
Библия указывает на то, что на Храмовой горе будет третий храм, однако на протяжении большей части недавней истории было трудно представить, как такое противоречивое событие вообще может произойти. Сейчас, в наши в крайне необычные времена, есть шанс, что мы доживём до невообразимого. Однако третий храм – не совсем позитивная перспектива.
Мир и безопасность?
Война, спровоцированная бойней ХАМАС 7 октября 2023 года, похоже, медленно подходит к завершению, хотя пока неясно, как именно и на каких условиях. С одной стороны, Запад попался на крючок пропаганды ХАМАС, и несколько стран уже настаивают на создании палестинского государства. С другой стороны, вся Лига арабских государств недавно осудила нападение ХАМАС, призвав на конференции ООН, на прошлой неделе, террористическую группировку освободить заложников, разоружиться, отказаться от своего правления в секторе Газа и прекратить войну.
По данным газеты Times of Israel, «Нью-Йоркская декларация», подписанная 29 июля 2025 года, изложила поэтапный план прекращения затянувшегося конфликта с Газой, что привело бы к созданию независимого и демилитаризованного государства Палестина, «мирно живущего бок о бок с Израилем, и его последующей интеграции в более широкий ближневосточный регион». [1]
Всего за месяц до этого в Тель-Авиве появились оптимистичные рекламные щиты с призывами к продлению Соглашений Авраама. Война была настолько ужасной, что все жаждали её окончания, практически на любых условиях.

