оставляет никаких сомнений в том, на кого именно Марли указывает Кевину.

• Бог изображен доступным

Марли заверяет Кевина, что Бог доступен всегда, а не только в праздники. Хоуэртон подчеркивает, как эта фраза представляет веру как нечто, основанное на отношениях, а не как нечто формальное.

• Искупление визуально завершается в конце

Хоуэртон отмечает, что в финальной сцене, после того как Марли спасает Кевина и мирится со своим сыном, его некогда пронзенная рука выглядит исцеленной. Он интерпретирует это как визуальное завершение, символизирующее завершение искупления и восстановления.

В результате получается не столько аргумент в пользу того, что «Один дома» задумывался как проповедь, сколько напоминание о том, что рождественские фильмы часто несут в себе больше смысла, чем мы замечаем при первом просмотре. Будь то намеренный символизм или совпадение, шуточный комментарий Хоуэртона дал аудитории новый повод взглянуть на рождественскую классику свежим взглядом и, возможно, внимательнее прислушаться к голосу хора при следующем просмотре.

Источник — mycharisma.com
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org