Каждый день прямо у нас под носом совершаются два величайших чуда Божиего мира.
Но мы так привыкли к ним, что часто упускаем из виду их величие. И хотя в каком-то смысле они обычны, порой нам просто необходимо остановиться, чтобы вновь ощутить трепетное благоговение перед Богом и Его особыми средствами благодати для нас.
Первое чудо заключается в том, что Бог говорит. Бог, Творец вселенной, не нуждается в общении с нами. Но Он говорит. И говорит повсеместно: в Своём творении – “Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь” (Пс. 18:2), с ещё большей ясностью – чрез Своих пророков и апостолов, и, наконец, в Своём возлюбленном Сыне – воплощённом Слове Божием.
Поразительно, что Его Слово изложено в Книге, которую мы называем Священным Писанием. Сотворивший нас говорит с нами.
Второе великое чудо заключается в том, что наш Бог слушает. Подобно тому, как Он говорит, Он также внимает – не просто снисходительно прислушивается к Своим возлюбленным детям, но страстно желает слышать их, призывая нас к действительно взаимному общению. Он говорит, чтобы Его услышали, и слушает, чтобы услышать нас. Обращение к Богу, которое мы называем молитвой, – это чудо, непостижимое в своей простоте и обыденности, в неисчерпаемости своих тайн и в действенном влиянии на мир.
Пусть тайна молитвы неисчерпаема, Бог говорит ясно – Он желает, чтобы мы молились. Он не просто слышит наши молитвы – Он радуется им. Он призывает, влечёт нас к молитве. Добивается, чтобы мы молились. Напоминает о необходимости молитвы. Посылает Своих ангелов, чтобы побуждать нас к молитве. Он хочет слышать Свой народ.
И одним из величайших проявлений Его желания являются многочисленные призывы Его Сына: “Чего ни пожелаете, просите” (Иоанна 15:7).
На самом деле просить обо всём?
Матфей, Марк и Лука доносят до нас неотступные призывы Иисуса к молитве:
“И всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите” (Матфея 21:22)
“Всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам” (Марк 11:24).
“Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам” (Лука 11:9)
Эти щедрые призывы наполнены Божией силой. Кто из людей посмел бы сочинить такие слова и вложить их в уста Иисуса? Они могли быть произнесены только Иисусом, самим Богом. И особенно много таких призывов мы слышим в Евангелии от Иоанна, в горнице во время вечери в ночь перед распятием:
“И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю” (Ин. 14:13–14).
“Чего ни пожелаете, просите, и будет вам” (Иоанна 15:7).
“Я вас избрал … дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам” (Иоанн 15:16).
“Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна” (Иоанн 16:23–24).
Конечно, эти обильные предложения побуждают к размышлению, но, прежде чем рассматривать их условия и контекст, давайте помнить о великодушном желании Бога, стоящим за ними и наполняющем каждое из них: Бог хочет, чтобы вы молились. Он не просто согласен слышать вас. Ваше обращение к Нему в молитве – это Его идея, Его замысел, Его желание. Как же Он хочет, чтобы вы молились!
Свежий воздух для ваших молитв
Я, к сожалению, понимаю, что из-за множества оговорок, которыми некоторые богословы сопровождают эти призывы, наше желание молиться и сама надежда только слабеют. Это трагично. Ведь так мы упускаем из виду главную причину, по которой Иисус дает такие благословенные обетования. Говоря: “Чего ни пожелаете, просите”, Он никоим образом не угашает ваши молитвы, Он раздувает их пламя.
Иисус снова и снова говорит: “Чего ни пожелаете, просите”, потому что Он действительно хочет, чтобы вы молились. Его призыв наполнен смыслами, о которых можно говорить бесконечно, но сейчас давайте сосредоточимся на его сути и на том, что наполняет наши молитвы смелостью и свободой, а не ограничивает их.
Суть: в Сыне
Главная путеводная звезда, которую Иисус зажигает для нас в главах 14-16 Евангелия от Иоанна – это Его собственное имя: “Если чего попросите у Отца во имя Мое…” (Иоанна 14:13; 15:16; 16:23). “Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю” (Иоанна 14:14).
