По мере приближения Пурима многие вспоминают всё, что знают об этом празднике. Костюмы. Веселье. Чтение Свитка Эстер.
Но Пурим — это не просто праздник. Это откровение.
Это история о приговоре к разрушению, отмененном скрытой рукой Бога. И, по мнению Джонатана Кана, Пурим — это также закономерность.
«Всё, что было написано ранее, предназначено для наставления нас сегодня», — сказал Кан, указывая на слова апостола Павла в Послании к Римлянам. События, описанные в книге Есфири, утверждают он, не запечатаны в древней Персии. Они актуальны и сегодня.
Может ли история Амана быть чем-то большим, чем просто историческим фактом?
Возвышение Амана
В 3-й главе книги Есфирь внезапно появляется Аман. Он приходит к власти и становится вторым по значимости человеком после царя. Издается указ, согласно которому все должны ему поклониться.
«Все царские слуги, находившиеся у царских ворот, поклонились Аману и воздали ему почести», — пересказывает Кан историю из книги Есфирь.
Все, кроме Мордехая.
Гнев Амана был не просто политическим. Он был духовным. Кан считает, что его корень кроется в гордыне.
«За Аманом стоит враг, — сказал он. — Природа врага — гордыня. Возвышение себя, стремление к божественности».
Эта закономерность очень древняя. Стремление к возвышению. Требование почтения. Ярость при отказе.
Требование поклониться
Гнев Амана разгорелся из-за одного человека, который отказался поклониться ему.
«В тексте говорится, что еврей Мордехай не поклонился Аману. И Аман пришел в ярость», — говорит Кан.
Отказ одного верующего выявил неуверенность тирана.
По мнению Кана, эта закономерность повторяется всякий раз, когда культура требует соответствия ценностям, которые заменяют Бога. Проблема не просто в несогласии. Проблема в преданности.
«Дух Амана говорит, что все склоняются перед Ним», — сказал он.
Кан отмечает, что когда общество избавляется от Бога, Его место занимает нечто другое. Государство. Идеология. Движение. Всё, что заполняет образовавшийся вакуум, требует подчинения себе.
«Когда культура или нация исключают Бога из своего обихода, они всегда в конечном итоге начинают преклоняться перед другими богами», — сказал он.
Зло маскируется
Аман не представил свой план как геноцид. Он представил его как выгодный для царства.
«Среди народов ваших провинций рассеян и разбросан некий народ. Его законы отличаются от законов других народов. Они не послушны законам царя», — сказал Аман царю.
Кан указывает на этот характерный подход.
«Зло всегда маскируется», — говорит он. «А сатана предстает в чьём обличье, помните? В образе ангела света».
Он отмечает, что на протяжении всей истории деструктивные планы часто облекались в моральную риторику. Способ сокрытия раскрывает природу стоящего за ними духа.
Война против народа Божьего
Гнев Амана не ограничился Мордехаем. Он распространился на весь народ.
«Аман стремился уничтожить всех евреев», — сказал Кан.
Откуда подобная ярость?
«Враг ненавидит еврейский народ, — сказал он. — Потому что Бог избрал их Своими свидетелями».
Через Израиль в мир пришло Слово Божье. Через Израиль пришел Мессия. Через Израиль разворачивается история искупления. Наносить удар по Израилю — значит наносить удар по замыслам Бога.
Кан утверждает, что эта ненависть не случайна, а носит духовный характер. Тот же дух, который стремился уничтожить еврейский народ в Персии, на протяжении веков вновь проявлялся в различных формах.
Тень Антихриста
Кан связывает Амана с грядущим в будущем персонажем, описанным в Писании.
«Аман — это тень, — сказал он, — того, кто ещё придёт, кого в Библии называют антихристом или зверем».
Параллели поразительны. Внезапное возвышение. Требование поклонения. Изменение законов. Преследование народа Божьего.
«Аман требовал поклонения. Антихрист потребует, чтобы весь мир поклонился ему», — добавил Кан.
Однако даже эта тень несёт в себе семя собственного поражения.
Великий переворот
В конечном счете, Пурим – это история не столько об угрозе, сколько о ее поражении.
Виселица, построенная для Мордехая, стала орудием казни самого Амана. Указу об уничтожении был противопоставлен указ об избавлении.
«Бог восседает на престоле», — заявил Кан.
Он подчеркнул, что зло может казаться доминирующим на какое-то время, но оно не может восторжествовать.
«У зла могут быть определенные победы, но как бы могущественно оно ни выглядело, в конце концов, оно не просуществует долго, оно не сможет возобладать в мире, в нашей культуре или в вашей жизни», — отметил он.
На протяжении тысячелетий попытки стереть еврейский народ с лица земли терпели неудачу. Эта закономерность сохраняется. Враг восстает, но Бог все отменяет.
Призыв перед Пуримом
Пурим приближается, но суть послания Джонатана Кана не в страхе, а в решимости.
«Мы живем во времена Амана, духа Амана, но мы не от него, — сказал Кан. — Мы из тех людей, кто не склоняется перед ним».
История Есфири не сулит лёгкой жизни. Она обещает победу тем, кто будет твердо стоять.
Аман бросал жребий, чтобы определить день гибели. Этот день в итоге стал праздником, отмечающим избавление.
Данная закономерность сохраняется.
Дух, требующий поклонения, падет. Люди, отказывающиеся склониться, устоят.
И Пурим в очередной раз провозглашает, что последнее слово не принадлежит Аману.
Источник — mycharisma.com
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 19.01. Спасибо!
