В месяц Элул, в преддверии осенних праздников, в еврейских кругах можно услышать известное выражение: «Царь в поле». Эти слова взяты из книги Екклесиаста 5:9 (8). В этом стихе речь идёт о царе, о полях и плодах, приносящих пользу всем, и о служении. Учёные не знают, относится ли это выражение к предыдущим или последующим стихам, и существует множество различных мнений о его значении. Всё это немного загадочно, но общая идея, лежащая в основе традиционной фразы «Царь в поле», заключается в том, что сам Бог, наш Царь, сделал Себя доступным даже самым простым людям.
Хотя раввины, выдвинувшие эту идею, возможно, упускают ключевую часть относительно еврейского Мессии, они, тем не менее, наткнулись на пророческую реальность. Мессия, наш Царь, действительно пришёл, чтобы жить среди нас и сделал Себя доступным каждому из нас.
Вот перевод Екклесиаста 5:9 (8) слово в слово из подстрочника (помните, что читать нужно справа налево!):
Вот лишь некоторые из многочисленных попыток перевести этот стих:
Синодальный перевод: «Превосходство же страны в целом есть царь, заботящийся о стране».
Современный перевод: «Но для любой страны царь, заботящийся о свой земле, — преимущество во всех отношениях».
Под редакцией Кулаковых: «Но любая прибыль — от земли, и царь кормится от поля».
Перевод Мосад рав Кук: «Но превосходство во всем в той стране, где царь служит полю!».
Как видите, не совсем так.
Рабби Шнеур Залман из Ляд, живший в Беларуси в XVIII веке, объяснял это так:
«Обычное место царя — в столице, в царском дворце. Любой, желающий обратиться к царю, должен пройти через соответствующие каналы дворцовой бюрократии и получить одобрение ряда секретарей и министров. Он должен отправиться в столицу и пройти через многочисленные ворота, коридоры и прихожие, ведущие в тронный зал. Его представление должно быть тщательно подготовлено, и он должен соблюдать строгий кодекс одежды, речи и манер, входя в царское присутствие.
Однако бывают случаи, когда царь выходит на поля за городом. В такие моменты любой может подойти к нему; царь встречает всех с улыбкой на лице и сияющим лицом. Крестьянин за плугом имеет доступ к царю, недоступный самому высокопоставленному министру при царском дворе, когда царь находится во дворце».
Хотя он, возможно, и допустил здесь некоторую поэтическую вольность, не говоря уже о многих интересных отступлениях от Библии в других областях, мысли этого раввина о царствовании Бога и о том, как к Нему приближаться, в конечном счете, соответствуют Писанию.
Славный Царь, восседающий на престоле
Представление о Боге как о Царе, к которому нельзя приблизиться без соблюдения дворцового протокола, очевидно в образе, который мы видим в книге Есфирь. Еврейская царица Есфирь должна была приблизиться к престолу персидского царя во всей его славе, чтобы просить о защите для своего народа, но это означало бы верную смерть… если только он не протянет к ней свой скипетр. Это прообраз власти и благодати Иешуа по отношению к нам, которые заслуженно должны погибнуть в присутствии Бога, Царя царей, — и связь скипетра с Мессией из рода Иуды неоднократно встречается в Писании.
В Исаии 6 пророк видит Бога во всей Его славе, восседающего на престоле, и падает ниц:
«В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили:
Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!
И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями. И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа»
Есть много примеров того, как люди оказывались перед Богом во всей Его славе и падали ниц, остро осознавая свой грех и Божью святость.
Нельзя ведь просто так взять и подойти к Царю Вселенной. Или можно?
Царь, «выходящий в поле», – это прообраз воплощения
Картина, изображающая Царя, приходящего в мир простого человека, – это яркий пример того, как Бог открывает Себя нам. Более того, это обещание повторяется в Писании снова и снова, особенно очевидно в Исаии 7, где говорится, что Дева родит Сына, имя которому будет Еммануил, что значит «Бог с нами».
Но это обещание прийти и быть с нами не появляется внезапно в 7-й главе книги Исаи – намерение Бога прийти и жить среди нас прослеживается на протяжении всего Писания.
В Эдемском саду Бог и Адам ходили вместе в прохладе дня. Тесное общение Бога с человечеством – это то, чего жаждет Его сердце и о чём Он скорбит после того, как оно было утрачено. Божья любовь к нам и Его желание быть с нами проявляются в действии, когда Он создаёт среду, в которой грех может быть преодолен, а общение восстановлено:
«И поставлю жилище Мое среди вас, и душа Моя не возгнушается вами; и буду ходить среди вас и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом» (Левит 26:11-12)
Мы видим, как Бог буквально ставит Свой шатер прямо посреди стана Израиля, снабдив его полностью функционирующей системой очищения от грехов, чтобы Он мог находиться среди них. Он идёт вместе с ними, сопровождая их столпом облачным и огненным, и совершенно ясно демонстрирует Своё стремление к близости и связи.
У Бога был более великий замысел, чем просто временный шатер:
«Ликуй и веселись, дщерь Сиона! Ибо вот, Я приду и поселюсь посреди тебя, говорит Господь. И прибегнут к Господу многие народы в тот день, и будут Моим народом; и Я поселюсь посреди тебя, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к тебе» (Захария 2:10-11)
Не только в месяц Элул
Когда Мессия Иешуа пришёл и ходил среди нас, когда Он заплатил за наш грех на кресте и победил его силу, воскреснув из гроба, всё изменилось. Мы смогли стать чистыми, святыми и праведными в Его глазах. Его Святой Дух теперь рад обитать в наших сердцах и жизнях. Царь живёт В НАС. Каким-то непостижимым образом, который останется таковым до тех пор, пока мы не увидим Его лицом к лицу, мы оказываемся удостоены чести принимать Господа Саваофа.
Месяц Элул – это месяц покаяния и подготовки к Йом Киппур, самому святому дню в еврейском календаре. Каждый день трубят в шофар, пробуждая Израиль, призывая нас вернуться к Богу, к покаянию. В этот период читаются молитвы слихот, прося у Бога прощения, в надежде, что Он услышит и помилует.
Но Царь не просто оказывается рядом и доступен лишь на протяжении месяца Элул. Он доступен круглосуточно, 7 дней в неделю, — Он рядом со всеми, кто взывает к Нему в Духе и истине. Мы можем познать Его прямо сейчас и ходить с Ним в общении. Он слышит каждое наше слово и знает наши мысли и молитвы ещё до того, как мы их произнесём.
Однако, как пишет Павел в 1 Коринфянам 13:12, нас ждет нечто гораздо более великое. Сейчас наш опыт общения с Богом подобен видению «как бы сквозь тусклое стекло», но однажды мы увидим нашего Царя лицом к лицу. Он пришёл на землю, чтобы быть с нами, но однажды мы будем вместе с Ним на небесах.
«Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откровение 21:3-4).
Источник — oneforisrael.org
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!