Молиться “во имя Его” не означает просто добавлять Иисус как волшебное слово или заклинание. “Молитвы во имя Его, – комментирует Д. А. Карсон, – это молитвы, которые возносятся в полном соответствии со всем, что значит Его имя” (Иоанна, 497). Его имя представляет Его – всю Его личность и дела – всё о Нём, что молящийся с радостью принимает и ценит.
Молиться во имя Иисуса – значит молиться, обладая полным откровением истинного Бога. В отличие от Авраама, Моисея и Давида, мы молимся во имя Иисуса, зная, что сам Бог явился во плоти, обитал среди нас в Своём Сыне, что Он умер жертвенной смертью за нас, что Он воскрес, царствует надо всем и созидает Свою Церковь.
Молиться “во имя Его” – это не просто следовать правилу (“мы молимся во имя Иисуса”), это познать Его как кульминацию истории и Победителя, и с радостью принять Его как своего Искупителя и совершенную праведность. Молиться во имя Иисуса – значит признавать, что Бог сотворил мир, управляет историей и примиряет с Собой грешников, чтобы прославить Своего Сына. Молиться во имя Иисуса – значит осознавать Его величие, жаждать Его славы, её возрастания во времени и пространстве.
Это снова обращает нас к глубокой взаимосвязи между словом Божиим и нашими молитвами. Иисус делится замечательным пониманием молитвы и ответа на неё, которое ведёт нас к “Чего ни пожелаете, просите” из Евангелия от Иоанна 15:7:
“Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам”.
Как нам пребывать (или оставаться) в Иисусе? Здесь Он говорит о Его словах – но не о том, чтобы мы пребывали в них, а о том, чтобы Его слова пребывали в нас. Что открывают слова Иисуса? Его собственные чувства и желания, а также чувства и желания Его Отца. Таким образом человек, в сердце и разуме которого запечатлены слова (и воля) Иисуса, “оказывается действенным в молитве, поскольку всё, о чем он или она просит, соответствует воле Божией” (Иоанна, 518).
И хотя тайна остается, я радуюсь, понимая, что наполнение моего духа Божиим словом не только питает, воодушевляет и формирует моего внутреннего человека, но и делает меня гораздо более действенным в молитве – потому что моя душа становится способной просить о том, что угодно самому Богу.
Опора: в Духе
Следующее – драгоценная “опора”, которая дана нам в молитве, если можно так назвать Святого Духа. Одно из величайших чудес Нового Завета заключается в том, что воскресший Христос посылает Своего Духа обитать в верующих. Его Дух не только с нами, но и в нас (Иоанна 14:17; ср. 7:38–39). И Дух, пребывающий в нас, побуждает нас молиться и ходатайствует за нас в наших молитвах – делая их действенными, даже когда мы не знаем, о чём молиться.
“Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией” (Римлянам 8:26–27)
Поэтому, да, молитесь во имя Иисуса и молитесь, будучи уверенными, что во Христе в вас действует Святой Дух, побуждающий вас к молитвам и направляющий их в соответствии с волей Божьей, для вашего высшего блага и совершенной радости.
Получив свободу просить
Дух Божий, пребывающий в вас, является ещё одним свидетельством того, насколько сильно Отец желает ваших молитв. Он не хочет, чтобы вы сомневались, взывать ли к Нему. Даже ваше незнание того, о чём молиться, не должно быть препятствием. Наш Отец не желает, чтобы Его овцы боялись просить у Него. Он хочет, чтобы мы знали о Его щедрости и готовности исполнять наши молитвы, о том, что Он творит из нас таких сынов, которые желают того же, что и Он сам, желая Его превыше всего.
Бог желает слышать нас, питающихся Его словом, познающих Его волю в Его слове, и затем, взирая на Иисуса, взывающих к Нему с дерзостью любимого ребёнка. Сердце, возрастая в святости, обретает свободу просить, просить и просить – зная, что даже если мы не знаем, о чём молиться, Дух Святой, пребывающий в нас, ходатайствует за нас.
Автор — Дэвид Мэтис / © 2026 Desiring God Foundation. Website: desiringGod.org
Перевод — Дмитрий Василевский для ieshua.org
Последнее: 12.07. Спасибо!
