Вчерашнее ужасное нападение на пляже Бонди-Бич в Австралии повергло многих в скорбь и потрясение. По меньшей мере 16 евреев были убиты. Еврейские семьи мирно собрались, чтобы зажечь первую свечу Хануки — момент, призванный отметить свет, стойкость и веру. Вместо этого их планы были разрушены насилием. Это не была политическая демонстрация. Она не имела никакого отношения к правительству Израиля, внешней политике или Ближнему Востоку. Это были австралийские евреи, ставшие мишенью за то, что они евреи.
Однако, когда я открыл соцсеть X (бывший Twitter), первые три комментария, которые я увидел, были глубоко антисемитскими. В них утверждалось, что нападение было «операцией под ложным флагом».
Для ясности, «операция под ложным флагом» — это теория заговора, утверждающая, что нападение было инсценировано самими жертвами или некой скрытой силой с целью манипулирования общественным мнением или оправдания какой-либо цели. Исторически сложилось так, что обвинения евреев в подобных операциях «под ложным флагом» были одним из старейших инструментов антисемитизма — отрицание страданий евреев и обвинение их в собственных преследованиях. Немедленное, рефлексивное и бездоказательное использование подобной риторики — это не скептицизм, а предвзятость.
Премьер-министр Австралии опубликовал заявление, осуждающее нападение, что было правильно и необходимо. Однако в заявлении не было прямого упоминания антисемитизма как мотива. Он даже не упомянул, что жертвы были евреями, ставшими мишенью лишь за то, что они были евреями! Эта нерешительность наблюдается во всем мире: осуждение насилия без моральной смелости назвать ненависть к евреям, когда она явно присутствует.
Мы должны быть честны. Антисемитизм — это не абстракция. Он реален, он возрождается и мутирует.
И следует ясно сказать: Иисус не вернется к ненавидящей евреев невесте.
Церковь последних времен будет любить Израиль и благословлять Израиль. Это не означает безоговорочного согласия со всеми решениями израильского правительства. Как я уже много раз говорил, большинство израильтян сами не согласны со всем, что делает их правительство, и без проблем выражают свое несогласие. Любовь к Израилю — это не политическая партийность, это библейское соответствие.
Мы выступаем на стороне Израиля очень конкретными, основанными на Евангелии способами:
- Молясь о спасении еврейского народа
- Признавая, что Евангелие пришло через еврейский народ
- Утверждая, что Бог обещал пробуждение Израиля в последние времена
- Признавая, что именно Бог исполнил Свои обещания вновь собрать Израиль на его родине.
Сам Иисус — еврей. Он остается Сыном Давида, из колена Иуды. В грядущем веке Он не откажется от Своей еврейской идентичности. Писание ясно говорит нам, что Он возвращается в Израиль по просьбе еврейского остатка:
«Не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!» (Матфея 23:39).
И снова:
«Узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его» (Откровение 1:7).
Он вернется в Иерусалим, чтобы царствовать как Царь Израиля и всех народов. Антихрист нацелится на Израиль и установит свой образ в восстановленном храме, выдавая себя за Бога. Вопрос в том, на чьей стороне окажетесь вы? На стороне антихристианского духа антисемитизма или на стороне спасения Израиля?
Одно из самых отрезвляющих событий нашего времени заключается в том, что большая часть сегодняшнего антисемитизма исходит не столько от радикального ислама, сколько от крайне правых инфлюенсеров, заявляющих о своей принадлежности к христианству. Эти голоса искажают Писание, возрождают теологию замещения и облекают древнюю ненависть в религиозный язык. И они оказывают огромное влияние, особенно в интернете.
Вот почему важно различение. Вот почему важно беречь наши сердца. Вот почему мы должны верить Божьим словам, когда Он говорит об Израиле как о зенице Своего ока.
Не позволяйте негодованию перерасти в цинизм. Не позволяйте политическому разочарованию перерасти в богословские заблуждения. Не терпите язык, который дегуманизирует народ, через который Бог привёл Мессию в мир.
История Хануки — это история отказа от жертвоприношений лжебогам и противостояния духу антихриста, проявленному в Антиохе Эпифане, безжалостном деспоте, желавшем поклонения.
Свет Хануки должен был свидетельствовать о том, что тьма не побеждает. Наш ответ — как верующих — должен отражать ту же самую убежденность. Мы противостоим антисемитизму, мы благословляем Израиль, мы бескомпромиссно провозглашаем Евангелие и готовим наши сердца, как Невеста, уподобляющаяся Жениху.
Берегите своё сердце. Храните своё богословие. И не молчите.
Автор — Рон Кантор / roncantor.com
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
Ужасная трагедия... Против этой заразы — антисемитизма — необходимо сражаться на всех фронтах.
Раньше я был очень осторожен в критике теологии замещения: причисление ее к одной из разновидностей антисемитизма казалось мне несправедливым. Действительно, сама по себе она не является антисемитизмом. Но дело в том, что жизнь — хороший корректор.
Недавно мне попались несколько видео популярного в сети дебатера Сэма Шамуна. Немного из его биографии, если кто не знает. Бывший мусульманин, уверовал во Христа и стал протестантом; успешно разоблачал заблуждения ислама в своих видео. Но недавно перешел в католичество. И вот видео Шамуна-католика и вынудили меня написать этот комментарий.
