На русском языке читайте здесь — Семь типов церквей, за которые Иисус не умирал.
Я добре пам'ятаю день свого весілля. Стоячи перед вівтарем у нашій маленькій церкві в Грінвуді, штат Міссісіпі, з тремтячими колінами, я дивився, як відчинилися двері і увійшла вона — моя дружина. Я повірити не міг, що вона дійсно виходить за мене.
Коли я думаю про те, що Церква — це наречена Христа, я прямо бачу, як Він представляє Її Отцю як Свою Обраницю. Я бачу хвилювання, роки очікування, мученицьку смерть, яка була необхідною умовою, щоб шлюб був справжнім. Який момент!
Через роки церква сильно змінилася. Нічого дивного (і страшного). Все змінюється. Але Наречена, втілена в багатьох сучасних церквах, зовсім не та, за яку помер Ісус.
Бачте, коли Ісус помирав за церкву, Він помирав за чоловіків і жінок, які діятимуть злагоджено, як органи в тілі. У Його Тілі. Він помер за жертовних послідовників, керованих любов'ю, яких спонукає радість, які споряджені проповіддю Слова і керовані Духом.
Церкві життєво необхідно відродити в собі справжню Наречену Христа.
Є сім типів церков, за які Христос не вмирав.
1. «Крута» церква
Почнемо з того, що існує різниця між «крутою» церквою і церквою релевантною, доречною. Круті церкви сприймають Ісуса через призму культури, релевантні ж церкви сприймають культуру через призму Ісуса.
Круті церкви наймають винятково прославителів, які мають вигляд моделей, відкидають будь-які вчення про самозречення і будують величезні приміщення, які можна побачити з космосу неозброєним оком.
Ці церкви не розуміють, що послання християнства по суті своїй радикальне і містить виклик. Таким завжди було і буде таким завжди. Будь-яка церква, яка вважає, що вам потрібно бути «крутим», щоб привернути або зберегти парафіян, втрачає саму суть Євангелія.
Ісус не вмирав за круті церкви. Пора попрощатися з думкою про те, що Ісус задоволений будь-якими нашими спробами збирати великі натовпи за допомогою чогось іншого, окрім радикального послання Євангелія.
2. Церква 70-х
За кілька тижнів до нашого переїзду в місто Джексон ми з Тіффані приїхали туди підшукати собі будинок. Ми хотіли жити в культурно різноманітній місцевості, тож націлилися на менш нові будинки в центрі міста. Більшість таких будинків продаються швидко.
Але деякі зависають у продажу на місяці й навіть на роки. Чому так?
Коли ви переступаєте поріг, то ніби повертаєтеся на 20-30 років назад.
Те саме відбувається в «церквах 70-х».
У цих церквах був сильний рух... у далеких 70-х. Але якщо ви прийдете в таку церкву сьогодні, то побачите, що там уже нічого не рухається. Але зате ви побачите довгі спідниці і взагалі «належний» вигляд у всьому.
Оскільки церкви 70-х не усвідомлюють, що з ними щось не так, то тут можна спостерігати таке:
— Лідери церкви відповідають на запитання, які давно нікого не цікавлять. Наприклад, — чи варто в церкві використовувати піаніно, гітару, чи слід співати а капела? Як правильно одягнутися для недільного ранкового служіння? Знаєте, кого це цікавить? Виключно церкви 70-х. Решта вже обговорюють щось суттєвіше.
— Більшість обговорень містять у собі згадки про те, «як тут заведено». «Якби ми тільки стали такою церквою, як були 20 років тому! Господи, як же було чудово в старі-добрі часи». Замість того, щоб концентруватися на можливостях майбутнього, ці церкви весь час прагнуть пережити досвід минулого.
— Дуже мало молоді в церкві. Середній вік парафіян — 69,35 років. Деякі, доглядаючи за онуками, беруть їх із собою на служіння. Ось звідки ці «0,35» у цифрах.
— Слово «зміни» — це щось на кшталт слова з трьох букв. Ну, того самого, за яке мама вам рот милом мила. Повільне вмирання сприймається як ознака гідності. «Може ми й не ростемо, але зате не розмінюємо “істину Писання”, як ті хіпі-церкви. Їм би тільки людей розважати».
— Всі говорять якоюсь іноземною мовою. Я не маю на увазі іспанську або якусь ще. Я говорю про «християнську» говірку. Такі слова і вирази, як «переєстествлення» або «горнє місце» тут дуже популярні.
Церква повинна докладати зусиль для того, щоб відповідати часу. Це означає, що у формі викладу проповіді зміни можливі, але ніяк не в її суті. Це означає — вивчати культуру заради досягнення її. Це означає оновлювати церковну будівлю. Це означає вийти з церковних стін назовні. І так, розмовляти тією мовою, яка зрозуміла сучасній людині.