Как мог бы возникнуть третий храм?
«Пришло время миролюбивым иудеям, христианам и мусульманам объединиться и построить 'дом молитвы для всех народов'», – решил раввин Тули Вайс, предложив трём авраамическим религиям совместно построить третий храм, «не повреждая и не оскорбляя Купол Скалы или мечеть Аль-Акса, в рамках будущего мирного плана между Израилем и его арабскими соседями, чтобы раз и навсегда положить конец чуме исламского террора». [2]
Действительно, два таких проекта уже были реализованы: «Дом семьи Авраама» в Абу-Даби (ОАЭ) и «Дом Единого» в Берлине, каждый из которых объединил в одном здании синагогу, мечеть и церковь. Очень странно. Даже отвратно для посвященных верующих каждой из трёх конфессий.
Тем не менее, несмотря на недавние выходки Итамара Бен-Гвира, премьер-министр Биньямин Нетаньяху подтвердил, что статус-кво на Храмовой горе не изменится. [3]
Очень мало евреев поддерживают идею намеренного уничтожения мусульманских храмов на Храмовой горе, но многие осторожно соглашаются с верой в то, что однажды сам Бог создаст Третий Храм. Как будут развиваться события, никто точно не знает.
Ходят слухи о возможности разделения Храмовой горы на южную половину для детей Измаила и северную – для детей Исаака, чтобы смягчить горькую пилюлю решения о создании двух государств. С укреплением Саудовской Аравии как ведущей державы на Ближнем Востоке и тем, что исламские святыни Мекки и Медины надежно находятся в руках мусульман, некоторые страны Персидского залива чувствуют себя менее уязвимыми в отношении еврейского присутствия рядом с их третьей святыней – мечетью Аль-Акса в Иерусалиме. Предоставление Израилю части площади для иудейского поклонения становится возможным вариантом, а третий храм к северу от Купола Скалы – это уступка, на которую, вероятно , есть возможность пойти в обмен на создание палестинского государства. Конечно, при этом любые соглашения могут быть нарушены, и если это часть соглашений последнего времени, упомянутых в Данииле 9:27, так в итоге и случится.
Третий храм в Библии
О третьем храме, похоже, имеются неоднозначные отзывы в Библии. С одной стороны, третий храм упоминается в Писании как «храм Божий» и «дом Господа Саваофа», но с другой стороны, он не будет построен исполненными Духа верующими и в какой-то момент станет престолом антихриста.
О третьем храме говорится в текстах Танаха, таких как Исаия 2:2–3, Михей 4:1–2, Даниил 9:27 и Захария 14:20, а также в Новом Завете, например, во 2 Фессалоникийцам 2:3–4 и Откровении 11. В первых нескольких стихах 11-й главы Откровения ангел говорит апостолу Иоанну, когда ему было показано будущее:
«Вставай и обмерь храм Божий и алтарь и сосчитай тех, кто там поклоняется. Но не принимай в расчёт наружный двор храма и не обмеряй его, ибо отдан он во владение язычникам. Они будут попирать ногами улицы святого города сорок два месяца» (Откровение 11:1-2)
Ангел описывает это место как «храм Божий» и говорит, что снаружи есть двор для языческих народов. Это попрание имеет временные рамки, и, по-видимому, всё происходит ближе к концу времён. Два свидетеля находятся поблизости, пророчествуя от имени Бога в течение 1260 дней (что эквивалентно 42 месяцам).
Как и многие пророчества, эти отрывки станут гораздо яснее, когда они сбудутся. Часто бывает трудно различить или представить, что Бог описывает в пророческой литературе, но в какой-то степени это может быть сделано со стороны Бога намеренно, держа Свои карты при Себе. Когда мы размышляем о том, как библейские пророчества исполнялись в прошлом, Бог всегда делал именно то, что обещал, но людям трудно заранее представить, как это будет выглядеть. Всё, что мы можем сделать, – это тщательно изучить тексты, чтобы Божьи слова, обращенные к нам, глубоко засели в наших сердцах и умах. Таким образом, мы сможем лучше подготовиться к распознанию событий, соответствующих Его словам.
Даже неверующим кажется всё более очевидным, что мы живём в чрезвычайно важное время, и нам необходимо знать Библию.
В Евангелиях (Марка 13:14 и Матфея 24:15) сам Иешуа говорит, что третий храм будет осквернён антихристом, и цитирует приведенное Даниилом описание мерзости запустения, «стоящей на святом месте». Сатана ненавидит всё, что любит Бог, и жаждет поклонения, которое принадлежит одному лишь Богу. Сатана хочет, чтобы народ Божий поклонялся ему в храме Божьем, в святом храме Божьем и в Его святом городе. Однако из Писания мы также знаем, что вскоре Иешуа вернётся, чтобы уничтожить «беззаконника», как он описан во 2-м Послании к Фессалоникийцам:
«Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придет], доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.
Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2 Фессалоникийцам 2:3-8).
Желает ли Бог появления этого храма?
Очевидно, что члены Института Храма и многие ревностные ортодоксальные иудеи верят, что участвуют в святом деле, стремясь построить третий храм. Кажется, уже всё готово. Рыжие телицы найдены, и все планы составлены и готовы к исполнению. Они просто ждут приказа, и не всегда терпеливо. [3]
На муралах в Иерусалиме можно увидеть храм со словом «Скоро!» на иврите и стихами из финальных строк Книги пророка Исаии о восстановлении Израиля.

Тем временем энтузиасты строительства храма собираются у городских стен с флагами и надписью: «И устроят они Мне святилище», – слова из книги Исход 25, где Бог повелел израильтянам построить скинию:
«И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их» (Исход 25:8).

Всё это кажется очень библейским, и всё же…
Хотя скиния была построена по Божьему повелению, идея построить из кирпичей храм в Иерусалиме через несколько сотен лет после Исхода принадлежала царю Давиду, а не Богу. Его Дух наполнил этот храм, и он стал Его жилищем. Позже, когда еврейский народ вернулся из вавилонского плена, восстановление храма, несомненно, стало приоритетом для Бога. Вопрос непрост, но в целом это место священно для Бога. Повеление построить святилище для Бога может иметь библейские корни, но движение, выступающее за строительство третьего храма, не обязательно имеет богоугодное происхождение.
Возможно, вам будет интересно узнать, что на большой вывеске ниже написано: «Жизнь счастлива только без интернета и видео», – вероятно, это связано с тем, что огромное количество евреев узнало о Мессии Иешуа через видео в интернете! Сторонники Третьего Храма сейчас не так уж и воодушевлены ожиданием Того, Кто в конечном итоге воссядет на престоле Давида. Сочетание этих признаков указывает на то, что стремление построить Третий Храм исходит не от людей, которые любят Иешуа как Господа.

