В книге Откровение описаны четыре эпизода, когда над нами открываются небеса, и в каждом случае происходит духовный прорыв для Царства Божьего.
Откровение 4:1 - «После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: «взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего».
В этом первом эпизоде небеса открываются личным посвящением ОДНОГО человека, в данном случае Йоханана (Иоанна). И это вдохновляет, потому что показывает, что мы не зависим от других людей в том, чтобы увидеть духовный прорыв. Даже один человек, читающий эту статью, может открыть небеса своей верой и чистотой сердца.
Эта история напоминает нам о бегстве Иакова от Исава и видении лестницы с восходящими и нисходящими ангелами в Вефиле (Бытие 28). Здесь также над одним человеком с отчаянной верой и заветом с Богом отверзлись небеса.
Примечание: Йоханан отвечал на вызов Йешуа (Иисуса) в Откровении 3:20 – «Если кто услышит голос Мой и отворит дверь (своего сердца)…» Возможно, люди в Лаодикии не открыли свои сердца, но Иоанн открыл. Здесь есть и личный вызов, и личная возможность. Этот вызов и возможность так же актуальны сегодня, как и в его дни.
Примечание: здесь Йоханан не был физически «восхищен». Его тело было на земле, он в духе вознесся на небеса. Подобным образом в книге Откровение описаны и некоторые другие люди, находящиеся перед престолом Божьим. Даже сегодня святые имеют полный доступ к престолу Бога, когда мы поклоняемся и молимся на земле.
Откровение 11:19 — «И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, громы и землетрясение и великий град».
В этом втором эпизоде небеса открываются в ответ на пророческое откровение святым. Что же это за откровение? Это откровение о том, что Йешуа примет власть и будет править на земле. Стих 15 говорит нам об откровении о том, что царства этого мира перейдут под правление Йешуа. В стихе 17 хвала предстает перед престолом Бога, потому что Он принял великую власть в Свои руки и начал царствовать.
Это откровение последнего времени — о том, что Царство Божье берет на себя управление землей, — является главным прорывом в духе. Это часть проповедуемого евангелия царства (Матфея 24:14), а не только евангелия спасения. Это также начало правильного времени для «восстановления царства Израилю» (Деяния 1:6).
Примечание: это откровение будет высвобождено в то же самое время, когда Бог будет работать в международной Церкви (восстановление правильного апостольского правления), в народах (увеличение влияния праведников в правительствах) и в Израиле (с восстановлением остатка и богобоязненного правительства).
Откровение 15:5,8 — «И после сего я взглянул, и вот, отверзся храм скинии свидетельства на небе... и наполнился храм дымом от славы Божией и от силы Его, и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов».
В этом третьем случае высвобождается пророческое откровение о «судах» Божьих. Мы должны прославить Бога не только за прощение грехов тем, кто получает Его благодать, но и за Его НАКАЗАНИЕ греха для тех, кто продолжает бунтовать. Бог получает славу как из сосудов благодати, так и из сосудов гнева (Рим. 9:21-23, 2 Тим. 2:20-21).
Большинство из нас находятся под таким влиянием гуманизма и моральной эквивалентности, что идея восхваления Бога за Его суды кажется нам чуждой. Признаюсь, что для меня это до сих пор неудобно. Но мы должны измениться и иметь такое же сердце, как и у Него. Он любит правду и ненавидит зло (Евреям 1:9).
Во время этого пророческого прорыва семь ангелов с золотыми чашами, одетых в белое, высвобождают гнев Божий. Символизм белого и золотого показывает, что эти гневные наказания чисты и святы. Этот суд исходит от Бога, а не от дьявола.
Примечание: поскольку Бог действует одновременно в духовной и естественной сферах, Писание указывает, что в то же время, когда небесный храм откроется святым, в Иерусалиме будет восстановлен храм (Откровение 11:1). Одним из признаков конца времен будет восстановленный храм в Иерусалиме.
Откровение 19:11, 14, 15 — «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем назывался Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон, белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя».
Этот четвертый случай открытых небес происходит во время Второго пришествия Йешуа. Здесь Он правит не только как царь, не только судит как судья, но Он даже ведет войну как глава воинства Иеговы (см. Иисуса Навина 5:13-15). Йешуа возвращается как царь, как судья и как главнокомандующий.
После возвращения Йешуа небеса будут постоянно открыты, и между небом и землей будет полный доступ.
Мы могли бы резюмировать пророческое значение четырех открытых небес следующим образом:
- Личное посвящение
- Правление Царства
- Праведный суд
- Второе пришествие Йешуа.
Последнее, что произойдет перед возвращением Йешуа, это то, что Его «жена приготовила себя» (Откровение 19:7). Бог действует не один, но в заветном сотрудничестве со Своим пророческим народом на земле. На самом деле, «Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Амос 3:7). Мы не должны быть зрителями в последние времена, а должны быть активными участниками замыслов Божьих.
Когда мы открываем свои сердца, ходим в праведности и молимся с пророческой проницательностью, события последних времен будут раскрываться перед нами, и сила открытого неба будет высвобождена.
Автор — Ашер Интрейтер / tikkunglobal.org
Перевод — Наталья Кротова для ieshua.org
Последнее: 26.07. Спасибо!