Ісуса не тішать церкви 70-х. Вони засмучують Його. І якщо в них не почнуть відбуватися зміни, то незабаром вони зовсім спорожніють.
3. Бізнес-церква
Просто і зрозуміло, церква — це не бізнес. Чи є в церкві деякі схожі з бізнесом елементи? Звичайно ж. Навіть у Ісуса був скарбник.
Але церква, насамперед, — не бізнес. Ось кілька ознак, за якими ви зрозумієте, що ваша церква діє як бізнес-організація:
— Інші церкви — конкуренти. Причина, через яку у вашій церкві змінюється стиль прославлення, філософія служіння тощо, — не поступитися в цьому іншим церквам.
— Успіх вимірюється переважно в цифрах. Скільки людей приходять на прославлення? Бюджет зростає чи ні? Якщо цифри зростають — усе рухається в правильному напрямку.
— Бачення не виходить за рамки матеріального світу. Простіше кажучи, будівництво величезного матеріального царства у вигляді великих церковних будівель, величезних зібрань важливіше, ніж поширення Царства Божого. Левова частка церковних фінансів витрачається на матеріальні об'єкти і зручності.
— Пастори — найманий персонал. Персоналу платять, щоб він робив те, що йому скажуть. Пастор — це теж майно такої церкви. Коли гості або відвідувачі церкви ставлять запитання про служіння, відповідь така: «Ми платимо пастору за це».
— Немає різниці між новонаверненими і тими, хто перейшов з інших церков. Незадоволена і бунтівна сім'я, що вийшла з церкви на іншому кінці міста, і новонавернений, який уперше почув про Христа і бажає прийняти хрещення, будуть розглядатися однаково.
— Слова на кшталт «безвідповідальність» використовуються тут заради «безпечної» гри. Рішення, які передбачають залучення віри і ризику, трапляються тут рідше, ніж сніг на екваторі. Кожне рішення виходить із резону зберегти ту критичну кількість парафіян, яка забезпечить приріст бюджету.
Керована Духом Церква не може бути бізнес-структурою. Бюджети — не зло. Списки парафіян — теж не щось погане. Але Церква, за яку помер Христос, — це не одне з ТОП-50 найуспішніших підприємств. Вона має бути однозначно сфокусована більше на людях, ніж на цифрах, і більше на Великому Дорученні, ніж на фізичному місцезнаходженні.
4. Церква «соціальний клуб»
Нещодавно, відвідуючи свого друга, я помітив у нього на полиці кубок із написом «Ліга Юніорів». На зворотному боці кубка був список вимог для членства в Лізі. У списку були такі пункти, як волонтерська діяльність у спільноті, відвідування щомісячних зборів, оплата невеликих членських внесків і реєстрація для голосування.
Список до болю нагадував вимоги для членства в будь-якій церкві. Беріть добровільну участь у загальноцерковному служінні. Приносьте невелику частину свого доходу на церковні потреби. Відвідуйте щотижневі зібрання.
Отже, церква — це соціальний клуб, громадська організація? Деякі церкви такими і є, але церква, ведена Духом, — однозначно ні.
Кожен пастор і церковний лідер має відповісти собі на таке запитання — якби Святий Дух полишив вашу церкву, що б у ній змінилося? А може, ви б і не помітили цього?
У багатьох церквах так налагоджена програма дій, що вони місяцями (а то й роками) можуть функціонувати без Божої присутності.
Ось що страшно — така церква може бути «результативною» і без Нього. Потрібно просто подобатися натовпу, бути крутою церквою і не згадувати про хрест.
Неможливо бути церквою, чиї цінності сходять до рівня Христа, без ведення Духом, без молитви і посту, як невід'ємної частини, і без основоположного бажання поширювати Євангеліє до краю землі.
5. Сімейна церква
Для мене важко визнати це, оскільки я сам довгий час вірив, що Ісус помер за «домашню» церкву. Але за кілька років у повному служінні я переосмислив свою позицію і тепер бачу її підводні камені, ось деякі з них:
— Тому, щоб зберігати всіх щасливими і задоволеними, віддається більший пріоритет, ніж тому, щоб спонукати людей слідувати радикальними кроками Ісуса. Зберігайте мир і спокій. Усі мають бути щасливими. Догоджайте кожному незадоволеному члену церкви, який скаржиться. Покинути церкву? Що ви! Це ж удар нижче пояса...
— Ніяких незручних запитань. Це порушить пункт №1. Церкви-сім'ї бажають залишатися в мирі та спокої. Будь-які зібрання такої церкви стають «зоною, вільною від незручних питань».