Институт Храма и его друзья, возможно, горячо желают восстановить систему жертвоприношений, но пока ещё не признают жертву Иешуа. От слова совсем.
Мы, любящие Господа, должны убедиться, что читаем Библию во всей полноте и делимся истиной со всеми, кто готов слушать. Враг приходит как ангел света, используя язык, который ласкает слух всех тех, кто не сосредоточен на Боге и истине Его Слова. Кто знает, может быть, мы увидим эти события при нашей жизни.
«О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут. Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не [сыны] ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться» (1 Фессалоникийцам 5:1-6)
1. Times of Israel, In 1st, entire Arab League condemns Oct. 7, urges Hamas to disarm, at 2-state confab
2. https://www.jpost.com/christianworld/article-704445
3. All Israel News, In violation of status quo, minister and Jewish Power party head Ben Gvir leads open prayers on the Temple Mount
Источник — oneforisrael.org
Перевод — Алекс Фишман для ieshua.org
Последнее: 3.12. Спасибо!





Замечательная статья. Высвечены все важные нюансы по вопросу, причем аккуратно, но не беззубо, как часто бывает при аккуратности.
Приходится констатировать, что сейчас в иудаизме наблюдается течение, учащее, что участвуя в строительстве Третьего храма, они приближают приход Машиаха. Но дело в том, что они учат по принципу «цель оправдывает средства»: допускают возможность даже провокаций против мусульман. Предполагаю, что именно подобные мотивы принесут соответствующие плоды: этот храм будет для Антихриста.
И здесь, на контрасте, мне импонируют позиция движения Нетурей карта. Сразу огорюсь, что я имею в виду богословскую сторону их учения, абстрагируясь от их практической общественной деятельности, в которой они, превратились в тех, против кого борются. Так вот, с библейской точки зрения они правы, что храм может построить только Бог (Машиах), даже если истолковывать места Священного Писания не с мессианской/христианской точки зрения, а с иудейской точки зрения:
26 И заключу с ними завет мира, завет вечный будет с ними. И устрою их, и размножу их, и поставлю среди них святилище Мое на веки.
27 И будет у них жилище Мое, и буду их Богом, а они будут Моим народом.
28 И узнают народы, что Я Господь, освящающий Израиля, когда святилище Мое будет среди них во веки.
(Иез.37:26-28)
Надеюсь, их благочестивая осторожность, их богобоязненность и упование на Бога позволят им осознать, что тот, кто выдает себя за Машиаха, на самом деле не Он. Хотя я молюсь, чтобы они уверовали в Иешуа Машиаха, потому что, возможно, и это уже будет, если не окончательно поздно, то поздно.
Импонирует в них также то, что они движимы благородными мотивами: что евреи не должны господствовать на другими народами. Но здесь хотелось бы немного возразить... Недавно мне попалось замечательное видео (всем рекомендую), где в блистательной речи израильтянин-араб Йосеф Хадад сказал фразу: Армия обороны Израиля — это Армия обороны Израиля, а не Армия обороны евреев. На своем примере, он пытался открыть людям глаза: его спасали от смерти солдаты-евреи, рискуя своей жизнью. Да, в современном Израиле есть моменты, дающие повод критикам, как извне, так и внутри, заявлять о «расизме». Но, позвольте, в любом государстве титульная нация де-факто находится в привилегированном положении (более-менее); в любом государстве есть, в той или иной мере, ксенофобия. Чтобы с этим бороться, нужно не разрушать государство, которое по сути является демократическим (пусь и с восточным уклоном), а защищать светский демократический характер государства (напомню, что одним из критериев демократического государства является реальная, а не бутафорская защита прав нацменьшинств). Это государство дает евреям самое главное (не процветание, которое периодически возможно и в других государствах) — возможность полноценно сохранять и развивать свою культуру, свой священный язык.