В недавнем видео представлена его дискуссия с протестанткой по вопросу отношения к Израилю, причем последняя в названии видео названа «пастором». Признаться, дискуссией это можно было назвать с большой натяжкой, т.к. выглядело, будто ученица пришла к своему учителю, чтобы он ее наставил. Она представляла классическую протестантскую позицию: любви к Израилю, его благословения, и утверждения, что евреи — это народ Божий (так, по ее словам ее научили, и так она считает). И вот Сэм Шамун начинает ее опровергать. С ее стороны никаких возражений, максимум — уточняющие вопросы. И у меня мысли: если ты действительно «пастор», то должна бы знать, как Писание описывает пастырей:
7 Ибо епископ должен быть...
9 держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать.
(Тит.1:7,9)
Ну, да ладно, перейдем к сути.
В самом начале С.Шамум заявил о своем католичестве, а по сути о своем идолопоклонстве: что он является членом культа Марии. Чем далее, тем католичество все более явно проявлялось. Затем последовал любимый прием католиков — подмена понятий. Сэм заявил, что он не является антисемитом; он любит евреев, да и, наконец, он сам семит (насколько я понял — ассириец). И вот здесь мы наблюдаем подмену понятий, т.к. в современном дискурсе антисемитизм — это антиевреизм (и никак иначе!). Никакого другого — сколь-нибудь значимого — антисемитизма не существует!
Далее он утверждал, что сионизм — это мерзость перед Богом. Раньше я нормально относился к критике сионизма, но (опять-таки) жизнь принуждает корректировать взгляды. Поэтому, исходя из современной ситуации, можно утверждать, что в 90% случаев антисионизм — это антисемитизм. В случае с С.Шамуном — это 100%, но об этом позже.
Далее начался «разбор» Писания. Он просит прочитать Матф. 21, фокусируясь на 43 стихе:
43 Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его;
(Матф.21:43)
И вот, основываясь на этом стихе, он утверждает, что евреи перестали быть народом Божьим! Какое извращение Писания!!..
Что означает «отнимется от вас Царство Божие»? Это означает, что у евреев (иудеев), условно говоря, забраны ключи спасения: если во времена Ветхого Завета люди спасались через иудаизм, то со времени Нового Завета — только через Иешуа. Но это нисколько не означает, что у еврейского народа забрано избрание их Богом как народа Божьего, о чем свидетельствует Писание:
28 В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов.
29 Ибо дары и призвание Божие непреложны.
(Рим.11:28,29)
Далее мы полностью убеждаемся в антисемитизме С.Шамуна: он утвеждает, что еврей, который не уверовал в Иешуа, перестает быть евреем. Антсемитизм — это, в том числе, отказ в праве еврею называть себя и быть евреем. И здесь, к сожалению, вынужден затронуть антисемитизм иудаизма, утверждающего, что еврей, уверовавший в Иешуа, перестает быть евреем. И это не наговор на иудаизм, т.к. по словам одного иудейского раввина, в каждом еврее есть маленький амалик.
Но если иудаизм постепенно исцеляется от этого недуга, то христианский антисемитизм местами усиливается.
Далее С.Шамун продолжает собирать свой букет глупостей: палестинцы — это евреи, а евреи — это не евреи, а дети Агари; земной Иерусалим — это не Божий Иерусалим (интересно, а где этот «Божий Иерусалим», в который вернется Иешуа Машиах; ах, да, католики не верят в хилиазм).
Вот така картина маслом христианской теологии замещения, которая является одной из разновидностей антисемитизма.
Ну и, чтобы, как говорится, два раза не вставать, хотелось бы затронуть еще одно видео С.Шамуна, в котором он уже выступает против протестантизма.
Там он «опровергает» протестантскую экклезиологию, базирующуюся, в том числе, на следующем стихе Писания:
20 ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
(Матф.18:20)
По его мнению, протестанты вырывают этот стих из контекста: он выводит контекст из стихов 15, 16:
15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;
(Матф.18:15,16)
По моему же мнению, мы здесь наблюдаем очередной прием искажения Писания (не скажу, что только католики этим грешат): искусственное расширение рамок контекста для размывания смысла в целях подгонки текста Писания под нужды того, кто цитирует текст. В плане контекста стих 20 самодостаточен. Во-вторых, у него и у стихов 15, 16 — разные контексты. В стихах 15 и 16 верующие собираются для решения различных тяжб между членами общины. В стихе же 20 речь идет о совершенно другом — верующие собираются «во имя» Иешуа, т.е. они собираются как экклесия; следовательно, этот стих имеет экклесиологическое значение.
Резюмируя. В случае с Сэмом Шамуном мы наблюдаем быстрые и закономерные плоды его перехода в католичество: идолопоклонство, манипуляции, искажения Писания. Поэтому хотелось бы предупредить библейских верующих, дискутирующих с С.Шамуном: будьте, как ученый в лабобратории, который не приступает к обращению с опасными для здоровья (в данном случае — духовного) веществами , прежде не надев все необходимые защитные одежды. И помните предупреждение апостола Павла Тимофею:
16 А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии,
17 и слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит
(2Тим.2:16,17).