— Сміття з хати не виносять, оскільки репутацію сім'ї потрібно зберігати. Репутації надається величезне значення. Якщо хто-небудь згрішить, і це може зганьбити ім'я церкви, то гріх воліють приховати, а не сповідувати.
— «Новенькі» не особливо вітаються. Якщо ви — з середовища церкви, то вас приймають без вагань, але якщо ви «ззовні», то процес входження і прийняття в цю так звану «домашню» церкву стає для вас досить тернистим.
Річ не в тім, що в церквах не може бути домашньої атмосфери, а в тім, що не можна цінувати цю саму атмосферу понад особисті духовні зміни, які озброюють вас для служіння і дають надію навколишньому світу.
6. Церква, що воює
В одному церкви, що воюють, мають рацію. Вони принаймні усвідомлюють, що ведуть війну. Але от тільки не з тим ворогом.
Церкви не повинні воювати проти гомосексуалістів. Їхня боротьба не проти Верховного Суду або президента. Не потрібно воювати проти атеїстів, агностиків або мусульман. Боротьба церкви — проти Сатани.
О, але тільки не кажіть про це церкві-войовниці! Вона одразу ж прийме захисну позу і... як ви вже здогадалися... вступить у бій.
Войовничі церкви діють виходячи зі страху, а їхня основна зброя — маніпулювання. Вони обплутують своїх членів павутинням доктрини, переконуючи їх, що всі інші, хто «не з ними», навіть інші християни, перебувають в омані й невіданні. І боронь вас Боже покинути войовничу церкву! Якщо ви все-таки зважилися на це, переконайтеся, що ваші ремені безпеки пристебнуті! Тепер ви на протилежному боці фронту. І войовнича церква не погребує добряче пройтися по вашому імені та репутації.
Це частково і моя історія. Мене не вчили послання любові та прийняття. Мене вчили відторгнення. Лише моя група мала рацію. Решта були неправі. Я був озброєний усіма необхідними місцями Писання, щоб відстояти свої переконання. Вам би не захотілося посперечатися зі мною в той час. Ви б програли. Легко і просто.
Але поки я сперечався з іншими християнами, намагаючись перетягнути їх з інших деномінацій на «шлях істинний», гіркота і гординя будували твердині в моєму серці.
Бачте, багато церков воліють бути правими, а не праведними. Вважають за краще переконувати, ніж перетворювати, зростати більше в доктрині, ніж у любові до людей.
Церкві слід дбати про те, щоб любити людей, а не переконувати їх.
Церква має бути таким місцем, де люди могли б сказати: «Не знаю, як щодо їхніх практик і богослов'я, але одне знаю точно... ці християни дійсно знають, як любити людей!»
Про вашу церкву можна так сказати?
7. Чорно-біла церква
Я виріс на Півдні Сполучених Штатів. У моєму рідному місті були церкви окремо для білих і окремо для чорних. Це нікого не бентежило, ніхто не бачив у цьому нічого такого.
Раз на рік білі та чорні церкви збиралися, щоб спільно прославити Бога і гарненько наїстися. Навіть коли я був підлітком, мені все це здавалося дивним. Усе суспільство, будь-який його сегмент, уже відмовилося від расизму... крім церкви. Те, що сказав Мартін Лютер Кінг багато років тому, досі залишається правдою: «Недільний ранок залишається найбільш сегрегованим часом у всій Америці».
Я ходив до школи з чорними, вони були моїми найкращими друзями. Я був у спортивних командах із представниками інших рас. Мої батьки працювали з людьми з іншим кольором шкіри. Але церкви це якось не стосувалося. У недільний ранок білі йшли до церкви для білих, чорні йшли до церкви для чорних.
Чому?
Єдина розумна відповідь, яку мені до цього дня вдалося почути: «Річ не в расі, Френку. Справа в культурних уподобаннях і відмінностях».
Стверджую, що поділ церкви за расовою або соціально-економічною ознакою — гріх.
Якщо ваша церква практично виключно біла, чорна або латиноамериканська, я не кажу, що ви маєте зруйнувати її і почати все спочатку. Але, принаймні, ви повинні рухатися в бік примирення. Моліться за це, проповідуйте це, практикуйте це.
Ісус не вмирав, щоб створити окремо білі чи чорні церкви. Він помер, щоб створити Церкву, прекрасне відображення Божої любові для всіх рас і народів.
А які ще церкви, за які не вмирав Ісус, ви знаєте? Поділіться думкою в коментарі!
Автор — Френк Пауелл / charismanews.com
Переклад — Ірина Жежерун для ieshua.org
Последнее: 26.07. Спасибо!
